Реферат
На тему:
Розвиток фізичної культури в Росії
План реферату
1. Введення
2. Роль фізичної культури у Стародавніх слов'ян.
3. Роль фізичної культури в християнську епоху країни.
4. Фізична культура в СРСР.
5. Фізична культура в сучасній Росії.
1. Введення
Найважливіше надбання людської цивілізації - культура. Культура позначає сукупність всього створення зусиллями людей. Сюди ж відноситься наука, техніка, мистецтво, література, суспільний лад і багато іншого. В якості носіїв культури виступають люди, серед яких до її активним передавачам відносяться педагоги. Протягом століть вчені намагалися визначити, що ж включає в себе це широке поняття. Безперечний лише той факт, що фізична культура є одним із складових елементів людської культури і вже тому не може залишитися непоміченим. Чим більше людина звертає увагу на свій організм, прагнучи досягти ідеалу, тим важливіше для нього стає система теоретичних знань і практичних навичок, спрямованих на розкриття потенціалу, закладеного в людській істоті, тобто фізична культура.
Діяльність людства в цій сфері є надзвичайно важлива і для індивідуума зокрема, і для суспільства в цілому, хоча цей факт часто ігнорувався, в певні періоди історичного розвитку суспільства, з причин особливих релігійних переконань, соціальних умов і т. д.
Тепер, на початку XXI століття, проблеми розвитку людського організму приділяється все більше уваги. Вже не піддається сумніву той факт, що інтелектуальний розвиток знаходиться в прямій залежності від фізичного.
Фізична культура є міра і спосіб фізичного розвитку людини поряд з його загальним інтелектуальним, психічним розвитком.
Найважливіші розділи - це спорт вищих досягнень, масова фізкультура і лікувальна фізкультура.
Фізична культура - частина загальної культури суспільства, одна з сфер соціальної діяльності, спрямована на підтримку здоров'я, розвиток фізичних здібностей людини і використання їх відповідно до потреб суспільної практики.
Фізична культура - найширше, збірне поняття. Вона охоплює всі досягнення, накопичені в процесі суспільно-історичної практики: рівень здоров'я, спортивної майстерності, науки, творів мистецтва, пов'язаних з фізичним вихованням, а також матеріальні (технічні) цінності (спортивні споруди, інвентар тощо).
Під фізичною культурою розуміють сукупність усіх властивих даному суспільству цілей, завдань, засобів, форм заходів, що сприяють фізичному розвитку і вдосконаленню людей. Сюди входять фізичне виховання, спорт і т.п.
Фізичне виховання - це педагогічний процес, який спрямований на вдосконалення форм і функцій організму людини, формування рухових навичок, умінь пов'язаних з ними знань, а також на виховання фізичних якостей. Фізичне виховання пов'язане з іншими сторонами виховання - моральної, естетичної, виробничої, трудової.
Спорт - домінуюча форма прояву фізичної культури, це слово часто вживають як синонім до поняття «фізична культура». Спорт може розглядатися як система результатів фізичної культури, оскільки цей термін позначає прагнення до фізичних досягнень на основі норм і правил, тренувань і змагань.
2. Роль фізичної культури у Стародавніх слов'ян
На думку ряду західних і російських дослідників (Х. Ортега-і-Гассет, Й. Хейзінга, О. Шпенглер, Л. Винничук, Ф. Х. Кессіді, І. Д. Рожанський, В. Татаркевич і ін), змагальність з'явилася на зорі людства. Вона присутня у всіх людських колективах. Змагальність - невід'ємне властивість людських спільнот, так як вона здатна підвищувати інтенсивність життя індивіда або групи, а тому найбільш повно розчиняється в культурі. Головний зміст билин, сказань, древніх саг і легенд, багатьох казок пов'язано з викладенням розумних і сильних людей, які уособлюють весь народ.
Високими тілесними і духовними якостями наділені герої фольклору російського народу та інших народів нашої країни: «Слово о полку Ігоревім», «Витязь у тигровій шкурі», «Давид Сасунський», «Калевала», «Манас», билини про російських богатирів Іллю Муромця, Добрині Никитиче, та ін - оспівують мрії людей про скоєному людині, про свою надію бути сильним, не боятися ворогів батьківщини, труднощів життя.
Стародавні люди мимоволі були наділені великою фізичною силою, необхідної їм для виживання. Не дивно, що останки древньої людини, знайдені на території Володимирської області радянським вченим М. М. Герасимовим і мають вік 20 тисяч років, мали значні розміри. За даними М. М. Герасимова, ця людина кам'яного століття, якому доводилося справлятися з мамонтами і печерними левами, протистояти стихії, був сильним. Ширина його плечей була 60 см , А зростання 180 см . І все ж, незважаючи на хороший фізичний розвиток, первісна людина жив мало, так як у нього не було ефективних засобів захисту від ран і хвороб.
З давніх часів найбільш сильні люди викликали повагу своїх одноплемінників. Як правило, найбільш сильних і спритних людей вибирали ватажками племен. Фізична сила була необхідна людині для захисту себе і своїх одноплемінників від зовнішніх ворогів, для полювання за дикими звірами, для оборони від хижаків. Для досягнення фізичної досконалості люди використовували різні змагання. Із давніх ігор наших предків до цього часу відомі такі ігри як містечка, лапта та ін
Містечка згадуються в народних казках і навіть літописах. Можна з упевненістю стверджувати, що городошного гра веде свій рід від стародавньої палиці. Ця молодецька забава була поширена по всій Русі, щоправда, іменувалася вона в різних краях по-різному: в Сибіру та в середній смузі Росії «рюхамі», «чухамі», «чушками» і власне «містечками», у Вятській губернії - «бабками », на Кубані -« клітинами », на Україну -« скраклямі »і так далі. Без змагань городошніков не обходилося жодне народне гуляння. Побачивши хлопців з битами, хлопчаки мчали вибирати майданчик, сповіщаючи: «Городошнікі йдуть! Містечка запалювати! »За старих часів містечка вважалися грою простолюду: селян і робітників. Але захоплювалися ними і багато знаменитих людей.
«Гра в городки розвиває окомір, швидкість, натиск. Бітою кидаюсь - це речення, бітою б'ю - це швидкість, бітою вибиваю - це натиск ». Так говорив великий полководець А. В. Суворов, пристрасний шанувальник старовинної та улюбленої в народі гри.
3. Роль фізичної культури в християнську епоху країни
Після прийняття християнства на Русі, як і в усьому християнському світі, фізичне виховання переживає певну кризу. Це було обумовлено особливими ідеологічними догмами, парівшімі тоді у свідомості людини. Християнство, принижують, майже ненавидить матеріальну природу людини, відповідним чином впливало на думки про турботу, про власне здоров'я, теле, а фізкультура - це, перш за все, розвиток фізичного потенціалу.
Дійшло до того, що окремим указом царя від 1648 року на Русі дворянству було заборонено займатися будь-якими іграми. Першим з царів, що дав поштовх розвитку фізичної культури став найбільш прогресивний цар Петро I. В епоху його правління фізичне виховання в країні набуло, по суті справи, державний характер. У цей час тут широко поширилися такі види фізичного виховання, як фехтування, вольтижування, катання на ковзанах і буєрах. Сам цар, володіючи видатними фізичними здібностями, не гребував участі в різних ігрищах. За Петра I знову були дозволені кулачні бої. "Росіяни кулачні бої, - писав Г. Фомін, історик XIX століття, - B тому вигляді, в якому вони відбуваються зараз, - це наш спорт, його форма, в яку вилилося само собою наше російське прагнення до змагання в силі, спритності і витривалості . Кулачні бої міцно злилися з побутом російського народу, і "коріння його губляться в глибокій старовині". У Росії було два види кулачного бою - одиночний і масовий. Одиночний бої називався "сам на сам" і мав форму спортивного єдиноборства. Масовий бої називався "стінка на стінку". Билися вулиця на вулицю, посад на посад, село на село. І в тex, і в інших боях суворо дотримувалися традиційні неписані гуманні правила і постанови. Перехожих і глядачів чіпати заборонялося; приходити зі збройною рукою-теж; хто тікав або впав того не били, а якщо захоплювався боєць його зупиняли, кричали йому "Лежачого нe б'ють!" Бої проводилися лицем до лиця. Не дозволялося бити в спину з "підніжки", наносити удари ногами або головою. Порушника правил карали свої ж бійці.
З російських кулачних бійців особливо славилися казанські, калузькі і тульські зброярі Олександр Рідний, Терешів Кункина, брати Зубов, Микита Долгов, брати Походкіни. Видатним московським бійцем був Семен Тріщала - кріпак графа Орлова - Чесменського великого любителя кулачного бою. У Петербурзі видатними кулачними бійцями були непоказний на вигляд наказовій чиновник Ботин і фабричний робітник Соколик.
Описи старовинної слов'янської забави є у творах багатьох російських письменників М. Ю. Лермонтова, С. Т. Аксакова, А. Є. Ізмайлова, Н. Г. Помяловського, Г. І. Успенського, А. М. Горького та інших.
Заохочувальна ставлення Петра I до фізичного виховання народу сприяло тому, що в Росії з'явилися теоретики, які обгрунтовували значимість фізичного виховання. Так, один з радників Петра I В.М. Татіщев, у своїй роботі «розмова про користь наук та училищ», засуджував організаторів академії, які не включили в програму навчальних занять фехтування і їзду на конях.
Не менш активно проповідував ці ідеї та іншої сподвижник Петра Феофан Прокопович, який у своєму творі «Духовний регламент» рекомендував ввести в духовній академії елементи фізичного виховання. Він зовсім виразно виступав за те, щоб фізичне виховання стало невід'ємною частиною всього виховання.
За включення в програму навчання семінаристів фізичного виховання (фехтування і верхова їзда) ратував і Ф. С. Салтиков, що побував за кордоном. Великий внесок у розвиток педагогіки в Росії в кінці XVIII століття вніс А. Ф. Бестужев - батько відомих братів декабристів. У його роботах висловлювалася думка про всебічний розвиток особистості. Якщо в школах будуть тільки спеціальні науки, стверджував він, це ще не можна назвати вихованням, а можна лише іменувати шкільним навчанням. Істинне виховання, крім вивчення наук, має поєднуватися з вихованням моральності, любові до батьківщини. При цьому не повинно бути забуте і фізичне виховання. Він вважав, що фізичне виховання також необхідно, як і моральне.
У 1856 році Микола Пирогов звернувся до уряду з проханням організувати в Росії інститут з підготовки фахівців для викладацької діяльності з гімнастики, застосування якої він вважав необхідним для «... повідомлення тілу гнучкості і спритності в рухах». Перша теорія фізичного виховання полягала в наступному: педагогічний процес повинен постійно базуватися на фізіології і психології. Фізичне виховання, крім того, повинно грунтуватися на медичній науці, на її гігієнічних вимогах. Фізичне виховання не повинне обмежуватися стінами школи. Він повинен здійснюватися і вдома, на дитячих майданчиках, у дворах, на вулиці, тобто всюди де діти проводять свій вільний і «робоче» час.
Величезний внесок у розвиток теорії фізичного виховання вніс великий вчений П.Ф. Лесгафт. Його творча наукова діяльність відноситься до кінця XIX століття. Він є визнаним основоположенніком фізичної освіти і виховання в нашій країні. У 1896 році їм було організовано у Петербурзі перше за всю історію Росії спеціальний навчальний заклад з підготовки викладачів фізичного виховання.
4. Фізична культура в СРСР
Після Великої Жовтневої революції новий уряд швидко усвідомило необхідність у вихованні різносторонньої особи. «Молоді особливо потрібні життєрадісність і бадьорість. Здоровий спорт - гімнастика, плавання, екскурсії, фізичні вправи усякого роду, - різнобічність духовних інтересів, вчення, розбір, дослідження, і все це по можливості спільно! .. »- Говорив вождь революції Володимир Ілліч Ленін.
Вже в 1920 році Ленін підписав декрет про організацію в Москві Державного центрального інституту фізичної культури, який зіграв величезну роль у підготовці фахівців з фізичного виховання і в розвитку наукових досліджень у цій області знань. Все це дало величезний поштовх до поширення фізичної культури серед трудящих.
У 1919 році в Петрограді знову відкривається інститут фізичної культури імені П. Ф. Лесгафта, а роком опісля аналогічне навчальний заклад у Москві. Інститути в той час відкривалися по декретів Ради Народних Комісарів.
Важливою віхою в розвитку фізкультури і спорту в Республіці Рад став Всевобуч. Як відомо, VII з'їзд партії, який відбувся в березні 1918 року і обговорив найважливіші питання, що вирішували долю молодої Радянської держави, постановив, зокрема, вжити всіх заходів для загального військового навчання населення. Складовою частиною Всевобуча стала фізична підготовка. Це був новий погляд на фізкультурний рух - з класової точки зору, він ставив спорт в один ряд з такими поняттями, як патріотизм, відповідальність за долю революції. Усюди, куди дійшла молода Радянська влада, інструкторами Всевобуча призначалися спортсмени, що передавали допризовникам свої навички та досвід. З молоддю займалися кращі лижники, гімнасти, ковзанярі. Вони і склали ядро Вищої ради фізичної культури, заснованого при Всевобуча в 1919 році за рішенням 1 Всеросійського з'їзду працівників фізичної культури, спорту і допризовної підготовки. У день річниці Всевобуча, 25 травня 1919 року, в Москві відбувся парад його частин. Він був схожий на Червоній площі. Свято показує величезні можливості, що криються в спорті. З подивом дивилася Москва на ладних, міцних молодих людей, не тільки зберегли, а й зміцнили свої сили в час воєнного лихоліття, готових будь-якої хвилини стати на захист Батьківщини. У тому ж 1919 році Всевобуч підготував для фронту загони лижників. Керівництво Всевобучем здійснював видатний державний діяч М. І. Подвойський.
Величезне значення для розвитку фізкультурного руху мала постанова ЦК РКП (б) від 13 липня 1925 року "Про завдання партії в галузі фізичної культури", яке стало програмою діяльності в цьому напрямку спортивних організацій.
Всюди в країні, будувалися спортивні майданчики, створювалися фізкультурні осередки на фабриках і заводах. У багатьох містах діяло товариство "Мураха", створене за ініціативи комсомолу. Тільки в Москві налічувалося 180 гуртків "Мурахи", у яких понад 10 тисяч юнаків та дівчат знайомилися з основами спорту, отримували перші спортивні навики.
У 1930 році в СРСР введено Всесоюзний фізкультурний комплекс «Готовий до праці і оборони СРСР». Цей гордий девіз вперше прозвучав зі сторінок газети «Комсомольська правда» в травні 1930 року. Комсомол звернувся до кожного молодій людині: «Міцні м'язи, пильне око потрібні кожного працівника! Пропонуємо встановити всесоюзні іспити на право отримання значка «Готовий до праці і оборони».
Країна Рад жила тоді турботами своїх великих будівництв. «Яскравіше полум'я героїчних буднів!», «Будемо битися як чорти!», - Ці рядки взяті з газетних номерів того часу. Мова йшла про будівництво уральських домен, тракторного заводу на Волзі. До справжніх боїв було ще далеко. Але їх уже чекали, до них готувалися.
Ідея створити комплекс фізкультурних випробувань, який би показував ступінь підготовленості радянських людей до праці і захисту Батьківщини, стосувалася кожного, і патріотичний заклик комсомолу був почутий країною. Активно йшло обговорення норм, видів випробувань.
І ось 11 березня 1931 Всесоюзна рада фізичної культури затвердив перше положення про комплекс ГТО і перші нормативи для отримання значка ГТО, який народний комісар оборони К. Є. Ворошилов назвав «фізкультурним орденом».
Ось ще кілька газетних рядків тих часів: «... закипіла фізкультурна життя. ГТО відкриває спорту нові таланти ». Саме на змаганнях по здачі норм ГТО були виявлені незвичайні спортивні здібності стали потім всесвітньо знаменитими радянських атлетів: прославлених бігунів братів Знам'янський, видатного плавця Леоніда Мєшкова та інших.
Трохи пізніше, в травні 1936 року було прийнято рішення ВЦРПС про організацію 64 добровільних спортивних товариств профспілок за зразком створених раніше товариств «Динамо» і «Спартак». Згодом спортивні товариства СРСР об'єднали близько 50 млн. чоловік. В основному на кошти професійних спілок у країні була створена потужна матеріально-технічна база спорту. Будь-який завод, фабрика, інститут, школа, установа своєму розпорядженні фінансовими засобами, які могли бути витрачені тільки на оздоровчу роботу.
Ще одним кроком по залученню громадян країни в фізкультурний рух було проведення Спартакіад народів СРСР. Перша з них була проведена в Москві в 1956 році. Ідея проводити великі масові спортивні змагання, які б зацікавили всю країну, народилася в СРСР ще в довоєнні роки. У 1928 році відбулася Всесоюзна спартакіада.
Як би ми зараз не ставилися до тоталітарного режиму, в якому наша країна перебувала більше 70 років ми не можемо ігнорувати той факт, що радянська ідеологія зробила дуже багато для фізичного розвитку людини. Це природно: ідеологія, заснована на матеріалізмі та висунені фізична праця, повинна приділяти увагу фізичному вихованню. Як гриби росли і множилися спортивні товариства, будувалися стадіони, радянські спортсмени вийшли на міжнародну арену і захопили пальму першості в багатьох видах спорту (хокей, волейбол, важка атлетика, бокс, академічне веслування, гімнастика, фігурне катання та ін) Комуністична партія і уряд неодноразово звертало увагу на розвиток спорту та фізичне виховання молоді. У країні існувала величезна кількість будинків дитячої творчості, в яких поряд з прикладними гуртками існувало безліч спортивних секцій, проводились студентські ігри. Воістину Всесоюзний масштаб отримали популярні за радянських часів дитячі турніри «Шкіряний м'яч» і «Золота шайба». Країна пишалася своїми спортсменами і намагалася підвищувати свою фізичну культуру.
5. Фізична культура в сучасній Росії
Настав криза влади, який вмить позначилося і на спорті, і на фізичному вихованні. Життя стало кілька меркантильні, і Почесні Грамоти, і вивішування на Дошці Пошани підприємств перестали служити стимулом для завзятої боротьби і перемоги. У великому спорті залишилися тільки ентузіасти.
З часом зникли фізкультхвилинки "виробничої гімнастики", перестали проводитися і розминки перед шкільними уроками, канули в лету здачі норм ГТО, одна за одною стали закриватися школи олімпійського резерву ... Традиційні забіги, заїзди збереглися, правда, судячи з кількості учасників і за результатами, любителів в них з кожним роком все менше і менше. Таким чином значимість масового спорту в суспільній свідомості дещо впала.
Але зараз - на порозі постіндустріальної епохи, стежити за своєю фізичною формою - справа кожного: чим сильніше і здоровіше громадяни, тим сильніше і здоровіше країна. Нехай не кожен може займатися в спортзалах і басейнах, але зробити вранці декілька нахилів або присідань, розім'яти м'язи ніг, відмовившись від поїздки на тролейбусі до метро - може кожен. Це і корисно, і, в кінцевому рахунку, економічно вигідно.
Список використаної літератури
1. В. Н. Бледнова, А. П. Фроленко Фізична культура студента: Методичні рекомендації / Санкт-Петербурзький держ. ун-т культури і мистецтв / СПб 2002
2. В. Пушкін Перший ступінь, «Радянський письменник», 1959р.
3. Мячин І. К., Стародуб А. Е., Смирнов Б. М. Москва -80. Олімпійський путівник .- М.: Російський робочий, 1985
На тему:
Розвиток фізичної культури в Росії
План реферату
1. Введення
2. Роль фізичної культури у Стародавніх слов'ян.
3. Роль фізичної культури в християнську епоху країни.
4. Фізична культура в СРСР.
5. Фізична культура в сучасній Росії.
1. Введення
Найважливіше надбання людської цивілізації - культура. Культура позначає сукупність всього створення зусиллями людей. Сюди ж відноситься наука, техніка, мистецтво, література, суспільний лад і багато іншого. В якості носіїв культури виступають люди, серед яких до її активним передавачам відносяться педагоги. Протягом століть вчені намагалися визначити, що ж включає в себе це широке поняття. Безперечний лише той факт, що фізична культура є одним із складових елементів людської культури і вже тому не може залишитися непоміченим. Чим більше людина звертає увагу на свій організм, прагнучи досягти ідеалу, тим важливіше для нього стає система теоретичних знань і практичних навичок, спрямованих на розкриття потенціалу, закладеного в людській істоті, тобто фізична культура.
Діяльність людства в цій сфері є надзвичайно важлива і для індивідуума зокрема, і для суспільства в цілому, хоча цей факт часто ігнорувався, в певні періоди історичного розвитку суспільства, з причин особливих релігійних переконань, соціальних умов і т. д.
Тепер, на початку XXI століття, проблеми розвитку людського організму приділяється все більше уваги. Вже не піддається сумніву той факт, що інтелектуальний розвиток знаходиться в прямій залежності від фізичного.
Фізична культура є міра і спосіб фізичного розвитку людини поряд з його загальним інтелектуальним, психічним розвитком.
Найважливіші розділи - це спорт вищих досягнень, масова фізкультура і лікувальна фізкультура.
Фізична культура - частина загальної культури суспільства, одна з сфер соціальної діяльності, спрямована на підтримку здоров'я, розвиток фізичних здібностей людини і використання їх відповідно до потреб суспільної практики.
Фізична культура - найширше, збірне поняття. Вона охоплює всі досягнення, накопичені в процесі суспільно-історичної практики: рівень здоров'я, спортивної майстерності, науки, творів мистецтва, пов'язаних з фізичним вихованням, а також матеріальні (технічні) цінності (спортивні споруди, інвентар тощо).
Під фізичною культурою розуміють сукупність усіх властивих даному суспільству цілей, завдань, засобів, форм заходів, що сприяють фізичному розвитку і вдосконаленню людей. Сюди входять фізичне виховання, спорт і т.п.
Фізичне виховання - це педагогічний процес, який спрямований на вдосконалення форм і функцій організму людини, формування рухових навичок, умінь пов'язаних з ними знань, а також на виховання фізичних якостей. Фізичне виховання пов'язане з іншими сторонами виховання - моральної, естетичної, виробничої, трудової.
Спорт - домінуюча форма прояву фізичної культури, це слово часто вживають як синонім до поняття «фізична культура». Спорт може розглядатися як система результатів фізичної культури, оскільки цей термін позначає прагнення до фізичних досягнень на основі норм і правил, тренувань і змагань.
2. Роль фізичної культури у Стародавніх слов'ян
На думку ряду західних і російських дослідників (Х. Ортега-і-Гассет, Й. Хейзінга, О. Шпенглер, Л. Винничук, Ф. Х. Кессіді, І. Д. Рожанський, В. Татаркевич і ін), змагальність з'явилася на зорі людства. Вона присутня у всіх людських колективах. Змагальність - невід'ємне властивість людських спільнот, так як вона здатна підвищувати інтенсивність життя індивіда або групи, а тому найбільш повно розчиняється в культурі. Головний зміст билин, сказань, древніх саг і легенд, багатьох казок пов'язано з викладенням розумних і сильних людей, які уособлюють весь народ.
Високими тілесними і духовними якостями наділені герої фольклору російського народу та інших народів нашої країни: «Слово о полку Ігоревім», «Витязь у тигровій шкурі», «Давид Сасунський», «Калевала», «Манас», билини про російських богатирів Іллю Муромця, Добрині Никитиче, та ін - оспівують мрії людей про скоєному людині, про свою надію бути сильним, не боятися ворогів батьківщини, труднощів життя.
Стародавні люди мимоволі були наділені великою фізичною силою, необхідної їм для виживання. Не дивно, що останки древньої людини, знайдені на території Володимирської області радянським вченим М. М. Герасимовим і мають вік 20 тисяч років, мали значні розміри. За даними М. М. Герасимова, ця людина кам'яного століття, якому доводилося справлятися з мамонтами і печерними левами, протистояти стихії, був сильним. Ширина його плечей була
З давніх часів найбільш сильні люди викликали повагу своїх одноплемінників. Як правило, найбільш сильних і спритних людей вибирали ватажками племен. Фізична сила була необхідна людині для захисту себе і своїх одноплемінників від зовнішніх ворогів, для полювання за дикими звірами, для оборони від хижаків. Для досягнення фізичної досконалості люди використовували різні змагання. Із давніх ігор наших предків до цього часу відомі такі ігри як містечка, лапта та ін
Містечка згадуються в народних казках і навіть літописах. Можна з упевненістю стверджувати, що городошного гра веде свій рід від стародавньої палиці. Ця молодецька забава була поширена по всій Русі, щоправда, іменувалася вона в різних краях по-різному: в Сибіру та в середній смузі Росії «рюхамі», «чухамі», «чушками» і власне «містечками», у Вятській губернії - «бабками », на Кубані -« клітинами », на Україну -« скраклямі »і так далі. Без змагань городошніков не обходилося жодне народне гуляння. Побачивши хлопців з битами, хлопчаки мчали вибирати майданчик, сповіщаючи: «Городошнікі йдуть! Містечка запалювати! »За старих часів містечка вважалися грою простолюду: селян і робітників. Але захоплювалися ними і багато знаменитих людей.
«Гра в городки розвиває окомір, швидкість, натиск. Бітою кидаюсь - це речення, бітою б'ю - це швидкість, бітою вибиваю - це натиск ». Так говорив великий полководець А. В. Суворов, пристрасний шанувальник старовинної та улюбленої в народі гри.
3. Роль фізичної культури в християнську епоху країни
Після прийняття християнства на Русі, як і в усьому християнському світі, фізичне виховання переживає певну кризу. Це було обумовлено особливими ідеологічними догмами, парівшімі тоді у свідомості людини. Християнство, принижують, майже ненавидить матеріальну природу людини, відповідним чином впливало на думки про турботу, про власне здоров'я, теле, а фізкультура - це, перш за все, розвиток фізичного потенціалу.
Дійшло до того, що окремим указом царя від 1648 року на Русі дворянству було заборонено займатися будь-якими іграми. Першим з царів, що дав поштовх розвитку фізичної культури став найбільш прогресивний цар Петро I. В епоху його правління фізичне виховання в країні набуло, по суті справи, державний характер. У цей час тут широко поширилися такі види фізичного виховання, як фехтування, вольтижування, катання на ковзанах і буєрах. Сам цар, володіючи видатними фізичними здібностями, не гребував участі в різних ігрищах. За Петра I знову були дозволені кулачні бої. "Росіяни кулачні бої, - писав Г. Фомін, історик XIX століття, - B тому вигляді, в якому вони відбуваються зараз, - це наш спорт, його форма, в яку вилилося само собою наше російське прагнення до змагання в силі, спритності і витривалості . Кулачні бої міцно злилися з побутом російського народу, і "коріння його губляться в глибокій старовині". У Росії було два види кулачного бою - одиночний і масовий. Одиночний бої називався "сам на сам" і мав форму спортивного єдиноборства. Масовий бої називався "стінка на стінку". Билися вулиця на вулицю, посад на посад, село на село. І в тex, і в інших боях суворо дотримувалися традиційні неписані гуманні правила і постанови. Перехожих і глядачів чіпати заборонялося; приходити зі збройною рукою-теж; хто тікав або впав того не били, а якщо захоплювався боєць його зупиняли, кричали йому "Лежачого нe б'ють!" Бої проводилися лицем до лиця. Не дозволялося бити в спину з "підніжки", наносити удари ногами або головою. Порушника правил карали свої ж бійці.
З російських кулачних бійців особливо славилися казанські, калузькі і тульські зброярі Олександр Рідний, Терешів Кункина, брати Зубов, Микита Долгов, брати Походкіни. Видатним московським бійцем був Семен Тріщала - кріпак графа Орлова - Чесменського великого любителя кулачного бою. У Петербурзі видатними кулачними бійцями були непоказний на вигляд наказовій чиновник Ботин і фабричний робітник Соколик.
Описи старовинної слов'янської забави є у творах багатьох російських письменників М. Ю. Лермонтова, С. Т. Аксакова, А. Є. Ізмайлова, Н. Г. Помяловського, Г. І. Успенського, А. М. Горького та інших.
Заохочувальна ставлення Петра I до фізичного виховання народу сприяло тому, що в Росії з'явилися теоретики, які обгрунтовували значимість фізичного виховання. Так, один з радників Петра I В.М. Татіщев, у своїй роботі «розмова про користь наук та училищ», засуджував організаторів академії, які не включили в програму навчальних занять фехтування і їзду на конях.
Не менш активно проповідував ці ідеї та іншої сподвижник Петра Феофан Прокопович, який у своєму творі «Духовний регламент» рекомендував ввести в духовній академії елементи фізичного виховання. Він зовсім виразно виступав за те, щоб фізичне виховання стало невід'ємною частиною всього виховання.
За включення в програму навчання семінаристів фізичного виховання (фехтування і верхова їзда) ратував і Ф. С. Салтиков, що побував за кордоном. Великий внесок у розвиток педагогіки в Росії в кінці XVIII століття вніс А. Ф. Бестужев - батько відомих братів декабристів. У його роботах висловлювалася думка про всебічний розвиток особистості. Якщо в школах будуть тільки спеціальні науки, стверджував він, це ще не можна назвати вихованням, а можна лише іменувати шкільним навчанням. Істинне виховання, крім вивчення наук, має поєднуватися з вихованням моральності, любові до батьківщини. При цьому не повинно бути забуте і фізичне виховання. Він вважав, що фізичне виховання також необхідно, як і моральне.
У 1856 році Микола Пирогов звернувся до уряду з проханням організувати в Росії інститут з підготовки фахівців для викладацької діяльності з гімнастики, застосування якої він вважав необхідним для «... повідомлення тілу гнучкості і спритності в рухах». Перша теорія фізичного виховання полягала в наступному: педагогічний процес повинен постійно базуватися на фізіології і психології. Фізичне виховання, крім того, повинно грунтуватися на медичній науці, на її гігієнічних вимогах. Фізичне виховання не повинне обмежуватися стінами школи. Він повинен здійснюватися і вдома, на дитячих майданчиках, у дворах, на вулиці, тобто всюди де діти проводять свій вільний і «робоче» час.
Величезний внесок у розвиток теорії фізичного виховання вніс великий вчений П.Ф. Лесгафт. Його творча наукова діяльність відноситься до кінця XIX століття. Він є визнаним основоположенніком фізичної освіти і виховання в нашій країні. У 1896 році їм було організовано у Петербурзі перше за всю історію Росії спеціальний навчальний заклад з підготовки викладачів фізичного виховання.
4. Фізична культура в СРСР
Після Великої Жовтневої революції новий уряд швидко усвідомило необхідність у вихованні різносторонньої особи. «Молоді особливо потрібні життєрадісність і бадьорість. Здоровий спорт - гімнастика, плавання, екскурсії, фізичні вправи усякого роду, - різнобічність духовних інтересів, вчення, розбір, дослідження, і все це по можливості спільно! .. »- Говорив вождь революції Володимир Ілліч Ленін.
Вже в 1920 році Ленін підписав декрет про організацію в Москві Державного центрального інституту фізичної культури, який зіграв величезну роль у підготовці фахівців з фізичного виховання і в розвитку наукових досліджень у цій області знань. Все це дало величезний поштовх до поширення фізичної культури серед трудящих.
У 1919 році в Петрограді знову відкривається інститут фізичної культури імені П. Ф. Лесгафта, а роком опісля аналогічне навчальний заклад у Москві. Інститути в той час відкривалися по декретів Ради Народних Комісарів.
Важливою віхою в розвитку фізкультури і спорту в Республіці Рад став Всевобуч. Як відомо, VII з'їзд партії, який відбувся в березні 1918 року і обговорив найважливіші питання, що вирішували долю молодої Радянської держави, постановив, зокрема, вжити всіх заходів для загального військового навчання населення. Складовою частиною Всевобуча стала фізична підготовка. Це був новий погляд на фізкультурний рух - з класової точки зору, він ставив спорт в один ряд з такими поняттями, як патріотизм, відповідальність за долю революції. Усюди, куди дійшла молода Радянська влада, інструкторами Всевобуча призначалися спортсмени, що передавали допризовникам свої навички та досвід. З молоддю займалися кращі лижники, гімнасти, ковзанярі. Вони і склали ядро Вищої ради фізичної культури, заснованого при Всевобуча в 1919 році за рішенням 1 Всеросійського з'їзду працівників фізичної культури, спорту і допризовної підготовки. У день річниці Всевобуча, 25 травня 1919 року, в Москві відбувся парад його частин. Він був схожий на Червоній площі. Свято показує величезні можливості, що криються в спорті. З подивом дивилася Москва на ладних, міцних молодих людей, не тільки зберегли, а й зміцнили свої сили в час воєнного лихоліття, готових будь-якої хвилини стати на захист Батьківщини. У тому ж 1919 році Всевобуч підготував для фронту загони лижників. Керівництво Всевобучем здійснював видатний державний діяч М. І. Подвойський.
Величезне значення для розвитку фізкультурного руху мала постанова ЦК РКП (б) від 13 липня 1925 року "Про завдання партії в галузі фізичної культури", яке стало програмою діяльності в цьому напрямку спортивних організацій.
Всюди в країні, будувалися спортивні майданчики, створювалися фізкультурні осередки на фабриках і заводах. У багатьох містах діяло товариство "Мураха", створене за ініціативи комсомолу. Тільки в Москві налічувалося 180 гуртків "Мурахи", у яких понад 10 тисяч юнаків та дівчат знайомилися з основами спорту, отримували перші спортивні навики.
У 1930 році в СРСР введено Всесоюзний фізкультурний комплекс «Готовий до праці і оборони СРСР». Цей гордий девіз вперше прозвучав зі сторінок газети «Комсомольська правда» в травні 1930 року. Комсомол звернувся до кожного молодій людині: «Міцні м'язи, пильне око потрібні кожного працівника! Пропонуємо встановити всесоюзні іспити на право отримання значка «Готовий до праці і оборони».
Країна Рад жила тоді турботами своїх великих будівництв. «Яскравіше полум'я героїчних буднів!», «Будемо битися як чорти!», - Ці рядки взяті з газетних номерів того часу. Мова йшла про будівництво уральських домен, тракторного заводу на Волзі. До справжніх боїв було ще далеко. Але їх уже чекали, до них готувалися.
Ідея створити комплекс фізкультурних випробувань, який би показував ступінь підготовленості радянських людей до праці і захисту Батьківщини, стосувалася кожного, і патріотичний заклик комсомолу був почутий країною. Активно йшло обговорення норм, видів випробувань.
І ось 11 березня 1931 Всесоюзна рада фізичної культури затвердив перше положення про комплекс ГТО і перші нормативи для отримання значка ГТО, який народний комісар оборони К. Є. Ворошилов назвав «фізкультурним орденом».
Ось ще кілька газетних рядків тих часів: «... закипіла фізкультурна життя. ГТО відкриває спорту нові таланти ». Саме на змаганнях по здачі норм ГТО були виявлені незвичайні спортивні здібності стали потім всесвітньо знаменитими радянських атлетів: прославлених бігунів братів Знам'янський, видатного плавця Леоніда Мєшкова та інших.
Трохи пізніше, в травні 1936 року було прийнято рішення ВЦРПС про організацію 64 добровільних спортивних товариств профспілок за зразком створених раніше товариств «Динамо» і «Спартак». Згодом спортивні товариства СРСР об'єднали близько 50 млн. чоловік. В основному на кошти професійних спілок у країні була створена потужна матеріально-технічна база спорту. Будь-який завод, фабрика, інститут, школа, установа своєму розпорядженні фінансовими засобами, які могли бути витрачені тільки на оздоровчу роботу.
Ще одним кроком по залученню громадян країни в фізкультурний рух було проведення Спартакіад народів СРСР. Перша з них була проведена в Москві в 1956 році. Ідея проводити великі масові спортивні змагання, які б зацікавили всю країну, народилася в СРСР ще в довоєнні роки. У 1928 році відбулася Всесоюзна спартакіада.
Як би ми зараз не ставилися до тоталітарного режиму, в якому наша країна перебувала більше 70 років ми не можемо ігнорувати той факт, що радянська ідеологія зробила дуже багато для фізичного розвитку людини. Це природно: ідеологія, заснована на матеріалізмі та висунені фізична праця, повинна приділяти увагу фізичному вихованню. Як гриби росли і множилися спортивні товариства, будувалися стадіони, радянські спортсмени вийшли на міжнародну арену і захопили пальму першості в багатьох видах спорту (хокей, волейбол, важка атлетика, бокс, академічне веслування, гімнастика, фігурне катання та ін) Комуністична партія і уряд неодноразово звертало увагу на розвиток спорту та фізичне виховання молоді. У країні існувала величезна кількість будинків дитячої творчості, в яких поряд з прикладними гуртками існувало безліч спортивних секцій, проводились студентські ігри. Воістину Всесоюзний масштаб отримали популярні за радянських часів дитячі турніри «Шкіряний м'яч» і «Золота шайба». Країна пишалася своїми спортсменами і намагалася підвищувати свою фізичну культуру.
5. Фізична культура в сучасній Росії
Настав криза влади, який вмить позначилося і на спорті, і на фізичному вихованні. Життя стало кілька меркантильні, і Почесні Грамоти, і вивішування на Дошці Пошани підприємств перестали служити стимулом для завзятої боротьби і перемоги. У великому спорті залишилися тільки ентузіасти.
З часом зникли фізкультхвилинки "виробничої гімнастики", перестали проводитися і розминки перед шкільними уроками, канули в лету здачі норм ГТО, одна за одною стали закриватися школи олімпійського резерву ... Традиційні забіги, заїзди збереглися, правда, судячи з кількості учасників і за результатами, любителів в них з кожним роком все менше і менше. Таким чином значимість масового спорту в суспільній свідомості дещо впала.
Але зараз - на порозі постіндустріальної епохи, стежити за своєю фізичною формою - справа кожного: чим сильніше і здоровіше громадяни, тим сильніше і здоровіше країна. Нехай не кожен може займатися в спортзалах і басейнах, але зробити вранці декілька нахилів або присідань, розім'яти м'язи ніг, відмовившись від поїздки на тролейбусі до метро - може кожен. Це і корисно, і, в кінцевому рахунку, економічно вигідно.
Список використаної літератури
1. В. Н. Бледнова, А. П. Фроленко Фізична культура студента: Методичні рекомендації / Санкт-Петербурзький держ. ун-т культури і мистецтв / СПб 2002
2. В. Пушкін Перший ступінь, «Радянський письменник», 1959р.
3. Мячин І. К., Стародуб А. Е., Смирнов Б. М. Москва -80. Олімпійський путівник .- М.: Російський робочий, 1985