Ідея школи Амонашвілі

Педагогіка по Амонашвілі вражає, як свіже повітря на порозі школи, коли після уроків виходиш з її гармидеру і задухи. Але педагогіка і повинна бути екологічно чистою, на переконання Шалви Олександровича, на відміну від забрудненої - силовий.
- Ми всі співробітники Божі. Виховуючи дитину, ми співпрацюємо з Богом. Якщо так підходити до дитини, то багато що стане ясним, і ми побачимо, що всі діти прагнуть до розвитку, і нам не потрібно примушувати їх вчитися, навпаки, потрібно не заважати їм в цьому, як це робить авторитарна педагогіка.
Але любов - не хаос, гуманна педагогіка - не вседозволеність. Це виховання любов'ю, яка організовує й творить.
Кожна дитина прийшов у цей світ не випадково: він народжується тому, що повинен був народитися, він прийшов як би на заклик людей. У нього своя життєва місія, яку ми не знаємо, - може бути, велика, і для того він наділений найбільшою енергією духу. І наш обов'язок - допомогти йому виконати її. Цей постулат - основа основ учительській філософії Амонашвілі, і він перевертає, не залишаючи каменя на камені, всі основи традиційної авторитарної педагогіки та її священні ритуали, причому тут не залишається дрібниць і деталей, розвінчується навіть червоний колір авторучки, якої вчитель підкреслює помилки і ставить оцінки :
- У традиційній дидактиці міцно побутує думка, що молодшим школярам не можна показувати помилкові форми того, що підлягає засвоєнню, - нібито вони з-за його сильною вразливості і загостреною пам'яті можуть засісти в ньому як правильні. Якщо це правда, то як тоді може вчитель користуватися червоним чорнилом, відзначаючи в роботах учнів викривленими, роздратованими лініями й знаками саме помилки, допущені дітьми? Адже якщо так залучати до них увагу дитини, за цією логікою - він закріпить в собі хибну форму, і, скільки не вправляйся його потім, помилка залишиться в ньому надовго. І щось не видно, щоб кількість дитячих помилок зменшувалася через те, що процесу навчання супроводжували контроль, виправлення помилок та оцінки. Може бути, було б краще, якби вчитель замість червоних користувався зеленим чорнилом, відзначаючи успіхи, досягнення, якість руху? Подивиться дитина на свою роботу і порадіє успіхам: зелені рисочки і знаки звернуть його увагу на перемоги. А що стосується самих помилок, то вони зовсім не такі вже небезпечні симптоми у розвитку дитини, скоріше навпаки: знаходячи, помічаючи, аналізуючи помилку, дитина може іноді успішніше опанувати еталоном.
"Будь-яка наука потрібна лише для піднесення людини. Чи не дивно, що у нас школяр - вічна жертва викладаються йому наук? Не сама історія, хімія, фізика важлива в школі, а історія, хімія, будь-яка наука повинна бути проводом, через який вчитель проводить світло "- у цьому постулаті, майже афоризмі, весь Шалва Амонашвілі, з його молитовним поклонінням перед духом і ділом вчителя, з його вірою в космічне походження кожної дитини і його особливу місію.

Мистецтво володіти своїм внутрішнім світом

Сучасне значення слова "школа" втратило суть духовності і суть радості, і школа стала назвою навчального закладу, озброює підростаюче покоління знаннями й уміннями, - вважає Амонашвілі. - Але школа (лат. Скалі) є скелясті, важкі, що вимагають сили волі сходинки сходів сходження, піднесення душі. Школа трактується також як будинок радості (грец.), що не заперечує складності сходження по скелі, бо справжню радість можна пережити лише в процесі подолання труднощів. Не піддаючи сумніву значущість знань і умінь, смію стверджувати, що якість знань, цінність ідей, думок і діяльності людини залежать не тільки від знань, а й від їхньої духовної насиченості. Чи треба нагадувати, як небезпечно для суспільства давати бездуховному, безсердечному людині сучасні вищі знання про закони природи, людської психіки і Всесвіту? Тому основа основ у школі Амонашвілі - уроки духовного життя.
Заради чого ми живемо? Що таке життя і як вона могла виникнути? Вищі і нижчі якості людини. Що таке любов? Як любити? Що таке думка, як людина думає? Як управляти своїм мисленням, знати, про що і як думати? Що таке безсмертя?
- Духовне життя є вищий план буття, та прихована, нематеріалізованих дійсність, яка творить як внутрішню, так і зовнішню матеріальну дійсність. Занепад духовного життя затримує еволюцію людства, підйом духовного життя визначає його розквіт і прогрес. Слід тільки шкодувати, що традиційна, а також багато інноваційних школи недооцінюють значення духовного життя в людині, і дитина наданий самому собі в створенні свого духовного світу. Це найбільша складність для дитини, і вона рідко увінчується успіхом. В душі і серце дитини повинні бути поселені світлі образи, думки і мрії - почуття прекрасного і розуміння безмежності, відповідальність за свої думки і спрямованість до блага, мужність і безстрашність, служіння планетарної і космічної еволюції, почуття турботи та співчуття, свідомість життя, смерті і безсмертя ... Перебуваючи серед світлих і піднесених образів, маючи в своєму розпорядженні таким багатством, душа починає працювати, створює свій світ, творить і притягує нові образи.
Як проводити такі уроки?
Основний спосіб - бесіда вчителя, вільні обговорення, читання легенд. А є ще: мрії про польоти в далекі світи, про будівництво своїх міст і держав; мовчання і думання (уроки мовчання) про самого себе, про близьких і рідних, про поліпшення життя людей; звернення до свого серця, заняття з саморозвитку вміння бачити серцем і вболівати душею.
А ще є практика: надсилання добрих думок близьким і рідним, людям планети, дітям Землі, запис сновидінь, ведення щоденника про свої переживання, філософствування.
Такий урок не закінчується, навіть коли дитина йде додому: вчитель залишається в його душі, добро - в його думках.
У такому освітньому процесі дитина навчається змінювати, покращувати, вдосконалювати умови цього життя, підвищувати її якість, а не пристосовуватися до вже сформованим умовам.
- І школа повинна не пристосовуватися до життя, а рухатися сама: інакше життя не буде розвиватися. Більше того: школа повинна жити життям сьогоднішньої, а не вчорашній. Навіть завтрашньої.

ШКОЛА ЖИТТЯ

XIV. Особливості освітнього процесу в Школі Життя
Освітній (педагогічний) процес в Школі Життя характеризується специфічними особливостями, які надають йому гуманно-особистісну спрямованість.
Перша особливість
Дитина є діяльна істота, що має свої ще не розвинені і не проявлені сили і духовну безмежність. Він передається людині, людям, що стали вже дорослими, розумними, освіченими, який став вчителями та вихователями і беруть на себе відповідальність за завершення створення людини. Тому освітній процес повинен охопити Дитину повністю, з усією його природою, приймати його слід таким, яким він є, і творити в ньому розвиненого, вільного й освіченої людини. Оптимістична, життєстверджуюча і життєрадісна сила освітнього процесу укладена у внутрішній наступності творчих духовно-природних сил у Дитині і творить мощі людини-вихователя, людини-вчителя, спрямованої на створення Благородного Людини, гідного щедрості Творця.
Друга особливість
Дитина є цілісне явище, і в ньому розвивається цілісна особистість. Цілісність Дитину проявляється і затверджується в житті і життям. Дитина не існує без особистого життя; вона вбирає в себе всю сукупність навколишніх його явищ у вигляді переживань, вражень, прагнень. Життя тягне Дитину в його майбутнє, і він прагне увійти до неї зі своєю дорослістю і свободою, боргом і турботами, в якості рівноправного члена суспільства. Дитина може знайти життєвий сенс тільки в тому освітньому процесі, який надає йому таку ж стрімку життя. Виходячи зі сказаного, в силу цілісності особистості Дитину, освітній процес теж повинен бути цілісним, а умовою цього є розвивається в різноманітних формах життя Дитину, життя дітей.
Третя особливість
У житті Дитину можна розрізнити два її рівні: перший рівень є спонтанна життя, тобто життя, що виявляється без педагогічного втручання; другий рівень є педагогізірованная життя. Освітній процес становить другий рівень життя Дитини. Цей рівень життя, як вищий, повинен вбирати в себе і перший рівень - спонтанну, самобутню життя Дитини і дітей. Освітній процес - другий рівень життя дітей - приймає всю гаму їх спонтанного, самобутнього рівня життя, збагачує і стимулює її своїми ферментами, мотиваційними джерелами і тим самим підносить планку першого рівня життя до другого. Урок є провідною формою життя дітей і одиницею безперервного освітнього процесу, він є не основна форма процесу навчання, як прийнято в традиційній педагогіці і практиці, а акумулятор життя Дитину, акумулятор життя дітей. Урок позбавляється свого традиційного побудови та націленості на навчання і перетвориться в неформальний, взаімоустремленний конкретний процес спілкування, процес співпраці, в ході якого вирішуються цілі і завдання освіти.
Четверта особливість
Світ є вінець співробітництва. Зерно духу сохне без вологи взаємності. Співпраця повинна бути добровільною. Від серця до серця - такий закон співробітництва. Все життя в світі грунтується на ідеях гуртожитку та співпраці. Це означає: об'єднання цілей і прагнень, сил і знань; узгодженість та взаєморозуміння; взаємність і співрадість в успіху; взаємоповагу та взаімоутвержденіе. Справжнє співробітництво з'являється не в силу простої згоди здійснювати колективно який-небудь проект; воно з'являється разом з радістю, з почуттям сумісності, з бажанням бути разом, працювати разом, без будь-яких думок про нагороду і покарання. Зазвичай у маленьких дітей є тяжіння до того, щоб перебувати разом і разом щось робити. Основи співпраці - це радість спільного буття, спільної праці, спільного життя.
Прагнення до співпраці з людьми є природжена риса Дитину, воно закладено як у його рушійних силах, так і в індивідуальній спрямованості, в суті призначення в житті. У силу сказаного сотрудническая взаємовідносини вчителя з дітьми повинні стати природною якістю гуманного освітнього процесу. Учитель закріплює добрі взаємини між дітьми шляхом виховання в них співробітництва. Вчитель і діти бережуть цінність співпраці як у спілкуванні між собою, так і в розкритті просторових уявлень, кожен береже його у світі свого духовного життя. Сотрудническая взаємини розвиваються у Дитині як якість його особистості. Співробітництво має цінність моральну і цінність пізнавальну. За допомогою співпраці в освітньому процесі Дитина прискорює своє просування у пізнанні, так як, за законами психології, у співпраці з дорослим він виявляється сильнішим і розумнішим, ніж у самостійній роботі, він піднімається вище за рівнем інтелектуальних труднощів, дозволених їм; у співпраці, під керівництвом, з допомогою вчителя Дитина завжди може зробити більше і вирішити більш важкі завдання, ніж самостійно. Досвід співпраці допомагає Дитині вирішувати і виконувати такі ж складні задачі та завдання при самостійній роботі, бо він переживає в собі незрима керівництво і підтримку вчителя. Дитина в школі веде діяльність, яка піднімає його вище самого себе в духовному, моральному і пізнавальному плані, і лише співпраця робить можливим, щоб виховання випереджало навчання, а навчання випереджало розвиток. Здійснення співпраці в освітньому процесі залежить від особистісних якостей учителя. Учитель сам спрямований до співпраці з людьми у своєму щоденному житті, пробуджує дух співпраці в кожній дитині, насаджує цей дух у багатогранного життя дітей.
П'ята особливість
Особистість Дитину не стане повноцінною без такого потужного якості пізнавальної активності, без такої глобальної здібності, якою є оціночна діяльність. Оціночна діяльність здійснюється на базі аналітичного зіставлення результату пізнання із зразком, еталоном цього результату. У силу різноманітності еталонів (матеріалізовані, процесуальні, ідеальні, особистісні, суспільні і т.д.) різноманітні і акти оціночної діяльності. В освітньому процесі ведеться цілеспрямований розвиток і вирощування в Дитині здібності до оцінної і самооценочной діяльності: прийняття або творіння еталонів, зразків, привласнення способів оціночних зіставлень, оціночних, самооцінюючої суджень, контролю і самоконтролю і т.д.
Учительська оціночна діяльність, зі свого боку, стверджує в Дитині успіх і запобігає від невдачі. Все це в освітньому процесі народжує змістовні оцінки і скасовує всякі формальні позначки і нагороди: цифрові, словесні або знакові, матеріалізовані або матеріальні. З класу в клас діти переходять на основі характеристик вчителів, а в рік два рази діти готують для своїх батьків пакети з зразками своєї пізнавальної та творчої діяльності.
Шоста особливість
Натхненником освітнього процесу в Школі Життя є Вчитель. Гуманно-особистісний підхід до дітей здійснюється вчителем, який дотримується його основних ідей та принципів і прагне до їх творчому здійсненню. Якщо вчитель, як особистість, не може прийняти ідеї гуманно-особистісної педагогіки, на що він має право, якщо він сам не є гуманного складу людиною і не наповнений глибоким оптимізмом по відношенню до кожної дитини, то такій вчителю не рекомендується працювати у Школі Життя. Вчитель Школи Життя слід «заповідей»:
· Вірити в безмежність дитини - він є Мікрокосмос.
· Вірити в свої Педагогічні Здібності - «Я від Бога вчитель».
· Вірити в силу Гуманної педагогіки - у ній витворюючи Енергія.
Творцем майбутнього є вчитель. Гуманна педагогіка є надбання для спрямованого вчителя, для вчителя такого складу, який цілеспрямовано розвиває у собі вищі людські якості, такі необхідні для професійного життя: любов і доброту, творчість і новизну, інтуїцію і мудрість, оптимізм і терпіння, мужність і відданість, розуміння свого учительського величі і скромність. До запеклому серцем людині, до людини озлобленому або байдужому гуманна педагогіка не прийде, для нього Школа Життя та її принципи будуть неприйнятні.