Зміст

 
Введення. 3
1. Походження сучасного спорту і фізичної культури .. 5
2. Розвиток фізичної культури як соціального фактора. 7
3. Розвиток фізичної культури в Росії. 10
Висновок. 14
Список літератури .. 16

Введення

Однією з істотних закономірностей розвитку вітчизняної історії фізичної культури і спорту (ІФКіС) як навчальної дисципліни є придбання еволюційної структури програмного матеріалу, орієнтованого на емпіричний досвід з конкретним визначенням умов, місця і часу в аспекті соціально-економічних відносин.
Разом з тим, будучи залежною від практики, ІФКіС як навчальна дисципліна впливала і впливає на практичну діяльність у підготовці фахівця - "Педагога з фізичної культури і спорту" з конкретним його рівнем знань в аспекті історико-гуманістичного потенціалу. [1]
У контексті становлення особистості-педагога ІФКіС сприяє усвідомленню особистісної та соціальної значущості своєї професії, оволодіння конкретним світоглядом, дидактикою.
Нам порівняно легко стверджувати "абсолютні істини" в історичних подіях з висоти 100-річного ювілею відродження Ігор Олімпіад, відкриття курсів П.Ф. Лесгафта і засуджувати тих, хто активно не брав участь або з іронією відгукувався про діяльність французького гуманіста-пацифіста, барона П'єра де Кубертена, у тому числі і "першопрохідців" вітчизняного фізкультурної освіти.
Давайте будемо розбиратися і спробуємо зрозуміти тих, хто першим популяризував фізичну культуру "для всіх" або "спорт для всіх", а потім поставимо питання: що б робив ти, я (ми - сучасники) тоді, в той час, на тому конкретному етапі , коли Росія не брала участі в Іграх Олімпіад? Чому підсумки фізкультурного руху наші попередники і сучасники оцінюють по-різному? Чому так, а не інакше?

Зазначена проблема обговорювалася на багатьох наукових конгресах, конференціях, симпозіумах і т.д.
Деякі з них, в тому числі міжнародні - наприклад, семінари у Варшаві (Humanistyczne wartosci sportu, 1976; Kulturowe wartosci sportu, 1981), міжнародний конгрес у Хельсінкі (Sport and International Understanding, 1984), міжнародний семінар соціологів спорту в Готенба, Японія, (Sport and Humanism, 1988) та ін - спеціально були присвячені даній проблемі. [2]
Нарешті, важливо враховувати не окремі факти, що стосуються впливу спорту на людину і відносини між людьми, а все їхнє різноманіття. До яких же висновків призводить така методологія аналізу гуманістичного значення спорту, його місця в сучасній культурі?

1. Походження сучасного спорту і фізичної культури

Те складне, суперечливе, багатофакторне і багатофункціональне явище, яке ми називаємо "сучасним спортом", має свої витоки на початку XXVII ст., А в знайомі нам форми воно організувалося на переломі XIX-XX століть. [3]
Сучасний спорт виникає дещо інакше, ніж античний. Його поява пов'язана з розвитком буржуазної міської культури, і витоки лежать не в потребах фізичного вдосконалення і не в традиційних формах свят, а переважно в нових можливостях дозвіллєві розваги. Якщо атлетам давнину протегували боги і самі атлети наближалися до богів своєю досконалістю, то спорт нового часу народжений, швидше, нудьгою і азартом.
Л. Кун у своїй книзі "Загальна історія фізичної культури і спорту" відзначає, що найбільш істотну роль у виникненні та розвитку спорту в Англії зіграли скачки. Сам термін "тренінг" вийшов з скакових стаєнь і спочатку мав на увазі підготовку коней до змагань. [4]
Кінні забіги завжди збирали велику кількість глядачів, які укладали парі і робили ставки. Азарт, до того ж штучно підігрівається, дуже часто приводив до бійок, які також залучали живий інтерес публіки і порушували пристрасті. Для врегулювання сутичок були складені певні правила, які перетворили їх у самостійний вид видовищних змагань.
На межі XVIII-XIX століть в Англії було вже кілька десятків боксерських шкіл, і в одній із них брав уроки поет Байрон. Бокс, створюваний як мистецтво захисту, отримав популярність, перш за все як видовище.
Скоро бокс став одним з найпопулярніших видів спорту, хоча в Європі він поширювався повільно. Зате США він завоював стрімко і головним чином завдяки бізнесменам і менеджерам, що почав заробляти на цьому настільки відповідному духом і стилем американської вольниці видовище. Бокс став мистецтвом вулиці, бару і рингу. Такі передумови та обставини виникнення боксу в його нинішньому вигляді. [5]
Але не менш чітко виявилася й інша, протилежна, лінія - виникнення спорту як форми дозвіллєві, розважально-ігрової, неутилітарної діяльності. Тут також не йшла мова про фізичному вдосконаленні і про цінність людської пластики, а лише про приємне та корисне проведення часу, про оздоровчий вплив фізичної активності. Такий зміст аристократичного спорту - клубів верхової їзди, яхтових і мисливських клубів.
Важливо вказати і на ще одну тенденцію, спочатку не дуже явну, але до кінця XIX ст. що стала визначальною в конституюванні спорту в його сучасному вигляді.
Мається на увазі, по-перше, об'єктивна соціальна потреба у розвитку системи фізичного виховання, настійно виникла в умовах ринку вільної праці і в умовах перетворення освіти і виховання в область загальнонаціонального інтересу, а по-друге, засвоєння суспільною свідомістю гуманістичних ідей, поглядів та ідеалів Просвітництва, особливо що йдуть від Руссо ідей про природне і вільну людину.
Однією з найбільш важливих і вирішальних причин швидкого розвитку спорту як частини культури сучасного суспільства було введення фізичного виховання в програми шкільної освіти. Піонерська заслуга в цьому належить ректору коледжу Регбі Т. Арнольду. Суть його реформи шкільного виховання полягала в тому, щоб старші і сильніші підлітки були не глумливими тиранами молодших і слабких, а їх заступниками і організаторами.
Арнольд порахував, що цього можливо досягти за допомогою спортивних змагань, виходячи з того, що кращі в іграх і змаганнях, як правило, є і лідерами молодіжних груп, всередині яких зазвичай дотримуються дисципліна і певні правила честі. Звідси і його педагогічний принцип: через гру і спортивні змагання - до виховання і навчання. [6]

2. Розвиток фізичної культури як соціального фактора

У ряді регіонів Росії наприкінці XIX і на початку ХХ ст. зросла роль фізичної культури як соціального фактору, який символізує для учнівської молоді виховно-освітні традиції, прославляючи вічність життя, чистоту помислів, нетлінність і святість таких понять, як честь і совість. Наприклад, в "Віснику виховання" в цьому аспекті було опубліковано близько 80 робіт лікарів-гуманістів Є.А. Покровського і Є.М. Дементьєва з проблем розвитку народних і рухливих ігор. [7]
В оригінальному двотомнику "Керівництво з фізичного освіти дітей шкільного віку" та інших роботах Лесгафта відображені і мотиваційно-ціннісна сфера фізкультурної освіти, адекватні способи поведінки у професійній діяльності.
Лесгафт створив у рік проведення I Олімпіади унікальну для цього часу Вищу жіночу школу з викладанням ІФКіС на принципах гуманізму, органічно підбиваючи своїх учениць до глибоких філософських узагальнень, до усвідомлення загальнолюдських і соціально важливих цінностей.
П.Ф. Лесгафт вперше у вітчизняній та світовій практиці довів, що рівень "Фізичного освіти" дітей шкільного віку невіддільний від системи освіти в будь-якому суспільстві і цінностей у суспільній свідомості; він зазначав, що рушійною силою соціально-економічного і технічного прогресу є наука, і рекомендував закордонні відрядження майбутнім вченим, вчителям в кращі вузи та освітні школи. [8]
У роботах А.Д. Бутовського (1838-1917), Г.А. Дюперрона (1877-1934) та інших також розглядалося соціально-гуманістичне розуміння фізичної культури. Бутовський організував в 1890 р. курси офіцерів з гімнастики і опублікував понад 60 робіт, в яких розкривав в історичному аспекті роль фізичної культури у навчанні і вихованні молоді. Високо оцінюючи роль навчальної літератури в освіті, Бутовський відзначав у своїй роботі "Нові методи у вихованні" "кнігоненавістнічество", яке прийняло в той час характер певного напряму в педагогіці. На жаль, це "напрям" зберігається по теперішній час.
Один із членів-засновників Міжнародного олімпійського комітету, Бутовський, вийшов з його складу в 1900 р., не домігшись створення в Росії національного олімпійського комітету. [9] Російського імператора, як і німецького, не цікавили відроджувані олімпійські ідеї. Тільки в березні 1911 року був заснований Російський олімпійський комітет, головою якого став В.І. Срезневський, відповідальним секретарем - Дюперрон, якого вважають першим спортивним журналістом-міжнародником.
Необхідно зазначити, що наукових досліджень про історико-гуманістичному потенціалі фізичної культури і на 1-му, і на 2-му етапах розвитку ІФКіС як навчальної дисципліни не було.
Після російсько-шведської виставки в 1909 році під девізом "Здоровий дух у здоровому тілі" в зарубіжній пресі були опубліковані негативні рецензії на експонати. Це сприяло тому, що після 1912 року не стали проводити огляди в "потішних" дружинах.
У цілому ж у період становлення і первісного розвитку ІФКіС як навчальної дисципліни матеріали про Іграх Олімпіад у жодному вузі Росії представлені не були. У 1914 році чотири п'ятих дітей і підлітків не навчалися навіть у початковій школі, а держава витрачала на освіту кожного жителя Росії в середньому 80 копійок на рік (для порівняння - в США майже у всіх штатах близько 10 рублів). [10]
У роки Першої світової і громадянської воєн "рівень фізичного виховання підростаючого покоління" був у критичному становищі. В історичній літературі недостатньо представлені проблеми розвитку фізичного виховання учнівської молоді і в перші роки Радянської влади. На емпіричному рівні в ряді регіонів Росії після Жовтня 1917 року в видавництвах "білих" і "червоних" популяризувалися основи наукового напрямку, і після закінчення громадянської війни були опубліковані праці фахівців етнопедагогіки в нетривіальних позавійськової і допризовної аспектах, спортивно-ігрових та військово-технічних видах підготовки молоді. Автори ж історико-педагогічних досліджень розвитку ІФКіС недостатньо уваги приділяли еволюції фізичного виховання та спорту серед учнівської молоді.
У роки громадянської війни і в 20-ті роки рівень фізичної підготовленості учнівської молоді і якість знань про фізкультуру в освітніх установах були на низькому рівні. У програмах ж загального військового навчання і з фізичного виховання різних типів загальноосвітніх шкіл з ініціативи А.В. Луначарського, Н.І. Подвойського, Н.А. Семашко та інших навчальний матеріал практичних занять доповнювався основами теоретичних знань, а в управлінських структурах створювалися відділи виховної роботи.
Уряд РРФСР 1-го грудня 1920 затвердив Московський "інфізкульт" як вищий навчальний заклад і наукова установа в системі Наркомату охорони. З 1925/26 навчального року інститут перейшов на 4-річний термін навчання і в навчальних планах ІФКіС стала самостійною дисципліною. На останній "історичний факт" не "звертали уваги" автори, які досліджували "радянське минуле". [11]

3. Розвиток фізичної культури в Росії

У 20-30-і рр.. ситуація в спортивному русі стала особливо складною і суперечливою. [12] У великій мірі вона стала визначатися політичними цілями та інтересами. Це послужило підставою для того, щоб держава стала все більше і більше не здійснюватиме патронат над спортом і навіть перетворювати його інститути в частину свого апарату. Зауважимо, що для розвитку спорту це не завжди було погано.
У СРСР розвиток фізичної культури і спорту представляло один з напрямів "культурної революції". Державні програми загального фізичного виховання, підтримки фізкультурних і спортивних організацій, включення фізкультурно-спортивних об'єктів у плани цивільного будівництва в перші десятиліття радянської влади дозволили значно підняти загальний рівень фізичної культури в країні і зробити спорт помітним явищем культурного життя.
До сфери фізичної культури і спорту були залучені різні групи населення: промислові робітники, учні, жінки. Це фізкультурно-спортивний рух було аматорським в самому кращому і, може бути, точному значенні цього слова, бо являло собою недосужние і розважальні заняття, а з захопленням і ентузіазмом виконувану життєву програму.
Оптимістичне світовідчуття перших років революції і пропагований ідеал вільного гармонійного людини нового суспільства спорт висловлював так щиро і яскраво, що і мистецтво відкрило в ньому свій новий матеріал і нового героя. Досить згадати хоча б такі твори, як "Роздолля" А. Дейнеки, "У старту" П. Кузнєцова, скульптурну групу "Футболісти" І. Чайкова, щоб представити світлу атмосферу тих років. І здавалося, що підтримка соціалістичної держави - найнадійніша гарантія неухильного, швидкого і успішного розвитку спортивного руху для досягнення суспільного ідеалу гармонійно розвиненої особистості. У це вірили мільйони людей, можливо, і сама держава, і для цієї віри були об'єктивні передумови. На жаль, в реальній історії виправдалися далеко не всі ці романтичні надії. [13]
У промислово розвинених країнах світу в 20-30-ті роки ставлення до спорту також істотно змінилася, у тому числі і з боку державних установ, які перш ледь розрізняли його в поле своїх інтересів і завдань. Спортивні успіхи ставали показником національного престижу, і головну роль в цьому принциповому зміну статусу спорту зіграли отримали до цього часу небачене розвиток засоби масової інформації. Вони надали спорту ту популярність, яка поставила його героїв в один ряд із зірками кіно, що обернулося і матеріальним інтересом і високу соціальну престижністю.
Але картина поступово змінювалася. Одержавлення сфери фізичної культури і спорту, яка придбала до 60-х рр.. майже загальний характер, волею чи неволею надавало їй іншу спрямованість і функціональність, а саме - робило її інструментом держави та державної політики, яка, на жаль, далеко не завжди відповідає справжнім інтересам народу і гуманістичним ідеалам.
Так, жорстка класова конфронтація 20-50-х рр.. протиставила "буржуазний" і "пролетарський" спорт, що в значній мірі обмежило можливості спорту як явища загальнолюдської культури, а в нашій країні загальмувало його розвиток.
Цінності фізичної досконалості, пластичної гармонії як найважливіших складових індивідуальної свободи і високого творчого потенціалу особистості в цих умовах все більше поступалися інтересам політичних виграшів, найчастіше сьогохвилинних і вельми ефемерних, які можна було отримати, використовуючи форми спорту та його організації. Спорт все частіше став використовуватися в якості карти у політичній грі. Причому, чим більшу популярність він придбав, тим більшим авторитетом він користувався в цій грі.
І ще один важливий наслідок виникало з процесу одержавлення спорту - його бюрократизація. [14] Управління як природна і органічна діяльність спортивних товариств, спілок і рухів, саморегульованих в інтересах своїх учасників, поступово перетворилося на потужну "контору", що управляє спортом не стільки в інтересах його власного розвитку, скільки в своїх інтересах, перетворивши спорт в поживний грунт для таких інтересів і, отже, початок цей грунт висушувати і руйнувати.
І все ж 50-60-і рр.. - Це час зльоту і розквіту спорту, майже загальної ейфорії з приводу його достоїнств і можливостей перетворити людину і світ у цілому в нові, більш досконалі форми. Причини цієї ейфорії були цілком поважними, і світ віддавався їй з відомим задоволенням. Адже це були роки відносно спокійного розвитку світу, який щойно вийшов з нищівних колізій революцій і світових війн. Це були роки зміцнюється добробуту досить широких верств населення, певної впевненості в майбутньому, помітного збільшення дозвілля в бюджеті часу середніх соціальних верств і класів, а також роки швидкого розвитку індустрії розваг і засобів масової інформації, в першу чергу телебачення.
Особливо важливо, що спорт в 60-і рр.. створив як би якесь єдиний простір культури сучасного суспільства.
Виникла і стала швидко розширюватися мережа міжнародних змагань самого різного рівня та рангу, серед яких, безперечно, верховенству роль грали олімпійські ігри.
Швидко зростав престиж спортивної перемоги, оскільки атлети і команди виступали як представники країн, націй, регіонів, як виразники і захисники їх "спортивної честі" (з'явилося й таке поняття). Те ж саме можна сказати про клуби і величезній масі їх вболівальників та прихильників. Репрезентативність стала найважливішою характеристикою спорту та істотною умовою його розвитку. [15]

Висновок

Спорт створив і нову культурну, в тому числі художню, середу, бо спортивні споруди - стадіони, палаци спорту, манежі, майданчики, треки, басейни і т.п. - Не тільки стали важливими об'єктами архітектури, а й мали істотний вплив на всю організацію і планування поселень.
Для прикладу можна вказати на міста, які брали на себе місію проведення олімпійських ігор або інших великих міжнародних змагань. У культурному житті середини століття стали досить помітні також спортивні свята, маніфестації, паради і т.п. Вони створили і свої особливі засоби виразності. Спорт певним чином увійшов у художню культуру сучасності й у тому плані, що став робити істотний вплив на мистецтво, взагалі на стиль часу, в тому числі художній. Більше того, сам спорт став областю виробництва безпосередньо художніх цінностей.
Великі надії покладалися на спорт і в плані морального вдосконалення суспільства. Звичайно, ніхто не очікував від спорту абсолютної чистоти і непогрішності. Але були сподівання, що дружня прихильність учасників змагань, безкорисність боротьби та її шляхетні правила будуть все більшою і більшою мірою визначати спортивні відносини, а через них поширюватися як загальнолюдських цінностей і норм спілкування.
Спортивна перемога і її творець - рекордсмен - сприймалися в якості національних символів, і здавалося, що вони в найбільш чистому вигляді втілюють моральні цінності патріотизму, вірності обов'язку і честі. [16] Залишалося прищепити ці якості масовій свідомості, орієнтованому на спорт, впровадити їх засобами виховання. Тим самим, передбачалося, будуть вирішені багато проблем соціального, етичного та естетичного плану. Пропаганда спорту в цьому напрямку діяла дуже старанно і далеко не завжди безуспішно, що безсумнівно, слід поставити їй у заслугу.
Але сучасний спорт виріс на інший грунті, ніж античний, і не виявляє тенденції до втрати своїх функцій, до зникнення з простору культури як його древній попередник. Навпаки, основні лінії і форми розвитку сучасного спорту знайшли в цьому просторі своє місце і виявилися вельми значними у своєму гуманістичному та естетичному змісті.
Сучасний спорт переживає кризу і досить глибокий. Але в кризовому стані знаходяться вся сучасна культура і цивілізація. Криза спорту не є його руйнування, а лише невідповідність - і часто різке - сформованих організаційних форм, методів діяльності та уявлень про сутність і роль спорту новим соціальним структурам, новому спектру громадських та індивідуальних потреб, нових стандартів життя.
На закінчення відзначимо, що ретроспективний аналіз власного досвіду в системі освіти, цілісного досвіду роботи ряду навчальних закладів та консультації з провідними вченими країни дозволили переосмислити еволюцію науково-методичних основ ІФКіС як навчальної дисципліни і представити ідею культурно-гуманістичної домінанти, яка сприяє у смисловому стрижні самонавчання , саморозвитку та самоосвіти в соціумі "педагогічний вуз - загальноосвітня школа" та удосконалення навчально-методичного комплексу.

Список літератури

1. Бутовський А.Д. Нові методи у вихованні. С.-П., 1902.
2. Виноградов П.А. Основам Законодавства Російської Федерації "Про фізичну культуру і спорт" - довге життя / / Теорія і практика фізичної культури, 1993, № 8.
3. Гібер Б.В. Новий етап у фізкультурному русі. М.-Л., 1990.
4. Долуцкий І.І. Вітчизняна історія. - М.: Мнемозина, 1994.
5. Кулинка Н.Ф. Історія та організація фізичної культури. - М.: Просвещение. 1982.
6. Кулинка Н.Ф. Історія фізичної культури. Оренбург, 1994.
7. Кун Л. Загальна історія фізичної культури і спорту. - М.: Радуга, 1982. - 11.
8. Лесгафт П.Ф. Собр. пед. соч. тт.1 і 2. - М.: ФиС, 1951 і 1952.
9. Лесгафт П.Ф. Собр. пед. соч. тт. 4 і 5 - М.: ФиС, 1953 і 1954.