Ахматова а. - Я була тоді з моїм народом. ..

Анна Ахматова прожила довге життя, наповнену історичними катаклізмами: війнами, революціями, повною зміною життєвого укладу. Коли в перші роки революції чимало інтелігентів залишили країну, Ахматова залишилася зі своєю Росією, я нехай закривавленою і розореній, але як і раніше рідний.
Не з тими я, хто кинув землю
На поталу ворогам.
Їх грубих лестощів я не почуй,
Їм пісень я своїх не дам.
Ахматова розділила зі своїм народом всі жалі, які випали на його долю.
У 1921 році заарештований і розстріляний її чоловік - поет Микола Гумільов. Після чоловіка настала черга сина - за часів культу особи Сталіна він заарештовували тричі.
Сімнадцять місяців вона провела в тюремних очікуваннях. Бачила борошна матерів, дружин, дочок, що стояли в цих страшних чергах. Поема «Реквієм» творилася у ці страшні роки і відзначена насамперед біографічної причетністю до походячи щей ​​трагедії:
Сімнадцять місяців кричу,
Кличу тебе додому.
Кидались в ноги катові,
Ти син і жах мій.
Поема Ахматової - щоденник почуттів людини, що знаходиться на межі своїх життєвих сил, буквально між життям і смертю, між смертю і божевіллям:
І впало кам'яне слово
на мою ще живу груди ...
Вже божевілля крилом
Душі накрило половину,
І напуває вогненним вином,
І манить у чорну долину.
Але при цьому поет відчуває себе частиною народу, відчуває, що висловлює не тільки свої особисті переживання:
І якщо затиснуть мій змучений рот,
Яким кричить стомільонний народ,
Нехай так само вони поминають мене
Напередодні мого поминального дня.
З самого початку поеми вона говорить про горе народу в цілому:
Перед цим горем гнуться гори,
Не тече велика ріка,
Але міцні тюремні затвори,
А за ними «каторжні нори»
І смертельна туга.
Таке панорамне бачення дає можливість поетові піднестися над власним стражданням, щоб передати страждання безлічі безіменних жінок. Не перестаючи відчувати власну біль, поет, на якомусь самому останньому душевному зламі, раптом починає дивитися на цю біль звідкись ззовні і зверху:
Тихо ллється тихий Дон,
Жовтий місяць входить в дім,
Входить в шапці набакир,
Бачить жовтий місяць тінь.
Ця жінка хвора,
Ця жінка одна ...
Щоб так говорити про саму себе, потрібно повністю вийти за межі власного «я», потрібно вмістити в себе чуже страждання. Це і відбувається в наступному вірші:
Ні, це не я, це хтось інший страждає
Я б так не змогла ...
Трагічний голос поета виявляється лише одним з голосів у скорботній хорі страждаючих жінок. Тут не тільки сучасниці, але їх «стрілецькі женки», і дружини декабристів («каторжні нори»). Всі вони страждають від тиранічної влади, від породження цієї влади - страти інакомислячих.
Але поет сопричастя не тільки національної трагедії. У трагедії національної поет провидить трагедію загальнолюдську. У циклі «Розп'яття» історія повторюється вже позачасовий рівні: страчений невинний, і страждає мати поруч з ним:
Магдалина билася і ридала,
Учень улюблений кам'янів,
А туди, де мовчки
Мати стояла,
Так ніхто поглянути не смів.
Самотність Матері, яка журиться про Сина, стає в поемі символом загальної біди і провини.
В одному з прозових нарисів А. Ахматова писала, що акомпанементом до «Реквієму» «може бути тільки тиша й рідкі віддалені удари похоронного дзвону». Поема втілює стан обійнятих горем людей, голосом яких стала А. Ахматова.