Достоєвський ф. м. - Проблема маленької людини у творах ф. М. Достоєвського

Тема "маленької людини" є однією з наскрізних тем російської літератури, до якої постійно зверталися письменники. Першим її порушив А. С. Пушкіна в повісті "Станційний доглядач" і поемі "Мідний вершник". Продовжувачами цієї теми з'явилися Н. В. Гоголь, який створив в "Шинелі" безсмертний образ Акакія Акакійовича, М. Ю. Лермонтов, який протиставив Печорину доброго штабс-капітана Максима Максимович. З цією темою в російській літературі пов'язані найкращі гуманістичні традиції. Письменники пропонують людям замислитися про те, що кожна людина має право на життя, на щастя, на свій погляд на життя. Ф. М. Достоєвський не просто продовжувачем традицій російської літератури, а й доповнює її, оскільки відкриває новий аспект цієї теми. Достоєвський стає співаком "бідних людей", "принижених і ображених". Тому творчість Достоєвського так цільно тематично. Своєю творчістю Достоєвський намагається довести, що кожна людина, хто б він не був, як би він низько не стояв, має право на співчуття і співчуття. Як цілком правильно зазначив Бєлінський, "Гоголь тільки перший навів всіх <...> на ці забиті існування в нашій дійсності, але <...> р. Достоєвський сам собою взяв їх з тієї ж самої дійсності".
Як багато видатні російські письменники, Ф. М. Достоєвський вже в першому романі в листах "Бідні люди" звертається до теми "маленької людини". Головні герої роману - Макар Девушкин - напівзлиденний чиновник, пригнічений горем, злиднями і соціальним безправ'ям, і Варенька - дівчина, що стала жертвою соціальних негараздів. Як і Гоголь у повісті "Шинель", Ф. М. Достоєвський звернувся до теми безправного, безмірно приниженого "маленької людини", що живе своїм внутрішнім життям в умовах, грубо зневажають гідність людини. Форма роману у листах дозволила письменникові точно передати психологію "бідних людей", їх душу. Автор співчуває своїм бідним героям, показує красу їх душі і внутрішнє благородство. Письменника хвилює проблема самосвідомості людини, але разом з тим доля головних героїв змальовується на широкому тлі повсякденного життя численних мешканців Петербурга. Письменник оточує героїв їх соціально-психологічними "двійниками", історія кожного з яких представляє як би ще один типовий, можливий поворот долі Девушкина і Вареньки. Тим самим письменник підкреслює закономірність, загальність їх трагічної соціальної долі. Не випадково роман отримав високу оцінку прогресивних російських критиків, а В. Г. Бєлінський сказав про нього: "... Роман відкриває такі таємниці життя характерів на Русі, які до нього і не снилися нікому".
Тема "бідних людей", і особливо її соціальний аспект, була продовжена автором у "Злочин і кару". Одну за одною розкриває письменник перед нами картини страшної убогості, яка принижує гідність людини. Місцем дії роману стає Петербург, причому найбідніша частина міста. У цьому творі не зустрінеш описів парадній столиці, все сіро, брудно. Федір Михайлович створює велике полотно безмірних людських мук, страждання і горя, пильно й проникливо вдивляється в душу "маленької людини" і відкриває в ньому поклади величезного духовного багатства. Перед нами розгортається життя сім'ї Мармеладових. Мармеладови - люди, задавлені життям. Спивається з горя і втрачає людський вигляд чиновник Мармеладов, якому більше "нікуди йти". Змучена убогістю, гине від сухот дружина Мармеладова, Катерина Іванівна. Соня випущена на вулицю торгувати своїм тілом, щоб врятувати сім'ю від голодної смерті.
Важке і доля сім'ї Родіона Раскольникова. Його сестра Дуня, бажаючи допомогти братові, готова пожертвувати собою і вийти заміж за багача Лужина, до якого вона відчуває огиду. Сам же Родіон, всім своїм єством противиться того стану життя, яке він бачить, задумує злочин, коріння якого, почасти, лежать у сфері соціальних відносин у суспільстві, у ставленні суспільства до людини. Раскольніков розуміє, що жорстока сила, яка створює в житті тупики для бідняків, і бездонне море страждань - це гроші. Достоєвський робить Петербург містом аморальним, містом, в якому втрачено уявлення про вищі цінності, і перш за все - про гуманність.
Створені автором образи "маленьких людей", пройняті духом протесту проти соціальної несправедливості, проти приниження людини і вірою в його високе покликання. Душі "бідних людей" можуть бути прекрасні, сповнені душевної щедрості і краси, не зламані найтяжчими умовами життя. Хіба можна порівняти красу Дуні з тупим самозадоволенням Лужина або кинути камінь у Сонечку, яка стає втіленням того морального ідеалу, який втратив Раскольников?
Світорозуміння Ф. М. Достоєвського базується на одній невиліковним фундаментальної цінності - на любові до людини, високому гуманізмі. Письменник спростовує соціальні теорії, в яких говорилося про необхідність і можливість пожертвувати життям кількох людей заради щастя інших. На думку Ф. М. Достоєвського, всі люди перед Богом рівні, немає "маленьких" і "великих", кожна людина - найвища цінність.