Інше - минулого життя найпідліших риси

Комедія "Горе з розуму" була написана між 1815 і 1820 роками. Зміст п'єси тісно пов'язано з історичними подіями. У цей час у російській суспільстві були захисники феодалізму і кріпацтва. У комедії зіткнулися два століття - "століття нинішній" з "століттям минулому". Яскравий представник "століття минулого" - так зване фамусовское суспільство. Ці знайомі і родичі Павла Опанасовича Фамусова - багатого, знатного пана, в будинку якого відбувається дія комедії. Це князь і княгиня Тугоуховскіе, стара Хлестова, подружжя Горич, полковник Скалозуб. Усіх цих людей об'єднує одна точка зору на життя. Вони всі жорстокі кріпосники. У них вважається нормальним явищем торгівля людьми. Фортечні щиро служать їм, іноді, рятують їх честь і життя, а вони можуть виміняти їх на хортів. Так на балу в будинку Фамусова Хлестова просить Софію, щоб та від вечері дала подачку для її арапку - діви і собачки. Хлестова не бачить жодної різниці між ними. Сам засланні кричить на своїх слуг: "У роботу вас, на поселенні вас!". Навіть дочка Фамусова Софія, вихована на французьких романах, говорить своєї покоївки Лізу: "Послухай, вольності ти зайвою не бери!" Головне для фамусовского суспільства - це багатство. Ідеалами для них є люди в чинах. Засланні ставить у приклад Чацькому Кузьму Петровича, який був поважний камергер, "з ключем", "багатий і на багатій був одружений". Павло Панасович бажає для своєї дочки Софії такого жениха, як Скалозуб, так як він "золотий мішок і мітить в генерали". Фамусовское суспільство також добре характеризує байдуже ставлення до справ. Засланні - "керуючий у казенному місці" і за цілий день він займається справами тільки один раз, за ​​наполяганням Молчаліна засланні підписує папери, незважаючи на те, що в них "суперечностях є, і багато тижнево". Павло Панасович вважає "Підписано, то з плечей геть". Потрібно відзначити ставлення представників фамусовского суспільства до служби. На їхню думку, служити повинні тільки родичі. Засланні говорить: "При мені службовці чужі дуже рідкісні; все більше .... Тріни, своячки дітки". Ці люди нічим не цікавляться, крім обідів, вечерь і танців. Під час цих веселощів вони зневажають і пліткують, один одному лицемірять. Вони "низькопоклонників і ділки", "підлабузники і підлабузники". Павло Панасович згадує про свого дядька Максима Петровича, великому вельможі: "Коли ж треба підслужитися, і він згинався в перегин." Засланні також з великим шануванням зустрічає передбачуваного нареченого своєї дочки Скалозуба, він говорить: "Сергій Сергійович, до нас судна-с, прошу покірно ..." "Сергій Сергійович, дорогою. Кладіть капелюх, сденьте шпагу ..." Усіх представників фамусовского суспільства ріднять погляди на освіту і освіту. Подібно Фамусову вони щиро впевнені в тому, що "навчанні - ось чума, вченість - ось причина, що нині пущі, ніж коли, божевільних" розвелося людей, і справ і думок ". А полковник Скалозуб, неотлічающійся розумом, розповідає про новий проект шкіл , ліцеїв, гімназій, де будуть вчити "стройового кроку, а книги збережуть тільки для великих оказій." Фамусовское суспільство не визнає російську культуру і мову. Їм ближче французька культура, вони схиляються перед нею і перед французькою мовою. Чацький у своєму монолозі говорить, що француз з Бордо, не знайшов тут ні звуку російської, ні російського обличчя ". Вони всі одностайно відносяться до Чацькому, який є представником всього нового і передового. Їм незрозумілі його ідеї і прогресивні погляди. Чацький намагається довести свою правоту, але все закінчується для нього не дуже добре. Вони поширюють чутки про його божевілля, тому що не хочуть поглянути на навколишній світ по-іншому. Так Грибоєдов описує конфлікт між двома таборами: табором прихильників кріпосного права і табором передових мислителів того часу.