РЕФЕРАТ
ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ
План
1. Держава Шан (Інь)
2. Держава Чжоу
3. Держава Цинь
4. Держава Хань
5. Основні риси права Стародавнього Китаю
1. Держава Шан (Інь)
Історія Стародавнього Китаю поділяється на чотири періоди, кожен з яких пов'язаний з правлінням певної династії. Перший період-Шан (Інь) - продовжувався з XVIII ст. до XII ст. до н. е..; другий період-Чжоу - з XII ст. до 221 р. до н. е..; третій-царство Цінь - з 221 до 207 р. до н. е..; четвертий - царство Хань - з 206 р. до н. е.. до 220 р. н. е.. Четвертий період характеризується переростанням рабовласницького держави в феодальне.
Згідно з китайськими переказами виникнення держави в Стародавньому Китаї пов'язане з підкоренням у XVIII ст. до н. е.. племені ся плем'ям шан. Що стояв у той час на чолі племені шан Чен Тан заснував династію, що отримала назву Шан. Ця назва потім було прийнято в якості назви правлячої династії держави. У більш пізній час, після падіння династії Шан, її, а також держава в цілому стали позначати ієрогліфом «інь». Тому перший період в історії Стародавнього Китаю має дві назви - Шан і Інь. Чен Тан став першим китайським царем (Ваном).
Таким чином, особливість утворення держави в Китаї полягає у тому, що процес переходу від первіснообщинного ладу до класового суспільства був активізований підкоренням одного народу іншим. Органи первіснообщинного ладу не були пристосовані для управління завойованим народом. З цією метою був створений спеціальний державний апарат. У цей період завершився що почався в епоху, що передує Иньском царству, переворот у соціальних відносинах.
Суспільний лад. Иньское суспільство і держава були рабовласницькими. Панівний клас складався з иньской світської аристократії, жрецької знаті та аристократії підлеглих племен.
Залежно від близькості до царя і від займаної посади світській аристократії присвоювались титули, що давали певні привілеї. Соціальне становище визначалося також земельними володіннями і наявністю рабів.
Рабами могли володіти як приватні особи, так і держава. Джерелами рабства були: захоплення полонених на війні, продаж у рабство за борги, звернення в рабство за деякі злочини, отримання рабів від підлеглих племен як дань. Раби перебували на становищі худоби. Вони не могли мати ні сім'ї, ні майна.
Значну частину населення становили вільні общинники. Громада відігравала велику роль у суспільних відносинах иньского часу. Общинне землекористування було організовано за системою «колодязних полів». Всі землі ділилися на дві категорії: суспільне поле і приватні поля. Громадське поле оброблялося спільно всією громадою, весь урожай надходив старості громади і в кінцевому підсумку посилався царю. Приватні поля перебували в індивідуальному користуванні сім'ї. Урожай з цих полів йшов на прокормление вільних общинників. Приватні поля, однак, не були власністю їх. власників. Земля розглядалась як державна власність і знаходилася у розпорядженні царів. У приватній власності в даний період були раби, будинки, знаряддя праці.
Державний лад. Державний лад на ранньому етапі зберігає пережитки родоплемінної військової демократії. В подальшому спостерігається монополізація царем всієї повноти влади. Старійшини шан-інь з племінних вождів перетворилися в одноосібних правителів. Серед підданих зміцнювалося уявлення про них як про «синів Неба», що отримали владу з волі божественних сил.
Цар був першим і найбільшим рабовласником, верховним військовим вождем, вищим суддею і первосвящеником. Релігія представляла в очах народних мас його божественне походження. Цар очолював державний апарат, на вищі посади в якому призначав своїх близьких родичів. Більш низькі посади займали професійні чиновники: писарі, збирачі податків, судді і т. п.
Посадові особи поділялися на три основні категорії: вищі цивільні чиновники; військові чиновники; всілякі радники, віщуни. Існували такі невід'ємні атрибути держави, як армія і в'язниці.
У XII в. до н. е.. держава Шан (Інь) переживає агонію, викликану загостренням внутрішніх протиріч. У той же час зміцнює свої сили і розширює володіння плем'я чжоу, що знаходилося під владою іньських ванів. Під керівництвом чжоу об'єднується ряд племен для боротьби проти иньского держави. У 1076 р. до н. е.. племена чжоу завдали поразки иньской армії. Держава Шан лягло. На зміну йому прийшло царство, засноване плем'ям чжоу, на ім'я якого називається новий великий період в історії Стародавнього Китаю.
2. Держава Чжоу
Час правління династії Чжоу поділяється на три періоди: період Західного Чжоу (1122-742 рр.. До н. Е..), Східного Чжоу (770-403 рр.. До н. Е..), Період «воюючих царств» (403-221 рр. . до н. е..).
Період Західного Чжоу відзначений більш високою ступінню розвитку продуктивних сил, збільшенням Чисельності рабів, розвитком великого землеволодіння. Зміцнюється рабовласницька держава, ускладнюється його структура.
Суспільний лад. Панівне становище в суспільстві займала рабовласницька аристократія, до якої належали Чжоуская спадкова і військова знать, частина иньской рабовласницької аристократії, що вціліла після підкорення.
Власником землі, як і раніше був цар (ван). Він розпоряджався землею, жалуючи і відбираючи її. Розвивалося велике землеволодіння. Рабовласницька аристократія вільно розпоряджалася своїми володіннями - судячи за наявними даними, землю можна було відчужувати, здавати в оренду, заставляти. У цей період з'являється тенденція до перетворення володінь у приватну земельну власність, хоча формально у володінні землею зберігається залежність від волі царя. Надалі, з ослабленням влади чжоускіх царів, відбувається перетворення права великих рабовласників на володіння землею у право власності на землю.
Велику роль у період Західного Чжоу продовжувало грати общинне землекористування. Збереглася згадана вище система «колодязних полів». У цілому хлібороби (нунфу) тягнули жалюгідне існування. Багато хто з них перейшли у розряд безземельних-орендарів.
У самому низу суспільної драбини знаходилися раби, число яких збільшувалося за рахунок військовополонених, завойованого мирного населення, державних злочинців, при цьому зростало число приватних рабів. Рабська праця широко використовувався в різних галузях господарства.
Державний лад. Верховна влада перебувала в руках спадкового царя (вана).
У царстві Чжоу існувала палацова система управління: палацові службовці були одночасно і посадовими особами. Вона включала велику кількість чиновників, що мають найрізноманітнішу компетенцію: чиновник, що відає стайнями вана, писар, начальник царського архіву, зберігач царської скарбниці, чиновник, що стежить за ритуалом, і т. д.
Державний апарат складався із наближених особистих слуг вана, а інколи і довірених рабів. Вищий сановник (сян) очолював державний апарат. Сян був главою адміністративного апарату і найближчим помічником вана з управління країною. Вищі чиновники (дафу) ділилися на три розряди: старші, середні, молодші.
За переказами, цар Чен ван (1115-1079 рр.. До н. Е..) Здійснив організацію і зміцнення державного апарату. Головними радниками царя були «три гуна»: «великий наставник», «великий вчитель» і «великий покровитель» (з їхнього числа призначався сян). Крім того, значну роль в державі грали три управителя: один відав культом, інший очолював відомство громадських робіт (у його віданні були земельний фонд і іригаційна система), третій («великий начальник коней») керував військовим відомством. Значну роль у Західному Чжоу грали жерці і віщуни. Існували посади верховного жерця і «великого заклинача».
Армія не була повністю постійною. Вона складалася з двох частин: невеликих кадрових загонів і ополчення, зібраного під час війни.
Централізованого держави протягом усього періоду Чжоу не існувало, і в безпосередньому управлінні вана знаходилась лише столична область. Решта території країни управлялася можновладними князями - чжухоу. У даний період остаточно встановилася створена ще в епоху Інь ієрархічна система князівських титулів, що складалася з п'яти категорій: гун, хоу, бо, цзи, Інанна. Правителі одержували свою територію із рук чжоуского царя і були зобов'язані бути до двору у визначені терміни. Це підкреслювало їх залежність від царя.
Територія князівства ділилася на більш дрібні адміністративні одиниці, сформовані на базі колишнього родоплемінного поділу. Нижчою адміністративно-територіальною одиницею була сільська громада. Судячи з наявних даних, пристрій сільських громад було неоднаково в різних князівствах. Найбільш типовим було наступне: п'ять родин складали сусідську громаду - лин, п'ять таких громад об'єднувалися в село - чи, чотири чи утворювали «клан» цзу, п'ять цзу утворювали групу - дано, п'ять дано становили округ - чжоу, п'ять чжоу утворювали сян. На чолі сяна стояв управитель - цин. Найнижчої була адміністративна посада старости сільської громади.
У IX ст. до н. е.. слабшають зв'язку центральної влади з правителями залежних князівств. Правителі князівств припиняють свої приїзди до двору, не надсилають данини. Посилення експлуатації тягне невдоволення народних мас; повстання призвело до вигнання царя. Невдалі війни з кочівниками вносять свій внесок у розвал Західного Чжоу, і країна розпадається на ряд самостійних держав. Чжоускіе царі перетворилися на правителів невеликого володіння - Східного Чжоу.
Період Східного Чжоу характеризується великими змінами в економічному і політичному житті країни. Розвиток ремесел і торгівлі обумовлює зростання ролі купецтва в суспільному житті. Відбувається втрата спадкової рабовласницької знаттю своїх родових земельних володінь, які переходять в руки воєначальників, служивих людей, купців. Це призводить до занепаду спадкового землеволодіння родової аристократії і зміцненню приватної власності рабовласників на землю. У руках служилої знаті зосереджуються значні земельні володіння. Велике землеволодіння утворюється за рахунок не тільки пожалування за постійну службу та особливі заслуги, а й насильницьких захоплень.
Розвитком великого землеволодіння відзначений і наступний період в історії Китаю - період Чжаньго («воюючих царств»). Одночасно руйнується общинне землеволодіння старого типу (системи «колодязних полів»). Один з перших ударів по общинному землевладению було завдано введенням земельного податку: замість обробки общинних полів хлібороби повинні були сплачувати податок зі своєї землі.
З моменту знищення монархії Західного Чжоу єдиної держави не існувало. Країна розпалася на безліч самостійних держав, які вели між собою запеклу боротьбу, в процесі якої більш слабкі держави поглиналися сильнішими. У VI ст. до н. е.. відбувається посилення царства Цинь, яке виходить переможцем з боротьби з іншими царствами і в III ст. до н. е.. засновує нове Циньской царство.
3. Держава Цинь
Створенню сильної централізованої держави Цінь сприяли реформи Шан Яна - сановника Циньского держави. Ці реформи полягали в наступному. Була узаконена вільна купівля-продаж землі, що завдало удару общинному землеволодіння. Розпад громади прискорив реалізацію закону про примусове дробленні великих родин. З метою централізації держави було проведено нове адміністративне ділення за територіальним принципом. Змінилася система стягування податків: новий податок визначався кількістю оброблюваної землі. Було переозброїти та реорганізовано військо, створено 18 ступенів знатності за військові заслуги. Ці реформи ознаменували перехід до розвиненого рабовласницького державі. Життя в державі підпорядковувалася загальним правилам. Імператор ввів єдині письмові знаки, упорядкував міри ваги і довжини, затвердив обов'язкові для всіх закони, навіть обрядова начиння і зброя виготовлялися за єдиним зразком. Суворе дотримання законів вважалося першорядним умовою порядку в країні.
Сильну централізовану державу Цинь зуміло підпорядкувати собі інші китайські держави, і в результаті була утворена величезна імперія. Главою держави був імператор (ху-Анді). У його руках зосереджувалася вся повнота законодавчої, виконавчої та судової влади. Управління імперією здійснював розгалужений державний апарат, до складу якого входили десятки тисяч чиновників. На чолі апарату управління стояли лівий і правий Ченсян (міністри). Заступниками ченсянов були секретарі. До вищих державним чиновникам ставилися начальник палацової варти, чиновник, який відав культом предків імператора, чиновник, який відав питаннями зовнішніх зносин. Велику роль в діяльності державного апарату грали імператорські радники.
Після завоювання давньокитайських царств в імперії були проведені адміністративна, аграрна, фінансова і військова реформи за зразком реформ Шан Яна. Межі колишніх царств були знищені. Величезну територію розділили на 36 областей, які, у свою чергу, ділилися на повіти, повіти - на волості, а волості - на тин (нижча адміністративна одиниця). На чолі кожної області стояли два управителі - представники військової та цивільної влади, які призначалися зі столиці і в будь-який момент могли бути зміщені імператором. Колишня аристократія була поставлена під найсуворіший нагляд імперських чиновників. Старі аристократичні титули були знищені. Критерієм знатності стали багатство і державні заслуги. Були введені дуже суворі закони, які карали за найменші провини. Чиновники у своїй діяльності керувалися твердо встановленими єдиними законами. Державний апарат цього періоду був громіздким, складним, на службі складалася маса чиновників.
Проведені реформи ненадовго згуртували держава. З-за глибоких соціальних протиріч спалахували повстання, найпотужніше з яких у 206 р. до н. е.. призвело до загибелі циньской монархії. До влади прийшла нова династія - ханьських.
4. Держава Хань
Засновником нової династії був сільський староста Лю Бан, один із керівників повстання. На початку свого правління він здійснив ряд реформ, спрямованих на пом'якшення становища рабів і селян (були звільнені багато рабів, зменшений поземельний податок і т. д.). Однак ці реформи не зупинили росту рабовласництва і великого приватного землеволодіння - основних причин, що породжують соціальні протиріччя. Становище народних мас через деякий час знову погіршився.
У кінці I ст. до н. е.. імператором Ай-ді був прийнятий указ про обмеження кількості рабів і землі у великих власників: ніхто не міг мати землі більше 138 га, рабів повинно було бути від 30 до 200 залежно від соціального положення власника.
Структура центрального і місцевого державного апарату залишилася колишньою. Прагнення царської влади були спрямовані на централізацію країни. Цьому сприяло новий адміністративний поділ Китаю. Країна була поділена на 13 великих округів, очолюваних намісниками імператора - окружними ревізорами, які здійснювали контроль за місцевою адміністрацією. Збільшилося число областей, округів, повітів.
На чолі областей і повітів стояли три призначуваних з центру чиновника: правитель і його помічники по цивільних і військових справах. Діяльність місцевої адміністрації контролювалася інспекторами з центру.
Більш рішуча спроба пом'якшити класові суперечності реформами зверху була зроблена Ван Маном, який у 8 р. н. е.. здійснив двірцевий переворот і захопив владу. У 9 р. н. е.. він проголосив себе імператором "нової" династії і оголосив про намір проводити політику рішучих реформ. Ідейними натхненниками реформи були конфуціанці.
Сутність реформ зводилася до наступного. Заборонялася купівля-продаж землі, всі землі були оголошені царськими; одночасно відновлювалася стародавня система общинного землеволодіння. Була заборонена купівля-продаж рабів. Але, ведучи боротьбу проти приватного рабовласництва, Ван Ман не тільки не зробив спроб обмежити державне рабовласництво, але намагався обгрунтувати законне право держави володіти рабами. Чисельність державних рабів збільшилася. З них стали формувати армії.
Неодноразово проводилися грошові реформи, були введені нові податки, засновані особливі управління, які повинні були регулювати ринкові ціни і регламентувати позичковий відсоток. Все це сприяло зосередженню усіх джерел доходів, зокрема значної частини позичкових операцій, у руках держави.
Ван Ман прагнув до того, щоб створити сильну бюрократичну імперію. Був збільшений державний апарат, встановлена продаж посад. Державні службовці для заняття посади складали іспит, причому вони повинні були досконало знати вчення Конфуція. Ці заходи підривали могутність старої родової і чиновницької знаті і забезпечували доступ до державного управління розбагатілим купцям, ремісникам, незнатним землевласникам. За порушення «нових законів» були введені суворі покарання, і десятки тисяч людей були страчені або перетворені в державних рабів.
Але реформи Ван Мана не дали бажаного результату. Вони не послабили, а, навпаки, поглибили, загострили класові суперечності, призвели до руйнування економіки країни. Доведене до відчаю населення в 18 р. н. е.. підняло повстання, яке відоме під назвою повстання «Червонобрових». У період успіхів до повсталих приєдналися представники поваленої Ван Маном ханьської династії, які прагнули відновити свою владу. У 23 р. н. е.. ханьських династія, повернувшись на престол, скасувала укази і розпорядження Ван Мана. Економіка країни почала стабілізуватися. Істотні зміни відбулися в державному апараті. Функції з управління країною були поділені між п'ятьма відомствами, при імператорі створено вищий дорадчий орган - імператорський рада.
У другій половині II ст. н. е.. боротьба політичних угрупувань призвела до глибокої політичної кризи. Господарська система країни прийшла в занепад. У 184 р. потужне повстання «жовтих пов'язок» охопило країну. Воно було придушене ціною величезної напруги сил - загинула значна частина населення, спорожніли землі, були зруйновані деякі великі міста. У результаті потужних ударів повстань впала єдина ханьських імперії. У 220 р. вона розпалася на три царства.
5. Основні риси права Стародавнього Китаю
Якщо вірити переказам, вже в X ст. до н. е.. чжоускім мування було розроблено укладення про покарання. Ця кодифікація налічувала нібито 3000 статей. У Уложенні говорилося про пом'якшуючих та обтяжуючих обставин, розрізнялися необережні і навмисні діяння. По всій імовірності, Покладання являло собою запис окремих судових рішень і закріплювало насамперед норми звичаєвого права.
Період Чжаньго відзначений бурхливим розвитком законодавчої діяльності .- В ідеології цього часу панували дві течії, що зробили великий вплив на розвиток права: конфуціанство і легізм. Філософське вчення конфуціанства визнавало переважаюче значення норм моралі над нормами права, ототожнюючи право з кримінальним законом. Легісти, навпаки, надаючи великого значення правовим нормам, намагалися поширити їх дію на всі випадки життя, проповідували рівність всіх перед законом, невідворотність покарання для всіх осіб, висували ідею сильної держави. Одним з провідних представників цієї школи Лу Виковуємо була написана «Книга законів», що розглядала різні злочини і покарання за них.
Кінець рабовласницького періоду в історії Китаю відзначений численними збірками права.
Право власності. У періоди Інь, Західного Чжоу земля вважалася власністю вана, на отримані в дар землі наближені мали лише право користування. У період Західного Чжоу намічається тенденція до перетворення володінь у приватну власність. З середини I ст. до н. е.. в ряді царств стали відбуватися торгові угоди з землею. Період Цінь відмічений інтенсивним розвитком приватновласницького землеволодіння за рахунок перерозподілу земельного фонду і переходу його в руки нової знаті.
Крім землі найважливішим об'єктом права власності були раби. У період Інь вони перебували на положень худоби, вважалися державною власністю і, хоча перебували у володінні приватних осіб, купівлі-продажу ще не підлягали.
За часів Чжоу стали можливі обмін і купівля раба. У V-III ст. до н. е.. існували дві категорії рабів: державні і приватні, причому приватне рабовласництво відіграє все більшу роль. Для періоду Цинь характерна широка і вільна торгівля рабами.
Зобов'язання. Древнекитайскому праву були відомі різні види договорів. Одним з перших є договір міни, який поступово за значимістю поступається місцем договору купівлі-продажу. При здійсненні торгових угод було потрібно укладання договору в письмовій формі і, крім того, сплачувалася мито. Досить широке поширення отримав договір дарування - землі, рабів, колісниць, зброї та іншого майна. У період Чжаньго був відомий договір позики, оформляти борговими розписками, розвивається лихварство. Були поширені відстрочка платежу, внесення застави, видача письмових зобов'язань. Розвиток договору позики призвело до появи боргового рабства. У V-III ст. до н. е.. досить часто укладався договір оренди землі. До III ст. до н. е.. відносяться відомості про до; говірці особистого найму.
Шлюбно-сімейні відносини. Для Стародавнього Китаю характерна велика патріархальна сім'я з абсолютною владою батька, з багатоженством, культом предків. Жінка повністю залежала від влади чоловіка, особистого майна не мала, права жінок у спадкуванні були обмежені. Шлюб дітей укладали батьки.
Кримінальне право і процес. Перелік злочинів, які називаються в джерелах, величезний. В епоху Чжоу налічувалося 3000 різних видів злочинів. Серед них - державні (заколот, змова), релігійні (шаманство, викидання попелу на вулицю), проти особи (вбивство, нанесення тілесних ушкоджень), проти власності (крадіжка, грабіж, забій чужої худоби), військові (неявка до встановленого терміну на місце збору, невияв мужності воїном). Як злочину розглядалися відмова від сплати податку, пияцтво, яке тягло за собою смертну кару.
Тривалий час існувала кровна помста. В умовах загострення класової боротьби цей звичай витісняють система тілесних покарань і широке застосування смертної кари, здійснюваної безпосередньо органами державної влади.
Види покарань у різні періоди незначно відрізнялися один від одного. У Иньском державі застосовувалися биття палицями, відрізання носа, підсмажування на вогні, розрубання на дрібні частини, обезголовлення, закопування живим у землю, відрубування руки, ноги, виколювання очей. У Уложенні мували (період Чжоу) виділено п'ять основних покарань: «Мосін» (клеймо тушшю на обличчі) застосовувалося за 1000 різного роду провин; «Ісин» (відрізання носа) - також за 1000 різних провин; «фейсін» (відрізання ніг) - за 500 провин; «чужин» (кастрація для чоловіків і перетворення в рабинь-затворниць жінок) - за 300 провин; «данісін» (відрубування голови) - за 200 провин. Крім перерахованих, у кодексі покарань вказані биття палицями, удари батогом, відрізання вух та ін Від покарання можна було відкупитися.
За часів Цинь залякування остаточно стає основною метою покарання. Широко застосовується смертна кара в найрізноманітніших видах.
Суд не був відділений від адміністрації, судові функції виконували численні представники державного апарату. Верховним суддею був імператор. На місцях судили представники місцевої адміністрації. Були чиновники, зобов'язані розшукувати злочинців, вести боротьбу з крадіями і розбійниками, начальники тюрем, особи, що приводили у виконання судові рішення.
У періоди Інь і Західного Чжоу процес носив обвинувальний-змагальний характер. У випадках вчинення злочинів рабами використовувалися елементи розшукового процесу. Пізніше цей вид процесу застосовується все ширше, витісняючи змагальний.