Блок а. а. - Зображення революції в поемі а. а. блоку дванадцять

Будь-який соціальний вибух, іменований революцією, відбувається, за визначенням, не випадково. Для нього, як і для будь-якого явища в житті суспільства, потрібні передумови, причини, приводи. Висловлюючись мовою "великого і жахливого" теоретика і практика вітчизняного комунізму В. І. Леніна, необхідна наявність "революційної ситуації", тієї самої, коли "верхи не можуть ...", а" низи не хочуть ... "Наслідки соціального вибуху при цьому можуть бути самими різними, але завжди однаково неминучим є ідейний розкол в суспільстві, що проходить аж ніяк не тільки між класами гнобителів і пригноблених, експлуататорів і експлуатованих, "буржуїв" і тих, кому "нема чого втрачати, крім своїх ланцюгів". Цей рубіж, ця лінія "невидимого фронту" часто розділяє батька і сина, старшого і молодшого братів, старовинних друзів. І найжахливіше, що ні ті, ні інші не мають на своїй стороні об'єктивної істини. У кожного є своя правда, але правда, як хамелеон, легко змінює колір від білого до чорного, в той час як червоний - колір безвинно і безглуздо пролитої людської крові - однаковий для всіх.
Початок XX століття в нашій країні ознаменований без перебільшення найграндіознішим соціальним вибухом всіх часів і народів - Жовтневою соціалістичною революцією. Відцентрові сили в дуже короткий термін розставили по своїх місцях її прихильників і супротивників. Розколу, звичайно ж, не уникла й російська творча інтелігенція. Представники літературного світу негайно озвучили свої позиції. Чітка і всепоглинаюча визначеність віршованих і прозових "за" і "проти" дозволяла і дозволяє судити кожного за його словами. Однак з правил винятком виявився Олександр Олександрович Блок і його поема "Дванадцять":
... І йдуть без імені святого
Усі дванадцять - вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода ...
Ніколи ще не було до Блоку і не буде після нього в літературі настільки неоднозначного твори. Кожне слово, кожна фраза, кожен епітет не піддається безапеляційному осмисленню. Обидві сторони могли з легкістю знайти виправдання собі в цій поемі. Будь-яка із сторін бачила в рядках Блоку потоки викривальної жовчі, спрямовані на свого соціального ворога. У чому ж загадка "Дванадцяти"?
У першій частині поеми автор показує зломленість старого світу і торжество миру нового:
Від будинку до будинку
Протягнуть канат.
На канаті - плакат:
"Вся влада Установчих зборів!".
Старенька побивається - плаче,
Ніяк не зрозуміє, що означає,
На що такий плакат,
Такий величезний клапоть?
Скільки б вийшло онуч для хлопців,
А всяк - роздягнений, роззутися ...
А он і довгополий -
Сторонці - за замет ...
Що нині невеселий,
Товариш поп?
Пам'ятаєш, як бувало черевом йшов вперед
І хрестом сяяло Черево на народ? ..
Однак при всьому, здавалося б явному позитивному, ставлення до революції, яке тут бачили більшовики, Блок вкладає в уста епізодичних персонажів слова обурення і відчаю нинішнім становищем:
Старенька, як курка,
Кой-як переметнулася через замет.
- Ох, Матінка-Заступниця!
- Ох, більшовики заженуть в труну! ..
А це хто? -Довге волосся
І мовить упівголоса:
- Зрадники!
Загинула Росія! -
Повинно бути, письменник -
Витія ...
У подальшому розповіді, у дивному марші дванадцяти чоловік з гвинтівками за плечима, у вбивстві "толстомордой Катьки", в приголомшливих своєю простотою і неприборканої, тваринною силою словах: "Вже я ножичком полосну, полосну! .." Кожен бачив те, що хотів бачити , що міг бачити, що зобов'язаний був бачити. З одного боку, це торжество революції у всій її дикої красі. З іншого - хаос і беззаконня, в які занурилася країна на довгі дні, місяці, роки. Сучасники Блоку, заперечували революцію, не могли зрозуміти, як автор проникливих патріотичних віршів про Батьківщину міг оспівати розгул варварства. Як він дозволив собі в страшні для своєї Батьківщини дні написати слова: "Пальнемка кулею в Святу Русь!"? Більшовики ж, навпаки, щиро захоплювалися талантом Блоку-революціонера: "У" Дванадцяти "Блок з величезним натхненням і блискучим майстерністю зобразив відкритий йому в романтичних пожежах й заметілі образ звільненій революцією Батьківщини. Він зрозумів і прийняв Жовтневу революцію як стихійний, нестримний "світову пожежу", в очисній вогні якого повинен згоріти без залишку весь старий світ ... "
Але, як водиться, ні ті, ні інші не мали рацію цілком. Сам Блок говорив про те, що політичні мотиви в його поемі суть історичний фон. У центрі ж його твори-грандіозне сплетіння чотирьох стихій: природного, соціального, чуттєво-людської і Божественної. Немов троянда вітрів, що сполучає в собі протиборчі початку повітряних потоків, революція поглинула всі прояви буття. Вона, як щось живе, дихає, видає звук чудової, незрозумілою тональності, і ця музика революції, спліталися з виття вітру, стогону заметілі, криків і голосінь людей, гуркоту пострілів, стукоту кроків дванадцяти пар ніг, на думку Блоку, прекрасна! У своїй статті "Інтелігенція і революція" поет писав: "Всім тілом, всім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію". Блок вважав, що її, революцію, просто необхідно почути, пропустити крізь себе цей атональної, аритмічний мотив не підвладно і пристрасті. Віршований лад поеми настільки ж неритмічний і спонтанний, як музика революції.
Що ж до самого соціального явища, то Блок і тут був до крайності об'єктивний. Поет неупереджено зобразив найжорстокіший розгул "голоти" з його погромами, розбоями, знеціненням людського життя, повною втратою усіляких моральних устоїв, позначаючи ним народне відплата. І це відплата є очищення, через яке необхідно пройти Росії, щоб, "занурившись на саме дно, піднестися до неба". Недарма йдуть попереду дванадцяти рухається "з кривавим прапором, і за завірюхою невидимий, і від кулі неушкоджений" сам Ісус Христос.
Революція - занадто гостре явище, чи дозволяє ставитися до себе з подібною метафізичної відчуженістю. Тому, звичайно ж, образ революції, даний Олександром Олександровичем Блоком, сприймався і сприймається по сей день досить по-різному. Але, на мій погляд, саме так і ніяк інакше не міг би уявити її геній російського символізму.