Горький м. - Три правди та їх трагічне зіткнення

П'єса М. Горького «На дні» ставиться в сотнях театрів. Режисери та актори шукають нові і нові фарби для горьківських героїв, змінюються костюми і декорації. Але дух захоплює, коли усвідомлюєш, що п'єса була написана більше ста років тому. Що ж змінилося? Все так само є сміттєзвалища і місця, де доживають приречені, зламані життям люди, так само покалічена молодість мріє про чисте кохання і чекає принца, який візьме за руку і виведе з кошмару, так само спиваються відкинуті прогресом і змінами в суспільстві робітники і так само ходять, пропонуючи ілюзорне розраду, дивні люди, які запевняють, що їм відкрита правда. І всі ми рано чи пізно шукаємо відповідь: що є істина, що потрібно людині - жорстока реальність, розраду будь-яку ціну або щось третє?
Три «правди» в п'єсі протиставлені один одному. Одна - правда жорстокості. Є реальність, не можна обманювати людини,
жаліти його, принижувати цим. «Людина! Це - чудово! »Люди повинні дивитися в обличчя фактам, як би вони не були страшні. Хто ж говорить це в п'єсі? Може бути, позитивний, сильний, сміливий герой, людина, яка знає мету життя і безстрашно до неї йде? На жаль, весь пафос знижується тим, що Горький віддає цей гімн на славу гордої людини картяр і шулерові Сатин.
Правда реальності в тому, що немає ні роботи, ні притулку, ні надії, ні сил. Відібрано право на життя, і вихід один: «мертвіти треба!» Так говорить Кліщ, єдиний, хто спочатку ще сподівається на те, що вирветься з ями, що це не кінець, а тимчасове падіння. Сподівається на те, що реальність поступиться любові, і повія Наташа. Страшна надія у чоловіка Анни, що ось помре, нарешті, дружина, і стане легше. Ілюзія звільнення жевріє у всіх, крім Барона, але і у нього є ниточка: «Все в минулому». Значить, було минуле, щось є не попереду, так хоч позаду. Повне отупіння і байдужість у Бубнова. Ця людина вже по той бік правди і надії, він мертвий, і ні ілюзії, ні реальні зміни не воскресять його.
І ось у цьому пеклі, де глумиться над людиною саме небо, позбавляючи надії, з'являється дивний персонаж. Лука - мандрівник. Таких людей називали ще «дивні», від «мандрувати». Він ходить по світу, збройної єдиною заповіддю: всі люди гідні надії і жалю. Він звертається до непотребу: «Чесної народ». Це поважні слова, не порожні. Так віталися з працьовитими, господарями, людьми, хай і бідними, але не відкинутими суспільством. Якось перегукується це із зверненням «добра людина» булгаковського Ієшуа і його словами: «Ні злих людей на світі». Лука заданий Горьким як носій брехні, що подає милостиню замість реальної допомоги. Але як він може допомогти? Все, що має мандрівник, це тепло і жалість до людини і тверде переконання, що не можна жити без надії. Він не може допомогти ні радою, ні ділом. Але з приходом Луки в ямі з'являється світло.
Герої не обманюються, не вірять Луці. Бубнов каже, що Лука все бреше, але без користі для себе. Але доброту його, звернену до всіх, без питання - а чи заслуговують ці люди доброго ставлення, відчувають і Попіл, і Наташа, і Анна, і Актор. Так може бути, це і є справжня правда? Але жах у тому, що безпідставні надії швидко розсіюються, залишаючи після себе ще більший морок і спустошеність. Лука дає тимчасове розраду, як ліки, які не лікують хворобу, а тільки заглушають біль. Але РЬКІІ не засуджує і не підтримує філософію утешітельства. Він шукає в ній здорову сторону. Людина - це дійсно звучить гордо, і сила людини в тому, що, повіривши навіть у неймовірне, він силою віри може змінити саму реальність.
Не можна вбивати людину правдою, бо окрім фактів, які завжди мінливі, є інша правда - людська душа, віра в себе, надія на краще, ідеал і мета попереду, без яких життя просто неможлива і не потрібна.
Така третя правда - правда великого реаліста і гуманіста Горького, авторський голос, який звучить у п'єсі, не заглушаючи голоси персонажів, але даючи перспективу і вказуючи вихід якщо не для героїв п'єси, то для нас.