Шаманство

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Севьян Вайнштейн доктор історичних наук, професор.

Інститут етнології та антропології РАН.

Шаманство (шаманізм) - одна з найбільш ранніх форм релігії, що виникла цілком імовірно ще в кам'яному столітті в бездержавних суспільствах, господарство яких базувалося на полюванні. Шаманство збереглося у багатьох народів світу - в Африці, Північній і Східній Азії, в індіанців Америки та ін Але воно перебуває у них на різних стадіях розвитку. Так, в Сибіру, ​​шаманство ще в середині XX століття існувало в яскравих сформованих формах; в культурах деяких європейських народів, наприклад в угорців, виявлені лише його пережитки, а в аборигенів Австралії вдалося виявити навіть його зачатки.

Назва цієї форми релігії відбувається з евенкійського мови, де "шаман", "саман" означає збуджений, несамовитий чоловік.

Для світогляду шаманистов характерний анімізм - одухотворення всього, що оточує людину - предметів, рослин, тварин; віра в численних злих і добрих духів, здатних впливати на життя і смерть людини, викликати у нього хвороби, забезпечувати удачу і прирікати на нещастя. Прихильники цієї форми релігії переконані, що впливати на духів, бути посередником між ними і людьми може головним чином шаман, який, перебуваючи в стані екстазу, робить особливий обряд спілкування з духами, що отримав назву камлання.

Охарактеризуємо шаманство на прикладі найбільш розвинених його форм, що збереглися до наших днів у ряді народів Сибіру (Нганасани - мешканців самого північного регіону Євразії - півострова Таймир; кетів, що населяють басейн Середнього Єнісей; евенків - мешканців сибірської тайги; тувинців, що кочували в гірських степах Центру Азії та інших). Для їх світогляду характерне уявлення про те, що Всесвіт складається з трьох світів: Верхнього, де живуть лише духи, Середнього, де поряд з духами живуть люди, тварини, рослини, а також Нижнього, куди йдуть душі померлих.

Кожен шаман має духів-помічників і духів-покровителів, до яких він звертається під час камлання. Духи-помощники виступають на образі переважно диких звірів, риб і птахів, а духи-покровителі, як правило, духи померлих предків шамана. Кожен шаман мав їх зображення - вмістилища.

Більшість шаманів використовують під час камлання бубон, який після особливого обряду пожвавлення вважається їздовим тваринам - конем чи оленем. На ньому шаман робить подорож у Верхній світ, поганяючи "тварина" калаталом, яка осмислюється як батіг. У деяких шаманів немає бубна, - його заміняє спеціальний жезл, варган (специфічний музичний інструмент), цибулю. Шамани, як правило, мають спеціальний ритуальний костюм, до складу якого особливим чином виготовлені головний убір, плащ і взуття.

Під час камлання, яке відбувається зазвичай для лікувальних цілей в присутності хворого і його родичів, шаман, зайшовши у стан трансу, скликає духов-помічників і б'є в бубон, роблячи на ньому - своєму "їздовому тварину" - подорож у світ духів, з тим , щоб змусити злих духів покинути хворого і тим самим вилікувати його. Духи-помічники і духи-покровителі допомагають йому в цьому. Про перипетії своєї подорожі і боротьби зі злими духами шаман повідомляє оточуючим, емоційно зображуючи сутички зі злими духами, вимовляючи співуче заклинання, нерідко дуже поетичні.

Шаманство, як правило, спадкове. Вважається, що після смерті шамана його дух переходить до нащадків, причому парфуми самі обирають людей, в яких вони переселяються,-з родичів померлого шамана.

Початок шаманської діяльності пов'язані із загадковим психічним захворюванням, що виявляється в період статевого дозрівання майбутнього шамана. Людина несподівано для оточуючих починає ховатися від людей, нерідко втікаючи в тайгу. У цей час він майже нічого не їсть і навіть може забути своє ім'я. Інший шаман, запрошений родичами хворого, встановлює причину хвороби, доходячи висновку, що в його пацієнта вселився дух померлого предка-шамана. У таких випадках хворий, навіть не бажаючи того, стає шаманом. Родичі роблять йому облачення і бубон. Отримавши їх, шаман починає свою ритуальну діяльність. Найдивовижніше, що, почавши камлать, в процесі лікування своїх пацієнтів, відновлюється і психічне здоров'я шамана, зникають всі явні прояви важкого психічного захворювання, настільки очевидні в недавньому минулому.

Ще в XIX столітті вчені та мандрівники, спостерігали шаманів, дійшли одностайного висновку, що це нервовохворих люди з особливим складом психіки. Така точка зору згодом отримала широке розповсюдження серед дослідників цієї форми релігії. Однак в останні десятиліття ряд вчених, які вивчали феномен шаманізму, стверджують, що так звана шаманська хвороба - це лише своєрідна ініціація, в якій майбутній шаман свідомо виконує передбачені йому обряди, граючи задану традицією роль.

У зв'язку з цим мною були проведені спеціальні дослідження з участю психіатрів, які підтвердили справедливість колишнього погляду шаманів, як на людей з особливим складом психіки. Результати моїх досліджень опубліковані в наукових виданнях і отримали підтримку у ряду відомих фахівців.

Тепер можна стверджувати, що спадкова природа шаманізму - результат процесу многопоколенного відбору родовим колективом людей з певними особливостями психіки і, насамперед здатністю викликати регульоване стан трансу, супроводжуване глибокими галюцинаціями. Саме це призвело до спадкоємства шаманами деяких необхідних особливостей психіки, дозволяють здійснювати дії, що розглядаються родичами як можливість спілкування з духами в інтересах колективу і окремих його членів.

Хоча шамани іноді користуються засобами народної медицини, вони не є знахарями і цілителями. Останні існували в пологових колективах поряд з шаманами і незалежно від них.

За межами Сибіру шаманство має дещо інші форми. Так, наприклад, на Північному Борнео існують шамани, іменовані дайонг. У них немає бубна, а під час своїх ритуальних дій вони використовують застрашливі маски. Але, здійснюючи свій ритуал, також як і сибірські шамани впадають у стан трансу, закликають духів, які допомагають їм знайти викрадену душу хворого і вилікувати його.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
13кб. | скачати

© Усі права захищені
написати до нас