«Військовий комунізм»
Не менш глибокий слід, ніж події на фронтах громадянської війни, залишило в народній пам'яті становище всередині самої Радянської республіки, яке поступово складається в систему «військового» або «облогового» комунізму.
Раніше в радянській літературі говорилося, що політика воєнного комунізму була вимушеною. Однак факти свідчать, що військово-мобілізаційна і реквізиційних система в Радянській республіці в роки громадянської війни виросла на сплетенні безлічі обставин. Революційні перетворення та імпровізації більшовиків, створення та розширення нової армії, мілітаризація економіки, накладені на стан російського суспільства, зійшлися в одному часовому просторі, взаімообусловілісь і склалися у небачену в історії систему, що одержала назву «воєнний комунізм».
Розпад товарно-грошових відносин, ринку, натуралізація господарства, постійна загроза голоду в столицях та промислових центрах, вели до постійного погіршення життя в країні, наростання соціального протиборства, розчарування в ідеалах і цінностях революції. Факторами, які сприяли нагнітанню обстановки, стали розгін Установчих зборів і укладення принизливого Брестського миру, боляче вдарила по національних почуттів російського обивателя.
Обстановка військового комунізму знайшла відображення в стан громадської думки, в листах і відгуках людей, що належали до різних суспільних груп. Листи йшли в різні органи й організації, створені більшовиками, на ім'я вождів революції, з ким уособлювалася нова влада. Реальні проблеми життя країни так чи інакше проникали в ділову і приватну переписку. Протягом багатьох років стверджувалося, що в листах трудящих до Леніна (про інші лідерах зазвичай не говорилося) виявлялися лише щира любов і безмежна довіра народу до вождя і створеної ним партії. Очевидно, що це було далеко не так. Перш за все, необхідно врахувати складний і строкатий склад російського соціуму, який по різному реагував на прихід до влади більшовиків і їх революційні перетворення. В архівах Російської Федерації зберігається чимало документів, що свідчать про різке загострення ситуації в 1918 р., яке люди безпосередньо пов'язували з революцією і ставили в провину більшовицькому режиму. У колишньому Центральному партійному архіві, нині РЦХИДНИ, є досить великий комплекс «антирадянських» листів, у яких знайшло відображення як неприйняття радянського режиму і негативне ставлення до Леніна і іншим більшовицьким вождям, так і сумніви, коливання, розчарування в революції. Ці листи були відфільтровані, зберігалися окремо в особливих папках, залишаючись практично недоступними для дослідників. Специфічною рисою цих листів була анонімність. Найчастіше вони приходили без підпису або під вигаданими іменами. Нашу увагу привернуло лист на ім'я Леніна одного молодого чоловіка від 25 листопада 1918 р., яке наводиться з невеликими скороченнями.
Я не навчений життєвим досвідом. Мені всього двадцять три роки, але мені здається, що я здатний тверезо сприймати і логічно розбиратися у всьому, що відбувається. І ось, іноді, дивлячись на похмурі або спотворені злобою навколишні особи, здається, що або всіх охопила якась епідемія божевілля, або ж я сам з розуму зійшов. Пройдіть по вулицях і Ви не побачите жодного усміхненого обличчя. Всі ходять похмурими, пригніченими. Це тоді-то, коли яскраве сонце соціалізму, здавалося, має повернути всіх до радості буття. Де ж криється причина цієї злої іронії долі? Не думайте, що це Вас я вважаю коренем зла. Навпаки, я схиляюся перед Вами, як перед людиною, полум'яно який вірить у свою ідею, а там, де є щирість, я готовий пробачити все, я вважаю Вас людиною величезної ерудиції, але людина завжди лишається людиною, істотою слабким і легко помиляється. Мене весь час дивує одне: Ви від нас, простих пересічних громадян, точно огороджені якийсь ширмою. Ви недосяжні для нас на своєму Парнасі - в Кремлі. Навіть у пресі Ви не виступаєте, і рідко-рідко з'явиться замітка, що Ви виступили на якому-небудь мітингу для робітників. Тільки для робітників, ну а що ж робити іншим громадянам? Але ж, наскільки мені відомо ще з уроків в середній школі, робітники в загальній масі населення Росії становлять не такий вже великий відсоток. Якби Ви тільки бачили всю безодню горя, відчаю, людської злоби і сліз, які зараз затопили нашу нещасну Росію, Ви б відмовилися від соціалізму. Мені здається, що якраз цей кошмар і закритий від Ваших очей товстими кремлівськими стінами. У тиші кабінету за роботою і серед шуму зборів Ви далекі від цього сірого жаху.
Все в світі відбувається шляхом еволюції, і природа жорстоко мстить за несвоєчасні дерзання. Таким дерзанням, правда сміливим і гордим дерзанням, здається мені Ваша спроба насадження соціалізму в нас, саме у нас, в Росії. Нещасний російський народ десятками років за царату тільки дурили і споювали горілкою, а під впливом цього ще не вивітрився хмільного чаду, навіть світлі ідеї соціалізму приймають форму п'яних бреднів ... Грубість, бездарний свавілля є тепер у нас пануючими елементами. Російська людина представлений зараз з самої непривабливої свого боку. Дана широка можливість для розгулу найнижчих пристрастей та зведення особистих рахунків і, погляньте, хіба не використана ця можливість. Ті, що раніше з піною біля рота кричали «Бий жидів», тепер з неменшим ентузіазмом кричать «Бий буржуїв» і сміють запевняти, що вони переконані комуністи. Їх погляд на мораль занадто примітивний, і тому зазіхнути на будь-яке право людини і навіть на саме святе - право на життя не становить труднощів. Адже право на життя під сонцем має кожна людина, а зі сторінок «Известий», і з уст промовців-комуністів весь час лунає крик: «Смерть буржуазії! Хай живе пролетаріат! »Весь час рясніють слова« стерти з лиця землі, розчавити, знищити »і т.п. Але вкажіть мені, Бога ради, ту межу, де закінчується буржуй і починається пролетар. Межі цієї немає, і її немислимо провести. У такому випадку, що ж робити з тією, проміжної, групою, яку не віднесеш ні до буржуазії, так як у людей цієї групи немає ні капіталу, ні нерухомості і, що заробляють, то і проживають, ні до пролетаріату, так як зовні життя його має досить стерпний вигляд. Ці люди мимоволі займають положення між молотом і ковадлом. [...] Ви можете помітити мені, що, мовляв, все це одні міркування, а в дійсності козлом відпущення служить лише велика буржуазія, але, на жаль, є в наявності вже факти, які говорять про те, що проміжна група страждає нарівні з буржуями. [...] Я вважаю безумством передавати майже необмежені повноваження в руки людей, у яких слабо працюють затримують [стримуючі] центри і у яких до того ж розпалюють класову ненависть, що розуміється ними досить своєрідно. Я не противник диктатури пролетаріату, але пролетаріату свідомого, організованого ... А влада в руках людей несвідомих, або навіть малосвідомих, теж, що зброя в руках божевільних. [... ]
На закінчення мушу сказати кілька слів про себе особисто, щоб Ви мали певне уявлення про автора цього листа. Я не належу до класу буржуазії; народився і виріс у такій родині, де постійно доводилося думати про завтрашній день і де особовий праця була єдиним джерелом існування. Є переконаним противником будь-якої партійності та одно не співчуваю як монархістам, так і анархістів; вважаю, що партійність породжує чвари і перешкоджає головному завданню людства - мирного будівництва життя. [... ]
РЦХИДНИ. Ф.5. Оп.1. Д.1501. Л.34-38 (об). Оригінал. Рукопис.
Зміст листа цікаво з точки зору сприйняття революції очима представника інтелігенції, що зараховуються до середніх верств, тієї інтелігенції, яка не перебувала у вирі політичної боротьби, але в результаті проведеної більшовиками «політики ліквідації експлуататорських класів» дійсно опинилася «між молотом і ковадлом». Її положення, незавидне і до революції, в Радянській Росії ще більше ускладнилося. Хотілося б сподіватися, що молодому, безсумнівно, освіченій і схильному до аналізу людині знайшлося місце в житті і при новому ладі, хоча ексцеси революційного часу, безумовно, назавжди закарбувалися в його пам'яті.
Приблизно про те ж говорить короткий лист Леніну, від жінки, яка пропрацювала 15 років у відомстві народної освіти і вважала себе «пролетарем розумової праці», написане 19 грудня 1918: «Ніколи ще не було в Росії такого свавілля, гніту і безправ'я .. . Навряд чи треба тягти людей у те світле царство, від якого вони відмовляються. Рай під загрозою розстрілу ».
Разом з тим, як видається, більшість рядовий російської інтелігенції і полуінтеллігенціі (інженери, лікарі, вчителі і т.д.), все ж таки зуміло пристосуватися до нового режиму, а багато хто навіть були натхнені тими грандіозними цілями, які висували більшовики. На величезних просторах Росії, особливо «в глибинці» продовжували працювати тисячі і тисячі таких людей, які бачили своїм завданням служіння своєму народу. Це покликання, конкретну справу, врятувало інтелігенцію від моральної загибелі і взагалі-то врятувало більшовицький режим. Ця «стара інтелігенція», переживаючи і далі нелегку свою долю, стала перехідним «містком» до формування нової інтелігенції з робітників і селян.
Однак ми далекі від ідеалізації «середніх верств» російського суспільства. Їх склад був досить аморфним, включаючи досить строкатий конгломерат міських обивателів, дрібних службовців, священнослужителів, ченців і черниць і т.п. Люди в цілому грамотні, нерідко освічені, вони, здебільшого, вороже ставилися до нової влади. Більшість листів антирадянського змісту, мабуть, виходило з цього середовища.
Багато хто з них практично повністю складаються з грубих звинувачень Леніна і більшовиків в «шпигунстві» на користь Німеччини, де за зверненнями типу «гер Ленін» і «прислужник Вільгельма» слід потік часом просто майданної лайки або послання типу: «Сердечне спасибі за мир, хліб і волю, а все-таки ти б ... порядна ... »Найчастіше листи представляли собою реакцію на ті чи інші заходи влади, виростає до повного неприйняття писали особистості революційного вождя, ненависті до створеного ним режиму. До речі, отримувати образливі і злі листи - доля практично кожного відомого діяча. Оскільки вони представляють певний прихований пласт суспільної свідомості, було б, напевно, не зовсім правильно повністю їх ігнорувати: вони все-таки додають дещо нетрадиційне у розуміння епохи, у взаємини «вождів» і «мас», надають історії багатоколірність.
Велика кількість листів на ім'я Леніна представляють собою доноси. Феномен «доносів» лежав у традиціях масової свідомості ще з дореволюційних часів. Лихоліття революції та громадянської війни додало до нього нові стимули: вижити за всяку ціну, вижити, навіть здавши приятеля, сусіда, родича, вижити, опинившись ближче до влади, неважливо який, авось, пощастить і опинишся «пригріті сонцем». Такі листи, як правило, - спосіб зведення особистих рахунків, де політична підоснова служить лише засобом: «Т. Ленін. У будинку 53 Дубовицьких кв.3 по Шаболовці живе громадянка Марія Пилипівна Клюєва. Дуже багато поширює сумні звістки, вона говорить, що у нас Ленін такий негідник, тільки мучить народ і каже - кого вбивають, а його повинно бути і не вб'ють. Його треба знищити. Вона ще багато чого говорить. Зверніть увагу на цю жінку. »Тут-таки продовження доносу:« Т. Ленін. Хоча зробили обшук у Клюєвої і в неї нічого не знайшли, але ця жінка вам загрожує, зброї у неї немає, але таких жінок треба заарештовувати ... Вона вас дуже критикує ».
Окремі послання такого роду дозволяють засумніватися у розумовій повноцінності їх авторів. Листи до «вождям» взагалі часто пишуть люди, чиї емоції виходять за межі якоїсь звичайної норми. До того ж масові психічні відхилення - звичайний супутник бурхливого і нестійкого часу. З широкого кола листів подібного змісту ми вибрали один, підписану нібито якимсь товаришем голови Орловського Ради Алхімовим. Під «товаришем голови» в ті роки зазвичай мався на увазі його заступник. Але, швидше за все, лист був написаний черницею згадуваного в ньому монастиря. На документі є позначки: направити копії в ЧК, Комісаріати внутрішніх справ і юстиції.
Голові Верховної Ради Народних Комісарів
Володимиру Леніну
[Від]
Товариша Голови Орловського Ради
Сповіщаю Вас про події в Орловській губернії 24-го червня: у Орловський жіночий монастир з якоїсь військової червоноармійській частині з'явився солдатів відбирати останню коня, в монастирі черниць 900 осіб, які живуть особистою працею: шевським і кравецькими ремеслами, золотошвейством, розведенням квітів і пр., кінь їм необхідна для підвезення дров, хліба, води та ін, коли з'явився червоноармієць без жодного документа, черниці вдарили на сполох, зібрався народ і червоноармійця вбили камінням за воротами монастиря, з'явилися члени Ради заарештували монастир, не пропускають нікого в храм монастиря до богослужіння. Народ у всіх губерніях, а в Орловській особливо, вкрай незадоволений радянською владою за утиски і знущання над релігією. Незадоволений і тим, що в міліції, радах та ін організаціях дуже багато поляків, естонців, латишів і євреїв. На перше липня в Орлі з організованою та озброєною групою залізничників готується поголовне винищення євреїв і негайне вигнання поляків, латишів та ін народностей. До Москви з Орла послані таємні агенти з дорученням вбити доступними способами Леніна, Троцького та Мірбаха. Все ясно зрозуміли, що замість свободи всі стали безправними рабами якогось безособового держави, всім ця свобода переїла шию, всі стогнуть від цієї свободи, так як це свобода насильства, вигідна для безсоромних негідників. 90% чекає, як манни небесної царя і передчувають блаженство як вони будуть різати більшовиків і тримати в клітинах Леніна і Троцького, годуючи їх сіном, а потім годуючи їх трупами собак. Якщо буде спроба взяти урожай хліба на облік, то весь хліб буде спалений в копицях, так як усі бачать у цьому приниження особистості і повне безправ'я. Вас Ленін вважають безсовісним, нахабним і жорстоким тираном. Миколая в порівнянні з Вами вважають ангелом, Троцького - як жида-Пархам вважають зрадником. Нахабство членів ради і червоноармійців довело всіх до сказу. По місту Орлу члени ради їздять із запаморочливою швидкістю і щодня тиснуть автомобілями людина по 6-7, та по 2-3 коня, та рідкісний день буває, щоб не розбили автомобілем трамвайного вагона і при цьому не понівечили б людина 3-10. Від загального військового навчання всі відмовилися, кажучи, що вони минулий рік змушували цілуватися з німцями і проповідували міндальнічанье, а тепер змушують вбивати своїх братів малоросів за те, що ті дадуть нам хліба і порядку, а інші кажуть, що треба взяти зброю, зорганізуватися, а потім вирізати всіх більшовиків, замучити Леніна і Троцького і звести царя. Товариш Ленін! Доки не пізно, ідіть, не насилуйте народ, адже інакше вас і нас всіх розтерзають зубами, розчавлять масою і весь опір, вся зброя ваше буде марно. Необхідно поступитися бажанням народу, потрібно мати хоч краплю людяності, адже і так добряче пошматувати народ і випили майже всю кров. Комісарами адже колишні писарі, денщики і всі дурні, грубі і горді хлопчаки. Вся справа розхитано. Вступ німців готуються зустрічати з хресними ходами, з хлібом-сіллю, а за утиски релігії все розірвали б вас всіх на шматки, якщо б ви попалися народу, вас люблять тільки колишні охоронці-каторжники. Народ жахливо голодує, отримує 1 / 4 фунта вівсяного хліба, більше схожого на свиняче місиво, гіркого, отруйного. Діти мруть, як мухи, негайно треба для блага народу і власного благополуччя розпустити поради і вам з Троцьким сховатися, пора вам і честь знати, поцарювати, все розпорошили. Народ голодує, члени рад, червоноармійці, матроси ведуть розгульне життя і обжерливості з блядь. Дітонародження зведено до мінімуму, а розпуста процвітає, венерична і сифіліс прогресують. Послухайте доброї поради. Щоб уникнути різанини дайте негайно по телеграфу розпорядження негайно зняти арешт з орловського жіночого Введенського монастиря і повернути віднятих пару коней і бідарку, інакше дуже зле буде, ніяка сила не запобіжить різанини.
Ленін! Благаємо Тебе - Владико насильства, безправ'я і наруги людей - і тобою народженого розбещувача Росії Троцького, усвідомите нам, хто ви саме? Підлі чи ставленики Вільгельма, зрадники, провідні окружним шляхом до монархізму і вже досягли мети, або дурні ідіоти, дегенерати, які мріють розбестити держава; вбити культуру, заснувати пастушу ідилію, блаженство (Діогеновское) у бочці, так це і без вас було ясно. Так втім шпигуни ви або дегенерати, ідіоти, те й інше невтішно, радості мало, але справа ось у чому: ви то виїдете і б.м. [Бути може] Вільгельм дасть вам пенсію тощо, а нас усіх передаючи як мишей, завели ви нас у трясовину, підлі ви людці. Посланих з Орла агентів убити Вас бійтеся, тому що вони члени губернського виконкому і поїхали з помсти убити Вас.
28 червня 1918
РЦХИДНИ. Ф.5. Оп.1. Д.1501. Л.20-21 (об). Оригінал. Рукопис.
Істерична, повне безглуздих перебільшень і загроз, цей лист тим не менше містить певний момент історичної рефлексії, відображаючи поступово розгорається конфлікт між новою владою і церквою. У змісті прозирає властивий обивательському свідомості антисемітизм, ненависть до інородців, з якими іноді асоціювалася нова влада. Звучить трактування більшовиків як зрадників і німецьких шпигунів. Мабуть, більш-менш достовірним фактом в листі можна вважати спробу реквізиції для суспільних потреб підводи з конем, вбивство червоноармійця і накладений потім арешт на монастир. Подібні конфлікти були нерідкими. Зокрема, в 1919 р., як повідомлялося в одному з листів того часу, була піддана арешту Троїце-Сергієва лавра, так як висловлювалося підозра в участі ченців у змові Національного центру: «Лавру прикрили, богослужіння немає, прочан не пускають. Лавру чатують червоноармійці. У всіх воріт стоїть виття і плач ».
Більшість жителів Росії були віруючими. Зіткнення нового революційного свідомості з релігійним було неминучим. Що з цього вийшло, нам ще належить побачити. У нових ідеях, які несли в маси більшовики, змішалися благородні пориви, елементи наскоку на безграмотність, наліт на релігію, на церкви і монастирі. У місті і селі проводилися масові агітаційні кампанії, театральні постановки, пройняті революційним духом, де головними ворогами народу виступали «буржуй», «поп» і «кулак». «У нас відкрилися два кінематографа, два клуби, два сади, не рахуючи старих, і в нашій селі це велике щастя», - повідомлялося в одному з листів до ст. Бологоє Новгородської губернії в червні 1919 р. В іншому листі з Єльця Орловської губернії говорилося: «... перейменували всі навчальні заклади в трудові школи, а діти з січня [1919] б'ють байдики: педагоги не підготовлені до цього нововведення ». У В'ятці була проведена мобілізація всіх інтелігентських сил міста для вечірніх занять з неписьменними. Один із сільських авторів з Курської губернії повідомляв, що «... комісар приносить книжки, роздає їх грамотним, а неписьменних збирає навколо себе і читає або розповідає ... про значення комуністичного господарства. Як його будувати і яка від цього буває користь. "Йшли з різних місць повідомлення про організацію комун,« деякі села погодилися, інші проти ».
У роки громадянської війни в Радянській Росії було створено близько 17 тис. комун та інших колективних господарств. У ті роки вони стали елементом нового життя. Досвід існування комун у перші роки після революції, безумовно, наклав відбиток на подальший період радянської історії, позначився на ставленні до масової колективізації села. Велике враження в суспільстві залишили комуністичні суботники. Однак старі традиції і норми найчастіше виявлялися сильнішими. Так, в с Павлюха Тверській губернії похорон більшовика без відспівування викликали загальне обурення народу.
Військовий комунізм передбачав перетворення Радянської республіки у військовий табір. Червоноармієць - «людина з рушницею» став неодмінним атрибутом щоденного життя не тільки на фронті, але і в тилу. За роки громадянської війни чисельність Червоної Армії зросла з 300 тис. до 5.5 млн. чоловік. Природно, що такі величезні людські конгломерати вбирали в себе самі різношерсті елементи з різними погляди та настроями, не виключаючи вкрай ворожих по відношенню до нової влади. Цим частково пояснюються поразки Червоної Армії на фронтах громадянської війни, часті випадки зради. Про це ж говорить одне з антирадянських листів Леніну від 25 грудня 1918 р., яке повністю наводиться нижче.
Здрастуй великий ватажок Російського пролетаріату тов.Ленін. Чи знаєш ти, сидячи в своєму гнізді в московському Кремлі, оточений зубчастими стінами, відає Чи твоє розумне чоло як поживає твій підвладний народ.
Чи знаєш ти, що говорить твій вільний народ. Він каже: «Господи, аж поки ти будеш немилосердний за наші великі гріхи, змилуйся і помилуй». Він каже: «Ось настав часи, мимоволі згадуєш стару владу, нам при ній жилося добре, а тепер нам дали свободу і таку свободу: нас називають вільними Громадянами, беруть у нас останню коня, корову, останній шматок хліба і ти ні слова не кажи за свій піт, за свої сльози, а якщо сказав, тут тобі і куля в лоб і попиту немає, скаржитися нікому. На зібрання прийде, багато не говори, тримай язик за зубами, на те воля. Тепер мої слова до тебе кровожерливий звір. Ти вторгся до лав революції і не дав зібратися установчих зборів. Ти обдурив народ, обіцяючи йому повну свободу, землю. Ти казав: «Геть в'язниці, геть розстріли, геть солдатчина, нехай будуть наймані забезпечені». Кругом ти обіцяв золоті гори і райське життя, але де все це. Народ відчув революцію, йому зітхнулось легко, йому дозволили збиратися, говорити про що завгодно, не боячись нічого, але ось з'явився ти, Кровопивця, і що ж, ти відняв у народу свободу і тепер лицемірити під словом свобода замість того щоб з тюрем налаштувати шкіл , вони сповнені безневинними жертвами; замість того щоб заборонити розстріли, ти влаштував терор і 10-ки сотень народу нещадно розстрілюються щоденно; ти зупинив промисловість, цим зробив голодних робітників, роззув і розділ народ, заборонив вільну торгівлю і народ сидить без усього, сидить без сорочки, без чобіт, ні цвяха, ні заліза з чого зробити плуг, про [б] тягнути колеса, немає дров, гасу, немає всього. Пам'ятай що ти відняв свободу у народу і п'єш кров останньої краплі, що залишилося від 4-х річної війни.
Ти мобілізуешь війська, але пам'ятай, що жоден мобілізований солдат не йде добровільно, його змушує йти куля найманого каторжанина червоноармійця. Але годину розправи близький народ потайки готує свою зброю і з нетерпінням чекає білих, щоб и разом з ними вішати всіх кровопивців радянської влади.
Кріпись, виплодок пекла, тебе проклинає весь народ. Твій Красноармійський доброволець, що записався заради шматка хліба
Геть самозванці хай живе президент хай живе вільна Україна хай живе Америка і Вілсон
РЦХИДНИ. Ф.5. Оп.1. Д.1500. Л.31-32 (об). Оригінал. Рукопис.
У листах цього часу міститься багато відомостей про дезертирство, про ухилення від призову в Червону Армію, що отримали широкий розмах серед втомленого від війни населення. «Везли нас не замкнувши, багато пішло додому». «З 17 червня [1919] я став захисником революції, від якої намагаюся втекти куди-небудь подалі, на кшталт зеленої армії». За оцінками, в період громадянської війни в лавах дезертирів значилося до 1 млн. чоловік, які наводнили міста і села, дестабілізуючи суспільне життя та викликаючи круті і рішучих заходів проти них з боку радянської влади. Дезертири становили кістяк злочинних банд і переховуються в лісах загонів («зелених»). Ось, наприклад, повідомлення від червня-липня 1919 р. з Володимирської губернії: «Юр'єв зеленої армією з дезертирів узятий, і Рада розігнали, далі просуваються до Іваново-Вознесенську ...»,« дезертирів розвелося дуже багато, і у них є свої штати і управління ... Розклеюють прокламації: Хай живуть зеленовци, хай живе Установчі збори »,« ... Кілька сіл з'явилися зранку і почали громити радянські установи [в г.Юрьеве-Польському]. Потім на артилерійському і збройовому складах забрали усі гвинтівки, і по всьому місту почалася стрілянина ... Потім з Александрова та Іванова приїхали червоноармійці і розігнали ». Аналогічні повідомлення йшли з Ярославської, Тверській, Нижегородської, Симбірської та інших губерній: «Після твоєї відправки [в Червону Армію] у нас був бунт. Селяни зійшли з розуму: з вилами, сокирами пішли гнати, цілий тиждень бешкетували, але багатьох заарештували. Буржуйчиками раділи, але приїхали червоноармійці і всіх розігнали. Зеленої армії жертвували хліб, масло, яйця і все що треба. Надавали коней, звідки що взялося ...», «У нас було повстання в Даниловському у [їзді] проти Рад. Постраждало багато невинних завдяки цим нещасним зеленим бандитам. »« ... У нас була міжусобна війна. Дві волості відкрили стрілянину по червоноармійцям, які їздили і шукали дезертирів ». «Було велике повстання, яке розігралося в 10 верстах від станції Кувшіновка в 85 верстах від Торжка. Близько 8000 дезертирів під проводом царського генерала і золотопогонники, командира колишнього л [ейб]-гвардійського Семенівського полку полковника Назимова захопили кілька волостей і мобілізували все селянське населення від 18 до 50 років, а також жінок, але більш-менш свідомі селяни, які не хотіли йти з ними, були розстріляні на місцях. У селян відбирали всі, як наприклад, хліб, сир, молоко і худобу ». «У селі стало жити не можна, невідомі загони грабують ночами і вдень». На Україну дії зелених банд зазвичай супроводжувалися винищенням єврейського населення. «8 липня у Новограді-Волинському з'явилася банда постанцев під проводом Соколовського і влаштувала бійню; вбили всіх радянських працівників і мирних жителів понад 1000 чоловік; найбільше постраждало, звичайно, єврейське населення ...» «По дорозі на Коростень ми перебили всіх євреїв, за дорогу близько 500 чоловік. У Жлобині вбили комісара ЧК і всіх обеззброїли. »
Однак найбільша кількість документів про становище всередині Радянської республіки свідчить про неймовірно важких матеріальних умовах існування. Більшість листів - це суцільний крик про відсутність продуктів харчування, про голод, хвороби, смерті. Військовий комунізм відклався у свідомості народу як час неймовірних поневірянь і випробувань. Як тільки в наступні роки радянської влади відбувалося погіршення життя, а таких випадків було чимало, в пам'яті одразу вставав образ військового комунізму. Матеріальне становище було головним чинником невдоволення новою владою. Навіть серед робочого класу, який вважався соціальною опорою нового режиму, під впливом потреби і лих стали проявлятися ознаки невдоволення, що набували іноді несподівані форми. Один робітник звернувся до Леніна, назвавши його «другом», тому що слово «товариш» йому «остогидло». Інший писав наступне: «Т. Ленін. Що ти нам учинив, на тебе ми сподівалися, тобі ми довірили правління країни і залишилися без шматка хліба на вулиці. Краще б пристрелили ... »А ось анонімний лист Троцькому і Леніну від імені робітників петроградських заводів, отриманий в листопаді 1918 р.
Товариші Троцький і Ленін
Ми всі пролетарі петроградських фабрик і заводів від вас відокремлюємося. Але відокремлюємося тому, що ваша влада нас дуже тисне до безсилля. Ми всі одноголосно стояли за радянську владу, поки її не зазнали. Але коли подивилися порядки радянської влади, то проклинаємо радянську владу і того, хто нею командує.
Але за що проклинаємо, я поясню всі причини:
У нас Червона армія грабує з живого і мертвого, не розбираючись з тим, що є у вас капітал для прожитку свого сімейства чи ні - вони з тим не розбираються, а тільки дай йому, що йому потрібно, а не даси, то на місці стріляють і хибно доводять, що він не визнавав радянської влади.
Грабують на залізниці всіх проезшіх. Хто отримає ці нещасні рублі і поїде купити для свого сімейства хліба - назад повертається без грошей і без хліба. Адже товариші Троцький і Ленін ви самі знаєте, по скільки нам дають у Петрограді хліба на їдця: робочий тим ситий не буде. Хоч і дорого, але так чи інакше, а у спекулянта купити треба.
Товариші, просимо вас як своїх радянських володарів, що [б] дозволити всім петроградським робочим вільний проїзд до станції Торопіно за покупкою хліба, цукру і всіх продуктів: у нас в Петрограді плоті 55 крб. за фун [т].
Ще товариші раз просимо не відмовити в тих прозбах і сподіваємося на вас що ви не відмовите - дасте вільний провезення.
Товариші, нам [вам] потрібно інтірісоваться тим, що німець і північна Армія * нас годує з мішків. Товариші, коли дасте вільний провезення, то у великих містах голодуючих буде все дешевше.
Німець пропущает хліб з-за кордону, а Червона Гвардія грабує.
Товариші, ізполніте нашу прозбу.
РЦХИДНИ. Ф.5. Оп.1. Д.1501. Л.28-29 (об). Оригінал. Рукопис.
У листі йде мова про такий поширений в роки воєнного комунізму явище як «мешочнічество», що стало одним із способів виживання людей, яким влада оголосила нещадну боротьбу, конфіскуючи без будь-якої компенсації продукти у «промишляє» населення. Між тим продовольча диктатура більшовиків, введена навесні 1918 р., не могла забезпечити навіть необхідний прожитковий мінімум. Робочі Червоного Пітера пускалися, як кажуть, «у всі тяжкі», щоб підтримати свої родини, незважаючи на протидію влади і нещадні заходи, спрямовані на боротьбу зі спекуляцією. Як говорилося в одному з листів, «робочі Путилівського заводу клопочуться, щоб на час закрили всі заводи і відпустили за продуктами». Займаючись цим та іншими побічними «промислами» - виготовленням запальничок та інших кустарних предметів, «пролетарі» по суті перестав бути робітником, перетворюючись на декласовані елементи.
Існування «чорного ринку» і спекуляції стало невід'ємним елементом військово-комуністичної економіки поряд з її натуралізацією, мізерними пайками та грошовими виплатами, які під впливом інфляції постійно знецінювалися. Радянські історики стверджували, що приватна торгівля в роки громадянської війни майже відсутня, була зведена до мінімуму. Дійсно, якщо дивитися по декретів, спроби заборони були, всякі наміри в цьому роді розглядалися як спекуляція. Реальна ж дійсність з незадоволеним мелкоторговим попитом була зовсім інша. Загальна конфіскаційний політика, введена в середині 1919 р., породила величезний розмах зловживань та розкрадань. Під приводом «військової поспішності» можна було брати всі без будь-якої компенсації. Лікувати недугу вирішили повною забороною приватної торгівлі. Але іноді доводилося закривати очі на її існування. Боротьба зі спекуляцією в роки воєнного комунізму являла собою приклад дилетантства в економіці. Широке ходіння в ті роки мала частівка:
Ленін Троцькому сказав: «Підемо, Троцький, на базар. Купимо кобилу Карею, Нагодуємо пролетареві. »
Політика воєнного комунізму народжувала стійке уявлення про можливості швидкого і спрощеного способу вирішення виникаючих проблем, ілюзію про підпорядкованість законів економіки вольовим рішенням і про дієвість адміністративно-командного тиску. Казармено-зрівняльний принцип справедливості, притаманний воєнному комунізму, аж ніяк не залишився безслідним, набрав свою дію і відклався в масовій свідомості. Про це говорить лист на ім'я Леніна невідомої жінки з м. Суми від 25 березня 1920 р., виявлене нами у фонді Наркомпроду:
Шановний товариш Ленін!
Схиляючись перед Вашим геніальним розумом і діяльністю, прошу Вас дати мені роз'яснення, мені маленькій людині, що означає заборону вільної продажу, коли існують базари? Мені здається, що раз заборонена вільна продаж, то і базарів не повинно існувати. На мій погляд, ось чому: раз вільна продаж заборонено, значить продукти повинні всі без винятку отримувати в продовольчих відділах, а так ось яка виходить картина: в продовольчих відділах немає нічого, а якщо щось і трапиться, то, щоб отримати, треба кидати будинок напризволяще і ставати в чергу з 4-х годин ранку. Особливо ця криза відчувається в м. Сумах, де абсолютно нічого немає, а на базарах з божевільним дорогими цінами є все, і торговці, користуючись забороною вільної продажу, беруть за продукти, що хочуть. Бідний трудящий пролетар йде голодний на базар, постоїть, подивиться і йде далі в продовольчий відділ, може, там що-небудь отримаю, але на жаль! - Там немає нічого, і він з болем на душі йде додому, де його зустрічає голодна і холодна сім'я, що складається з 6-7 душ дітей і дружини. А багата людина - він не йде в продовольчий відділ стояти в чергу, а йде на базар і купує все. Йому то що? У нього є гроші, і він ще займається спекуляцією, і його будинку зустрічає сім'я весела і радісна, бо вона сита. Яка ж це боротьба шановний товариш Ленін за пролетаріат, коли трудящі вмирають від голоду, холоду та тифу? Що ж робити бідному пролетареві? Або йти чесно за Радянську владу або йти спекулювати, проти чого бореться Радянська влада, а спекульнути треба, бо їсти хочеться. Звичайно, треба йти купити по одній ціні, а продати за іншою, тобто здерти, як кажуть, шкуру з іншого бідняка, якому теж їсти хочеться. Я розумію, що в Радянській Росії вільна продаж не припустима, але це ж можна почекати, тому що народ ще не пристосувався, а коли він зрозуміє, що означає Радянська влада, тоді можна і вільну продаж заборонити. Мені здається, що якби не було базарів, то і в продовольчих відділах було б більше, а ось чому: селянин б швидше повіз, а не захотів би добровільно, можна взяти і реквізиції, а тепер що він краще повезе на базар і продасть за який хоче ціною. Він, як тільки почує, що буде реквізиція, все на базар везе, а так у нього все буде вдома. На мій погляд здається, раз базари є, то це і є вільна продаж, тільки на папері пишеться, що вільна продаж заборонено, а торговка це і на руку - дорожче брати будуть, а якщо буде вільна продаж, то й продуктів більше буде і дешевше , і народ ситий буде. Або треба влаштовувати продовольчі відділи, наказати, щоб краще працювали, а не так зробили як-небудь, як це і робиться. Товкучка - це інша справа, без неї неможливо, тому хто буде купувати речі, які несеш на базар і продаєш останні свої крихти на шматок хліба, так як платні, одержуваного нашими чоловіками, ще вистачає на хліб, але треба і ще що-небудь купити . Ви мені вибачте, і я щиросердно перепрошую, що в дану хвилину я Вас відриваю від справи і прошу роз'яснення, але я особисто, як пролетаріат, і мене це дуже стосується, а також, я думаю, і інших, таких, як я. Прошу Вас не відмовити в моє прохання і дати відповідь в Сумській газеті. Адреси точної не вказую, бо після отримання від Вас відповіді я Вам ще напишу дещо, чого і Ви не знаєте і що Вам буде цікаво знати, і тоді а напишу точно свою адресу.
Щиро поважає Вас
О.М.
РГАЕ. Ф.1943. Оп.1. Д.693. Л.26-27 (об). Оригінал. Рукопис.
Постає питання, чому продовольча ситуація в Радянській Росії виявилася настільки важкою і безвихідною? Адже на територіях, зайнятих білими, положення виглядало значно краще. Звичайно, це у величезній мірі було викликано об'єктивними обставинами: війною, мілітаризацією усіх народногосподарських життя, порушенням системи поділу праці та обміну. Хлібні райони на якийсь період були відрізані від республіки, однак і після їх звільнення ситуація майже не змінювалася. Значить, труднощі корінилися також у самій економічній системі військового комунізму. Управління господарством будувалося на нагромадженні величезної кількості установ, скорочені назви яких часом нагадували слова з якогось «пташиного» або інопланетної мови і в чиї завдання входило підпорядкування всього і вся потребам фронту.
Спочатку більшість таких установ створювалося в традиціях революційного часу на засадах колегіальності і широкого представництва різних органів і організацій. Однак поступово в них посилюється тенденція до персоніфікації, особистої відповідальності, осередком влади в руках однієї людини: комісара або спеціального уповноваженого. Тільки надзвичайних комісарів до кінця громадянської війни було близько 7.5 тис. Вони були наділені правами використання будь-якого апарату, зміщення і арешту посадових осіб, реорганізації та перепідпорядкування установ, вилучення та реквізиції товарів зі складів і у населення під приводом воєнної потреби. Їм підпорядковувалися всі заводи, які працювали на оборону. Поряд з цим, на існуючі установи поступово накладається ціла система надзвичайних органів і комісій під егідою Чусоснабарма-надзвичайного уповноваженого з постачання Червоної Армії. На цій основі в різних відомствах виникають гігантські піраміди, кожна зі своїми апаратами. Одна з них, найбільш всесильна і громіздка, будується лінії Наркомпроду, відповідального, в першу чергу, за постачання населення і армії продовольчими продуктами, фуражем і т. д.
Мілітаризація управління супроводжувалася і пристосуванням організації праці до військової обстановці. До кінця 1919 р. була оголошена на військовому положенні вся промисловість. Послідовно проводилися в життя заходи щодо здійснення трудової повинності і постачання робочою силою військових заводів. Для вирішення військово-оперативних завдань стали використовуватися трудмобілізаціі серед населення (для заготівлі дров, військово-будівельні роботи тощо). Відбувалося посилення трудової дисципліни. В кінці 1919 р. РНК прийняв постанову про робочі дисциплінарних судах, де серед інших заходів впливу передбачалося відправлення в концентраційний табір. У січні 1920 р. був прийнятий декрет про загальну трудову повинність і трудових мобілізацій. З мобілізованих на трудовий фронт формувалися трудові армії. З розгромом основних сил білогвардійців частина бойового складу Червоної Армії переводилася на становище трудових армій. Трудові армії і воєнізовані трудові загони працювали у всіх галузях народного господарства, де спостерігалося напружене становище, в тому числі на транспорті, на заготівлі палива, сировини. Для управління трудармії був утворений ще один надзвичайний орган - Главкомтруд, з відповідним апаратом в центрі і на місцях, в завдання якого входили облік, мобілізація і розподіл робочої сили. Головними способами спонукання до праці в системі військового комунізму стали примус і насильство.
Комплекс проведених заходів вів до неминучої централізації всієї роботи в справі виробництва, постачання і розподілу. Крайнє виснаження і убогість ресурсів також сприяли централізації. Центральні органи прагнули сконцентрувати в своїх руках всі ресурси і розподіляти їх за нарядами і ордерами, підписаних комісарами. Сам комунізм починає ототожнюватися з централізмом. Влада з центру намагалася вирішити всі проблеми, влоть до самих дрібних, що на ділі призводило до некерованості та бюрократизму. На найвищому рівні доводилося займатися самими прозовими речами на кшталт заготівлі дров, сіна, виготовлення валянок для армії і т.д.
Натуралізація економіки - ще одна ознака військового комунізму. Поставивши собі за мету ліквідацію ринку, товарно-грошових відносин, більшовики розуміли, що негайно цього досягти неможливо. Однак розвал фінансового господарства і знецінення грошей сприяли тому, що ця ідея стала швидко матеріалізуватися в Радянській республіці. Економіка починає працювати як би для єдиного котла і забезпечуватися із загального казана. Купівля і продаж відмирають. Гроші начебто в ходу, але істотної ролі не грають. В кінці 1918 р. РНК спеціальним декретом поклав на Наркомпрод постачання населення товарами першої необхідності через державну та кооперативну мережу і зажадав від главків ВРНГ передачі Наркомпродові відповідної частини промислової продукції. Вся вироблена продукція, а також поповнювана шляхом конфіскацій, реквізицій, причому найчастіше без будь-яких викупів і платежів, розміщувалася на складах. Скарги з приводу реквізицій складають левову частку листування між керівними органами, місцевими органами, організаціями та окремими громадянами. На грунті реквізицій виникало чимало зловживань. Відпуск товарів зі складів существляется централізовано зазвичай без оплати, що також вело до свавілля і корупції.
Помітний слід залишив військовий комунізм у селі. У результаті революції селяни одержали землю. Аналіз листів показує, що це стало одним з найважливіших чинників підтримки радянської влади. Ті сім'ї, які не могли її обробляти або через втрату годувальника, або в результаті заклику працівника в Червону Армію, пристосовували для цього, як писала одна жінка, «буржуїв». Однак система військового комунізму істотно знизила значення цього чинника. На початку 1919 р. продовольча диктатура переростає в систему продрозкладки. Всі зроблені селянами «надлишки» продовольства підлягали відчуженню з боку державних заготівельних органів, за вирахуванням так званої «споживчої норми» і «відтворювального фонду». Ті, хто не підпорядковувалися, ставилися до куркулів. До них застосовувалися суворі кари аж до розстрілу. Причому, як показують листи, не щадили нікого: ні середняка, ні бідняка, ні родини червоноармійців.
Головним інструментом продовольчої політики були посилають з міста в село продовольчі загони, що складалися з робітників, а іноді з дуже строкатою міської публіки. В одному листі від 3 серпня 1919 р. з Сенгилеевской волості Симбірської губернії повідомлялося: «Справи наші йдуть дуже погано, зсипання хліба селянами йде погано. У тій волості, куди нас посилали, 5 разів обирали. Хліба немає. Селяни ставляться вельми вороже. Агітація наша не допомагає. Доведеться діяти затвором ». Продотрядовская «епопея» і реквізиції часів воєнного комунізму надовго запам'яталися, залишили глибокий відбиток в суспільстві і відригнув у другій половині 1920-х років і в період масової колективізації тією легкістю, з якою влада могла зазіхнути на власність і майно громадян.
Про те, що являло собою управління економікою в роки воєнного комунізму, дуже вражаюче розповідає лист голови Новгородського губернського виконавчого комітету В. Мещерякова члену колегії Наркомпроду А. П. Смирнову, надіслане до Москви 7 березня 1920 р., витяги з якого наводяться нижче.
6. Вас зовсім невірно інформували, ніби ми забороняємо працювати з загонами **. Раніше губпродком пускав загони з кожного приводу і без всякої обачності. Ці загони абсолютно не відповідали своєму призначенню, вони відновили проти радянської влади всі ті села, де побували. Грубість, незаконні вимоги продовольства для себе, конфіскація у разі відмови худоби й демонстративний його забій і з'їдання на місці підривали в селянах будь-яку віру, що реквізіруемое продовольство йде і піде для робітників і армії. Були нерідкі випадки прямих розкрадань (гармонія, кільце, хустки і т.д.).
Губернія голодує. Величезна кількість селян їсть мох і іншу погань; з осені запасали возами кору, трави, мох і пр. І село голодує третій рік. Настрій зовсім визначене, яке тільки може бути у зголоднілій села.
Більше того, тільки з літа-осені минулого року вперше центр звернув увагу і послав одного відповідального товариша з Пітера на партійну роботу. Тільки з осені Комітети та організації партії почали засвоювати лінію VIII з'їзду про середняка. До літа ставлення до мужика було люто-комбедовское; від цього навесні минулого року були сильні повстання, які жорстоко придушувались.
Мені залишалося лише продовжувати роботу із заспокоєння селянства, наполягати на дбайливому - за програмою - ставленні до села. Судячи з кількох з'їздів ***, мені здається, що ми доб'ємося результату; забитий, заляканий мужик починає ворушитися, починає говорити, скаржитися, приходить до розуміння, що у нього теж є свої права, що епоха лютих «комісарів пістолетного виду» проходить.
Ми посилено чином чистимо партію, позбавляємося від чужих, примазався, хижих елементів. Скрізь і всюди намагаємося зміцнити радянську владу в селі. Заважає зараз більше голод і безтоварье, ніж щось інше.
Одним словом: спадок таке, що потрібна обережна лінія до мужика голодуючій губернії. Буржуазії сільській тут і раніше майже не було; чека зовсім знищила її. Середняк голодує. А робота хвацьких ВОХР виразно вела селян на голодний бунт. Я знаю, що ці міркування чужі Наркомпродові, неприйнятні для психології його працівників, і я ризикую бути не зрозумілим, але з обов'язку служби повинен відновити справжній стан, яке вам у кабінетах невідомо.
Був єдиний вихід: поставити роботу загонів під контроль партії. І дарма т.Цурюпа з чужих слів, не давши запитати нас, в чому справа, поспішає телеграфувати «незаконно-скасовую». Партія має право контролю над загонами, зобов'язана навіть контролювати їх роботу - про це твердив не раз сам т.Цурюпа, і нічого незаконного тут немає.
7. «Ви просили дати Вам сили, їх вам послали, замість цього Ви відмовилися від них». Знову неправильна, неточна інформація у Вас. Я повинен зайвий раз висловити співчуття, що працівники центру, на кшталт Вас, не вважають за потрібне попередньо впоратися на місці, дізнатися, в чому справа - а потім вже писати телеграми.
«Ми» - тобто Губком, губвиконком просили справжніх сил, тобто повернути з б [ившего] фронту відповідальних працівників; ми не просили ВОХР, ми не знаємо, куди подітися і від наявних. Ці «сили» просив сінної Відділ та чрезкомзагсен ******, а пітерські товариші правильно здогадалися, попередньо надіславши людини дізнатися, що нам потрібно, і по з'ясуванню - «сил» нам і не посилали.
8. Губпродком ще раніше Вашої телеграми з «загонові» рецептами приймає всі необхідні до використання залишається часу заходи. Він через Губком і губвиконком провів постанову про «тижня сіна» / 15-22 / [березня]; пущена в хід друкована та усна агітація; в повіти надано розпорядження на цей тиждень кинути все, що тільки можна зняти з палива - в село, на сіно; організовуються спеціально сінешні наради по волостях з сільрадами для проведення наміченої розверстки; через Губтрудповінность дані вже вказівки Укомтрудам послабити тиск на лісову повинність, полегшити мужику можливість відвезти сіно; у міру потреби пустимо і загони; оголошена і преміровка сіна сіллю.
Це найближчі плани поточної роботи та про їх виконання говорити рано. Зважаючи на звичайного у Наркомпроду недовіри до місцевих працівникам, я не стану сам оцінювати нашу роботу, але даю слово уповноваженому Чрезкомзагсен - людині, яка не має причин ставитися до нас добре / ми йому відмовляємо в нарядах, згідно з вказівками Наркомпроду /. Ось як цей чужий нам, сторонній нашому апарату людина телеграфував в Чрезкомзагсен про нашу роботу: «Губпродкомом спільно сенним Відділом вжиті енергійні заходи викачування сіна» [телеграфний стиль].
«Заготівля олійного насіння йде нікуди непридатно». Знову ж таки основний гріх Наркомпроду: Ви не знаєте, що говорить і робить Ваш же відповідний Відділ, і тому зовсім даремно займаєте дроти трьохаршинною незгідним телеграмами. Нещодавно губпродкоміссар Базанов їздив спеціально в Наркомпрод роз'яснити створену там плутанину з цим нарядом; пояснив, що поки не пришлють в обмін на це насіння / як каже відповідний декрет /, то він нізвідки сам цього масла не може вигадати. Це настільки ясно, що навіть у Вас у відділі цілком погодилися, заспокоїли Губпродкоміссара, обіцяли надіслати масло, визнали, що неможливо змінювати насіння на олію, не маючи масла. А тепер Ви обрушуєтеся знову, але вже по з'ясуванню і зговорена справі з категоричним вироком, не давши собі праці дізнатися, в чому суть.
Так скрізь і в усьому. Обіцяли наряди виконати - хліба нам не видали; обіцяли насіння послати - не послали; обіцяли масла дати - не дали, обіцяли, що маршрути будуть приходити згідно суворим правилам і інструкціям - і жоден маршрут не прибув за інструкцією, на кожен Наркомпрод мав замаху відчепити / і відчіплювати /, сам маршрут терпів неймовірні поневірянь, його забирали, доводилося витрачати гігантські зусилля на боротьбу з Наркомпродовской плутаниною, щоб добути для голодуючої губернії хоч що-небудь.
Ми чітко розуміємо, в якій обстановці працює Наркомпрод, як важко його справа, які перешкоди у нього існують на кожному кроці, і ми не поминали б всі ці та інші гріхи Наркомпроду, якби останній настільки ж уважно стежив за обстановкою і перешкодами нашої роботи, якщо б він давав собі працю оцінювати цю обстановку, якщо б він засвоїти елементарні правила: спочатку дізнатися гарненько у першоджерела, а потім судити про справу, писати телеграми з погрозами і пр.
Потрудіться переглянути ваш телеграму: «ставлю на вигляд», «вимагаю», «всі розмови кінчені», «якщо не буде зроблено - віддаю під суд особисто персонально Губпродком, губвиконком» - цілий «букет» словесності Наркомпродовского лексикону.
Місцеві працівники давно прийшли до сумного висновку: крім такого марнослів'я - допомоги від Наркомпроду не чекай. Ми досить звикли, що Наркомпрод третирує місцевих працівників, не бажає рахуватися з ними, і ми давно знаємо, що зокрема тов.Смірнов вкрай груба людина ... Але у нас всіх у пам'яті картини того ганебного стану, в якому знайшла Наркомпрод ревізія ВЦВК; і коли деякі відповідальні керівники Наркомпроду починають занадто безцеремонно поводитися з істиною - ми змушені почтительнейше нагадати: партійний з'їзд і сесія ВЦВК дуже недалеко. І ми вважаємо товариській обов'язком попередити закоміссарівающіхся радянських генералів: обережніше товариші. У нас є що розповісти про нашу роботу і про розвал Наркомпроду на тому суді, яким Ви так часто загрожуєте; чи вистачить аргументів у Вас відповісти на партійному і радянському з'їздах.
Вл. Мещеряков.
РГАЕ. Ф.1943. Оп.1. Д.693. Л.73-74 (об). Машинопис. Копія.
Лист складається з 11 пунктів. У перших п'яти мова йде про хід заготівлі сіна для потреб Червоної Армії в Новгородській губ. і труднощі, у зв'язку з цим виникли.
У справі є, дійсно «трьохаршинною», телеграма-лист на адресу губернського керівництва від колегії Наркомпроду про незадовільний стан заготівлі сіна в губернії.
Документ показує, до чого вела «надзвичайна» модифікація радянської влади - до бюрократизму, сваволі і неминучого зіткнення представницького апарату з розрослася централізованої військово-бюрократичної махиною. Центральне керівництво мало дуже туманне уявлення про реальний стан справ. Безперервно зростаюча кількість установ, їх складність і громіздкість викликали зворотний ефект тому, чому вони були покликані служити, приводили до некерованості, тяганини, безперервним узгодженням.
У теорії продрозкладка передбачала прямий продуктообмін між містом і селом. Натомість вилучених продзагонами «надлишків» на село повинні були спрямовуватися промислові товари для розподілу переважно серед бідноти: тканини, сіль, цукор, гас і т.д. Зважаючи мілітаризації економіки, товарів в село за всі роки громадянської війни було поставлено дуже мало. А про те, як будувався цей продуктообмін, дає уявлення лист Леніну невідомого селянина Глазовського повіту Вятської губернії від 6 квітня 1920
Москва, т. Леніну
Вельмишановний т [оваріщ]. Я перепрошую, що хочу зайняти кілька хвилин вашої уваги. Хочу вам вказати, як йде справа в селі в області продовольства. Може бути я жорстоко помиляюсь, але для мене, як для селянина, багато як начебто є ненормального. Ось на ці ненормальності я вам хочу зазначити. Я вам наведу кілька дуже яскравих фактів, що розходяться з розпорядженнями центру. Наскільки я знайомий з наказами за номером 88, в якому йдеться про норми харчування для землеробського населення, то залишається при відчуженні на кожного людини 12 пуд. борошна і 1 пуд. крупи на рік, а також залишається і потрібну кількість насіння. Але на ділі робиться зовсім інше при виконанні розверстки. Не вважаються ні з якими нормами, а також не вважаються з насінням - відбирають все. У Глазовського повіту мені багато довелося спостерігати випадків, що овес вигрібали до зернини. Що ж ми будемо чекати в подальшому від села в даний час? Хто платить розверстку по 50-100 пудів повинен вже отримувати норму, встановлену Глазовський упродкомом від 29 лютого 1920 16 фунтів на місяць на їдця. Як же тепер дивиться селянин на розпорядження Центральних влади? Або ж всі накази є паперовими насправді? Проводяться зовсім інше, а також насіння хочут дати з Уржумського повіту, але такі дати вже не встигнуть, а після час вони вже не потрібні. Та якщо б і дати вчасно, так тоді що ж виходить? А ось що: продовольчим органам очевидно було нічого робити, спочатку відбирали, мучили мужика, звозили [зерно] на зсипному пункт, потім його провеялі на просте віялку і кажуть, що відсортували. Взяли у мужика за 41 руб., А дадуть за 100 руб., Отримуй, а овес-то вже не такий гарний: трошки приорює затхлим. Ні т.Леніна, це не політика! Потрібно, потрібно звернути найсерйознішу увагу на продуктивність праці в селі, та й селянинові дати людські умови життя! У села взяли все, а що дали в село - нічого! За два аршини якогось паршивеньких ситцю, а робітник заводу і обиватель міста всього більше, та селянин не так і потребує ваших ганчірках! Дайте йому плуг, серп, косу, заліза дайте йому, все для обладнання сільського господарства. Якщо одного з вас поставити в такі умови, як селянина Вятської губернії, то на вірних [напевно] ви б заспівали Лазаря. Адже цей нещасний мужик несе весь тягар на своїх плечах, як нерозділеного тварина. Все, що робимо, можна зробити швидше і легше, якщо все т. [товариші], що стоять при владі намагалися уникати будь-яких помилок. Багато роблять помилок непередбачених - це можна пробачити, а от які добре знають, що роблять помилку, але все-таки роблять. Прошу звернути саме серйозні увагу на цей лист!
Селянин
РГАЕ. Ф.1943. Оп.1. Д.693. Л.32-33 (об). Оригінал. Рукопис.
Лист написано олівцем без знаків пунктуації одним «шматком» без виділення пропозицій і з грубими граматичними помилками. Щоб можна було прочитати його, довелося розставити розділові знаки і внести деякі пояснення, укладені в квадратних дужках.
Продрозкладка невблаганно вела до скорочення селянських посівів. Селянин не був зацікавлений у збільшенні виробництва понад найнеобхіднішого, тому що «надлишки» все одно йшли на користь держави. Таким чином, селянські господарства набували натуральний споживчий характер. Можливості реквізицій тим самим стискалися до межі. У свою чергу, це викликало посилення діяльності заготівельних органів і продовольчих загонів, які посягали на самі основи селянського існування. Численні документи того періоду розповідають про невдоволення і обурення діяльністю продзагонів, яка нерідко перетворювалася на прямий грабіж. У результаті стрімко стала розповзатися так звана «повзуча контрреволюція», викликана опором села. Треба зауважити, що, як свідчить перлюстрація листів періоду громадянської війни, продотрядовци викликали особливу ненависть, їх вбивали, катували в першу чергу. До 1921 р. в країні палахкотіло більше 50 великих селянських повстань. Причину одного з найбільших - «антоновщини», яке охопило Тамбовську губернію, учасник його придушення більшовицький комісар В.Антонов-Овсієнко прямо називав діяльність «військово-наездніческіх банд», в які на той час перетворилися гфодотряди. На початку 1921 р. не залишилося жодної губернії, не охопленої в тій чи іншій мірі так званим «бандитизмом».
Система воєнного комунізму нестримно вела країну до кризи, ознаки якої стали очевидні в 1920 р., причому тоді, коли військова загроза відходила на другий план і на чергу вставали завдання мирного будівництва. Економічне виснаження країни підходило до крайніх меж. Навіть в армії і на флоті в голови затятих прихильників радянської влади проникало усвідомлення ненормальності існуючого становища. Про це говорить лист від 2 квітня 1920 р. на ім'я Леніна военмора (військового моряка) Я. Лачугин, який побував у відпустці на батьківщині в м. Шуї Іваново-Вознесенської губернії.
Тов. Ленін
Знаходячись по домашнім обставинами у 7-денному відпустки вдома, я наслухався, надивився і переконався, в нашому повіті селяни поголовно всі проти влади, робітники під впливом голоду теж, комуністи правішають, невдоволення зростає з кожною годиною, і не дивно - багато різної підлості твориться в радянських установах, і все через голод, з-за шматка хліба. За минулий місяць березень цього року видано робітникам по 5 ф. борошна і 3 кор. сірників - більше нічого. Ну хіба можна існувати і не здохнути з 5 ф., [А] ринкові ціни пекельно дороги: борошно 15000 руб. пуд, картопля 1500 руб. міра, коли робітник одержує 800 руб. та до того різні дрібні відрахування. У даний час фабрики встали, по залізниці провозити не можна - заборонено. Що тут робити? Голодний на всі здатний. Нове гасло сам по собі у всіх: »Яка завгодно владу, але був би хліб!». Темні сили цим користуються, їм на руку. Народ не проти влади, / але треба його задовольнити /, але проти бюрократів-реакціонерів, які один до одного підібралися в радянських установах, і всіляко намагаються шкодити і гальмувати, особливо продовольче справа, як головний предмет зброї проти Радянської влади і в той же час з-за рогу кричить: «Ось вам ваша влада Радянська республіка! Раніше краще було при Миколі! »Маса - темна, мало в чому розбирається, і погляди на життя занадто вузькі. Прийняти треба відповідні заходи: голод - не чекає, інакше може вилитися в небажану антирадянську форму.
Военмор Я. Лачугин
РГАЕ. Ф.1943. Оп.1. Д.693. Л.34-35. Оригінал. Рукопис.
На підставі документів поступово вимальовується образ людей періоду військового комунізму, перш за все людей, чиїми руками здійснювалися революційні перетворення і проводилася вся політика, тобто головним чином комуністів. Революція виштовхнула на поверхню людей, чий вигляд був дзеркальним відображенням реального стану суспільства. Перш за все потрібно назвати «стару партійну гвардію», яка сконцентрувала у своїх руках величезні повноваження, займаючи ключові посади в державному апараті і поєднуючи часом багато посад. Її ідеї, її стиль та норми поведінки впливали на суспільство. Ставка на терор, насильство, примус, проповідь безжалісності і нещадності до ворогів радянської влади, революційна стійкість і фанатизм, безмежна мужність перед лицем смертельної загрози втілилися в героїчну традицію, до якої згодом дуже часто апелювали більшовики. Чимало людей було виховано в подібному дусі, пройшовши через фронти громадянської війни або без втоми працюючи в тилу на самих гарячих ділянках. Ідеологія військового комунізму виникла у вкрай збудженому романтичному свідомості людей, «стерильно порушених дилетантів», (як визначав свого часу російських революціонерів М. Вебер), які сподівалися в один момент зробити людей рівними й щасливими. Перспектива справи захоплювала, але відсутність освіти і вбогі пізнання про економіку вели до домінування емпіричного початку. Революційний ентузіазм не міг замінити необхідність спеціальних знань. Новоспечені комісари постійно прирікали себе на провал.
Другу, більш численну групу в апараті складали колишні робітники, матроси і солдати. Зайнявши відповідальні пости і посади, вони, звичайно, далеко не завжди їм відповідали. Багато хто був готовий «горіти» на роботі, трудитися без сну і відпочинку, віддавати їй всі сили. Такими постають образи людей цього часу, витворені радянською літературою і кіно. Але відсутність культури і освіти не могли не позначитися. У цьому відношенні рівень російського народу перебував у кричущому протиріччі з поглядами політичних лідерів. Доводилося рекрутувати кадри з малоосвічених людей. Загальна маса низового апарату визначала процеси повсякденному житті, побутові дрібниці і нагальні настрою. Напівграмотні комісари прагнули панувати над фахівцями. Невірно прийняте рішення через апаратні судини і розсилаємих на місця комісарів перетікало вниз і там деформувало всякі норми поведінки. Чимало виявилося таких, хто, піддавшись спокусі владою, впадав у фанаберії, хамство, комісарство, бравірованіе своїм простонародним походженням. Ці та подібні явища почали поширюватися і отримали назву «комчванство». Стиль керівництва в роки воєнного комунізму зводився до жорсткого наказу, команді, окрик. Багато «у справі і без діла» схильні були розмахувати маузером, а то й на нервовому межі спускати курок. Жорстокість, малоцінність людського життя в ті роки іноді просто вражає. Як говорилося в одному з листів з Києва від 19 червня 1919 р.: «Тут все спокійно, потроху розстрілюємо буржуїв, забираємо на роботу».
Кадри комуністів посилалися на самі різні ділянки. Протягом перших років після революції повсюдно були утворені партійні комітети, які втручалися в сферу управління. Але утвердившись як правляча партія, РКП (б), немов магніт, особливо в тилу, де не було так небезпечно і не загрожувала загибель, стала притягувати до себе найрізноманітніші елементи, які вступали в неї і з кар'єристських, і з шкурних, і інших спонукань . Всього за два роки з березня 1919 по березень 1921 р. (з VIII по Х з'їзд) чисельність РКП (б) збільшилася більш, ніж удвічі: з 313 тис. до 730 тис. членів. На її складі відбилися всі явища, властиві періоду військового комунізму.
Поряд з нечисленними фахівцями, потужний пласт співробітників нових установ становили дрібні службовці старої Росії: конторники, прикажчики, діловоди, рахівники і т. п. Вони принесли в радянські установи колишній наліт казенщини і канцеляризму, без яких не обходиться жодна бюрократія, і від них багато сприйняли напівграмотні висуванці з робітників і селян. Відносно новий елемент у радянських установах був пов'язаний з фемінізації управлінської праці, процесом в цілому типовим для ХХ ст. У Радянській Росії він був прискорений введенням загальної трудової повинності, неможливістю отримати пайок, який могла забезпечити тільки служба чи робота. Тому канцелярії у великому числі поповнилися колишніми гімназистками, школярками, гувернантками, домогосподарками і т. д. Тільки в московських установах до 1921 р. працювало 110 тис. «радянських панянок».
Такою була численна армія управлінців, що перебувала на службі нового режиму, без особливих змін перейшла в наступні роки. Вона була дуже строкатою і аморфною, малоефективною і малокомпетентне. Навіть сувора обстановка військового комунізму не гарантувала від бюрократичної «дияволіади», від зловживань і корупції, про які свідчать джерела. Цей апарат влився в неп, розштовхуючи місцевих керівників, апелюючи до своїх колишніх заслугах, вимагаючи моральних і матеріальних компенсацій за надзвичайно важкий для революції минуле.
У цілому ж система військового комунізму, з'єднання держави і військової економіки, підпорядкування всього життя країни потребам фронту, дозволили Радянській республіці здобути перемогу над своїми супротивниками, подібно до того як надзвичайні, часом нелюдські зусилля і жертви дозволяють вистояти при облозі фортеці.
Наслідки бурхливих подій початку ХХ ст.: Воєн, революцій, військового комунізму, сплітаючись у масовій свідомості, сформували особливий тип людини, з яким ми ще не раз зустрінемося на сторінках книги. З людей, вихованих цим часом, тривалий час складалися керівні кадри. Інші ж - з настанням непу виявилися не при справах, але чекали свого часу. Скарги, зойки з приводу того, що віддано не по заслугах, завойованим в роки революції, громадянської війни і військового комунізму, часто проходять в листуванні 1920-х років. З кола подібних листів ми вибрали біографію Аврама Макарова, написану, як він висловлюється, їм самим і отриману «Селянської газетою» 8 липня 1929 Вона дуже характерно відображає трагедію простого малоосвіченого людини, волею історії що потрапив у вир подій. Біографія прийшла в «Селянську газету" із села Парфеновкі КіНовскій сільради Дубровинского району Оршанського округу БРСР, але, як видно з її змісту, сам автор перебував у цей час на службі міліціонером у м. Гомелі. Біографія досить обширна і займає близько 20 рукописних сторінок, написаних убористим почерком з порушенням усіх правил орфографії та пунктуації. Тут наводяться лише окремі витяги, що стосуються життєвого шляху О. Макарова, так як відтворення біографії в повному обсязі було б утомливо для читання. Збережено орфографія і стиль джерела зважаючи на їх своєрідності. У біографії немає відомостей, що А. Макаров де-небудь навчався грамоті.
Своє оповідання А. Макаров почав у типовому для того часу газетному стилі оповідання про минулу безрадісної життя: «Батьки мої були дуже бідного стану. Землі було 3 десятини, сімейства 7 душ і одна кульгава шкапа. І ось у такий родині доля мене зволила народу і виховати ... »Далі А. Макаров пише, що« батько його був у рабстві у поміщика », а потім сільським пастухом, і« цьому ремеслу »вчив сина з 11 років. Годувався Аврам, як він пише «ріжками зі свинячого стада», а «Богацька зграя говорила ледар ледар і т. п.» і «візьме його біль і жаль серця». А батько на його скарги і розпитування, чому так, посилався на Бога і на те, що на тому світі буде краще.
У 1915 р. Аврама взяли в армію. Далі слідують сторінки, присвячені обуренню автора з приводу війни. Але службу він, за його словами, «ніс на всі 100%». Був у навчальній команді, отримав звання молодшого унтера. Одного разу в їх частина приїхав полковий священик, творив молебні, кликав у бій. У цей час з німецької сторони посипалися снаряди. Поп, пише Аврам, першим кинувся бігти. Далі в біографії йдуть випади на адресу попа і релігії. Після цього він почав «саботаж на бога», тобто вести антирелігійну пропаганду. За це його вивели на «бросвір [бруствер] проти німецьких позицій». Але кулі його не брали, після чого його віддали під суд. Місяць був під наглядом. У квітні 1916 р. був поранений і визнаний непридатним до служби через поранення. Повернувшись у своє село, Аврам продовжував роз'яснювати селянам, що «божество є не що інше як дурман.» У 1917 р. став говорити селянам, що «Ленін ето не шпигун а ето наш вождь бідняків і наймитів адже він каже що земля селянам а фабрики і заводи робітникам а війну влада не дозволяє аговоріть солдатом що йдіть додому сини до своїх матерів а чоловіки до своєї дружини ». Після революції його обрали в волосний рада, а потім головою комнезаму. Далі слід цікавий пасаж, що оповідає про діяльність А. Макарова на цьому та інших постах, який ми наводимо нижче:
[...] І я починаю вести боротьбу проти куркулів і поносітелей совєцької влади. Але боротьба моя залишилася гласом волаючого в пустелі. А чому тому що влада на місцях в той час була заснована ... [Слово неясно] і боротьбу проти ... [Слово неясно] дуже важко, коли в вікі і уіке і повіткомі сивіли всі колишні праві Осоріо і колишні офецери старої армеі. Особливо в вікі-Баєвський волості сідел самої брудної офецер Гриневич потомствений дворянин з польської шляхти і етот провокат [ор] вів самою нещадну боротьбу проти влади рад який не допускав ніякого землевпорядкування і ніякої колектевізацеі вобще темному культурі і з таким елементом у мене була сами горячия боротьба але боротьба моя була з ним безсила бо він мав знайомство сконтр революційними елементами. Але все таки мені довелося хоча під опстрелом куркулів отвоювать у куркулів тільки 67 десятин землі яку ізмаїл потрапивши в найтісніше положення від жмачінскіх які хотіли застрелити але завдяки секретаря комнезаму ... [Слово неясно] ізбегнул від такої загибелі і я залишився живий. Тоді я заявив в следственния органи Горецької надзвичайної комісії але заява моє залишилося загиблим за куркульської мед і сало. Тоді кулаки оскалелі своє зуби в саме Ярось [ном] види. А селяни бідняки стали говорити немає товариш Макаров боротьба твоя приведе нас і тебе до загибелі і всі відсахнулися листопада звичайно не зупиняюся непрідчем веду боротьбу удвох з секретарем комнезаму і так мені довелося вести комбедовскою лінію одному як палець під сама жорстокість люттю ворогів кумунізма з 1918 рік до 1919 в 1919 році я на волосной з'їзді рад мені довелося з трьома товариші за допомогою одного партейца кумуніста організувати парт клітинку якою доводилося вести підпільно. Без усякого керівництва темні малограмотні і хто з волісполком непошол нам назустріч а проти не давав ніякої допомоги а навпаки вів цькування всякого роду. І довелося тікати хоч на планету марс. У ето час соберается другий з езд Рад. Під керівництвом товариша Голякова і Френдіной которії змітали опозецеонеров і ставили чисто пролетарський волосной рада, до якого довелося і нам обротітся з Прозьба по майже якому своє заслуги не откозал дав нам маленьке керівництво, але по своїй темноті нам довелося топтатся на місці немає паперу нічерніла ні летератури І купуючи незараховано. Тоді кулаки відють що осередок не потухати а починається рости з трьох товаришів стало 9веть стали посилати вірних їм людей і посипалися заяви з усіх боків через місяць осередок зросла на 75 відсотків а робота на 3 відсотки прімазившіе товаришем прийшли неработаю атормозіть хід розвиток осередку тоді я бачу що так заработаеш ... [Слово неясно] що нікуди будеть і вдерать я подаю заяву воставку мене осередок не звольняіть а посилаеть інструктором з перевиборів ком бідовий та організації рад яке я також проделоваю під вогнем куркулів де якось довелося випрогнуть вокно. Раптом у ето час спалахнуло в місті Гомель яке той востаніє * я не знав але я немедлено залишаю район і вирушаю в воезд приєднуюся до загону особливого призначення і вирушаю в Гомелі. Але до Гомеля я недоехал на увазі скоро постижні хвороби тифом. Довелося прохворіти трохи недв місяці. І в ето час мене осередок зі складу виключила навіть і сама через деякий час сама померла. Я повертаюся додому з міста могелева з лікарні. Біднота мене знову приставляти намою роботу але не в комнезам. А всельсовет головою. Я знову активною боротьбу натиском влаштував. [...] Тоді кулаки з керівництвом т. Гриневича Григорія сфобріковалі нарешті помилкове заяву я коби я беру хабарі, піянствою і т.п. і подають таку в ревтрибунал якої ... [Кілька слів неясні] передав справу спадкової комісю яка взимку 1921 мене визвила на бупрі де теж не знайшла у фактах мене звинуватити відпустила додому десь кулаки думали що ось де мені капут і стоновлюс напрежнее своє місце. [... ]
РГАЕ. Ф.396. Оп.7. Буд.14. Л.17-20. Оригінал. Рукопис.
Подальші віхи біографії О. Макарова: в 1922 р. був переобраний на посаду голови волосного виконкому, але на виборах до Рад 1925 р. його, як він пише, «кулаки прокотили через малограмотності і укрупнення рад». Після цього Аврам починає писати листи з нападками на «бірюкратізм, хулюганство, винокуріння» і звертається до газети з проханням прийняти сількорів, щоб вести нещадну боротьбу з кулаками, хуліганами та місцевою владою. Повідомляє, що в 1928 р. довелося продати останню корову і залишатися «на арені голоду і загибелі з боку куркулів, з якими було здолати засідка 28 червня 1928, але він« етой засідки уник ».
«Отже я шість років усі тиняюся на всі боки», пише Аврам і, згадуючи свої минулі заслуги, стверджує, що «отримав замість нагороди вигнання зі свого місце», погрожує «або петлю на шию, або ніж в ребра». У пошуках визнання заслуг відправився до Гомеля, але переконався, що там «така ж гниль в совєцьких апаратах». Прибув до Гомеля якраз на свято 1 Травня, побачив демонстрацію, страшно надихнувся, «забув свої втоми і голод». За посадою звернувся до голови окружного виконкому, погрожував тому «лягти під поїзд» і нагадував свої заслуги. У кінцевому рахунку був вигнаний з кабінету. Повідомляє, що знайшов роботу міліціонером, знову скаржачись, що віддано не по заслугах. На звинувачення у неграмотності (мабуть, не раз йому сказані) заперечує, що грамотні, мовляв, тільки багаті, їх у партію приймати не слід, далі викладає свої уявлення про партії як зборах насамперед стійких революціонерів, що борються проти попів і куркулів.
До біографії включені нескладні вірші про своє жалюгідному становищі: «Десять років ... йду стома шляхом непрохідним і шовші потоптаний поламаний через гряз болота і балки дорогу до комунізму шукав », а також лист до села, де Аврам пише про розгортання змагання в місті, про чищення, боротьбу з бюрократизмом, посилення самокритики, закликає односельців підняти врожайність на 35 %, йти в колгоспи, обіцяє трактори, молотарки, віялки, закликає боротися з кулаками і ухильниками, «втілити до життя завдання 16 партійній конференції». Обіцяє односельцям незабаром повернутися.