Гоголь н. в. - Проблема маленької людини у творчості н. в. гоголя

Великий російський критик В. Г. Бєлінський сказав, що завдання поезії полягає в тому, "щоб витягувати поезію життя з прози життя і приголомшувати душі вірним зображенням цьому житті". Саме таким письменником, письменником, потряс-ючим душі зображенням часом самих незначних картин існування людини у світі, є М. В. Гоголь. Ве ^-лічайшая заслуга Гоголя перед російським суспільством, на мій погляд, полягає не стільки в тому, що він вивів правдиві картини російського життя в "Ревізорі" і "Мертвих душах", і навіть не в тому, що зумів одним разом посміятися над усім поганим, що існувало в сучасній йому Росії, скільки в тому, що він створив безсмертний образ Акакія Акакійовича Башмачкіна, героя повісті "Шинель".
В основі задуму М. В. Гоголя лежить конфлікт між "маленькою людиною" і суспільством, конфлікт, що веде до бунту, до повстання смиренного. Повість "Шинель" описує не тільки випадок з життя героя. Перед нами постає все життя людини: ми присутні при його народженні, нареченні ім'ям, дізнаємося, як він служив, чому йому необхідна була шинель і, нарешті, як він помер. Все своє життя Акакій Акакійович проводить в "переписуванні" паперів на службі, і герой цілком задоволений цим. Більше того, коли йому пропонують заняття, що вимагає того, "щоб змінити заголовний титул, та змінити подекуди дієслова з першої особи в третє", бідний чиновник лякається і просить позбавити його від цієї роботи. Акакій Акакійович живе в своєму маленькому світі, він "ні один раз в житті не звернув уваги на те, що робиться і відбувається кожен день на вулиці", і лише в "переписуванні йому бачився якийсь свій різноманітний і приємний світ". У світі цього чиновника нічого не відбувається, і якби не неймовірну історію з шинеллю, про нього нічого б було розповісти.
Башмачкіна не прагне до небаченої розкоші. Йому просто холодно, та й по чину він повинен бути в департамент в шинелі. Мрія зшити шинель на ваті стає для нього подобою великої і майже нездійсненним завдання. У його системі світових цінностей вона має таке ж значення, як прагнення якого-небудь "великої людини" домогтися світового панування. Думка про шинелі наповнює змістом існування Акакія Акакійовича. Навіть зовнішність його змінюється: "Він став якось жвавіше, навіть твердіше характером, як людина, яка вже визначив і поставив собі за мету. З обличчя і вчинків його зникло саме собою сумнів, нерішучість ... Вогонь часом показується в очах його ... "І ось, що досягли, нарешті, межі своїх прагнень герой повісті в черговий раз стикається з несправедливістю. Шинель крадуть. Але навіть не це стає головною причиною смерті нещасного Башмачкина: "значна особа", до якого чиновнику радять звернутися по допомогу, "розпікає" Акакія Акакійовича за неповагу до начальства і виганяє зі свого будинку. І ось зникає з лиця землі "істота, ніким не захищене, нікому не дороге, ні для кого не цікаве, навіть не звернули на себе увагу ..." Смерті Башмачкина, як і слід було очікувати, майже ніхто не помітив.
Фінал повісті фантастичний, але саме такий фінал дозволяє письменникові ввести в твір тему правосуддя. Привид чиновника зриває шинелі з знатних і багатих. Після смерті Башмачкіна піднявся на недоступну йому раніше висоту, він подолав убогі уявлення про чині. Бунт "маленької людини" стає головною темою повісті, бунт Акакія Акакійовича те саме що бунту Євгенія з "Мідного вершника", що наважився на мить стати на рівних з Петром I, лише системи цінностей цих двох героїв різні.
Історія бідного чиновника написана так докладно і достовірно, що читач мимоволі входить у світ інтересів героя, починає співчувати йому. Але Гоголь - майстер художнього узагальнення. Він свідомо наголошує: "в одному департаменті служив один чиновник ..." Так виникає в повісті узагальнений образ "маленької людини", тихого, скромного людини, життя якого нічим не примітна, але який, проте, теж має власною гідністю і має право на свій світ. Може бути, тому ми в кінці кінців шкодуємо вже не Акакія Акакійовича, а "бідне людство", І ймовірно, тому наш гнів викликає не грабіжник, а "значна особа", що не зуміло пошкодувати нещасного чиновника.
І ще в кінці повісті ми приходимо до страшного висновку: предметом розповіді стає аж ніяк не історія про те, як у героя крадуть шинель, а про те, як у людини вкрали життя. Акакій Акакійович, по суті, й не жив. Він ніколи не замислювався про високі ідеали, не ставив перед собою ніяких завдань, ні про що не мріяв. І незначність події, покладеного в основу сюжету, характеризує у Гоголя сам світ.
Н. В. Гоголь робить тон розповіді комічним. У тексті відчувається постійна іронія над Башмачкіна, навіть зухвалі мрії його виявляються не чим іншим, як прагненням неодмінно пустити хутро куниці на комір. Читач повинен не тільки увійти у світ Акакія Акакійовича, а й відчути неприйняття цього світу. Крім цього, в повісті є й авторський голос, і Н. В. Гоголь стає, таким чином, як би посланником російської гуманістичної традиції. Саме від імені автора говорить той молодий чоловік, який, невдало пожартувавши над Акакія Акакійовича, "багато разів здригався потім на віку своєму, бачачи, як багато в людині нелюдський, як багато приховано лютої грубості у витонченій, утвореної світськості, і, боже! навіть в тій людині, якого світло визнає благородним і чесним ".
У повісті М. В. Гоголя "Шинель" явно простежуються два аспекти авторського засудження світу. З одного боку, письменник виступає з різкою критикою того суспільства, яке перетворює людину на Акакія Акакійовича, протестуючи проти миру тих, хто "Натрун і нагострити вдосталь" над "вічними титулярним радником", тими, у кого платню не перевищує чотириста рублів на рік. Але з іншого боку, набагато більше, на мій погляд, істотно звернення М. В. Гоголя до всього людства з палким закликом звернути увагу на "маленьких людей", які живуть поруч з нами.