Тема: Культурно-религиозные традиции христиан-староверов в Сибири XVII-XXI век
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 3
Глава I. Старообрядчество как социокультурный феномен России 6
1.1.Историографическая специфика и методологические основания изучения истории и культуры старообрядцев 6
1.2.Эволюция старообрядчества: периодизация и региональные особенности 15
1.3.Старообрядцы Сибири: самобытность формирования христиан-старообрядцев 28
Глава II. Особенности функционирования и развития культуры старообрядцев Сибири 33
2.1. Источники изучения и элементы старообрядческой культуры (обрядовая практика, книги, иконы) 33
2.2. Культура повседневности старообрядцев Сибири 43
2.3. Традиции старообрядчества в современной культурной динамике 50
Заключение 56
Список использованной литературы 59
Введение
Актуальность исследования обусловлена насущными для современного общества задачами сохранения и развития уникальных культурных традиций народов России. В контексте русской культуры старообрядчество выглядит особенным, ни с чем не сравнимым явлением, не имеющим аналогов в мировой истории, и с этой точки зрения его изучение сохраняет постоянную научную и мировоззренческую актуальность.
Старообрядчество как культурная система представляет собой сложный конгломерат, существенно повлиявший на формирование конфессиональной, историко-этнографической и культурной карты России В настоящее время научный интерес к феномену старообрядчества возрос в связи с возникшей общественной потребностью поиска национального идеала и моделей социокультурной адаптации к изменяющимся условиям. В условиях изменения государственной политики по отношению к религии и религиозным организациям и обостренного внимания к проблемам взаимодействия культур актуализировалась задача обобщения исторического опыта жизнедеятельности разных групп старообрядцев. История взаимоотношения старообрядческих общин с коренным населением Сибири являет собой пример толерантного общения, основанного на взаимном уважении и признании существования иных культур и религиозных картин мира. Необходимость углубленного научного исследования продиктована также тем, что, современные старообрядцы Сибири испытав на себе влияние индустриализации, урбанизации и секуляризации, являются, как и прежде, носителями особой религиозной философии и выступают своеобразными хранителями русской культуры в регионе, бережно сохраняя и передавая из поколения в поколение обряды и традиции.
Среди исследователей, непосредственно принадлежавших к старообрядческому течению, необходимо отметить Ф.Е. Мельникова, который в своем труде представляет не только аспекты истории движения, но также и рассматривает труды других теоретиков движения. Е.М. Юхименко в своей работе представляет результаты изучения на архивных материалах XIX - начала XX в. истории крупнейшей в России старообрядческой общины, возникшей в 1771 г. при Рогожском кладбище в Москве. Им была дана характеристика основных этапов развития этого признанного духовного центра Русской Православной Старообрядческой Церкви. Освещены важнейшие события в его истории, церковная жизнь общины и ее роль в истории всего старообрядчества, рассказано о существовавших здесь учреждениях (Рогожский богаделенный дом, библиотека, кладбище).
Среди специалистов религиоведения и истории тема старообрядчества также достаточно популярна и существует значительное количество трудов, посвященных данной тематике. В частности, Ф.Ф. Болонев рассматривает процесс становления старообрядческой общины в дореволюционном Забайкалье. В.М. Раков рассматривает составляющие аспекты религиозного и культурного развития старообрядчества. Н.С. Гурьянова рассматривает аспекты социального развития старообрядческой общины.
В целом же возможно отметить, что рассмотрение старообрядческого движения представляется в его отдельных аспектах и на современном этапе фактически отсутствуют составляющие изучения не только религиозного, но также и социокультурного аспекта религии, что обусловливает актуальность темы исследования.
Объектом исследования является феномен старообрядчества. Автор в своей работе даёт характеристику старообрядцев северо-восточной Сибири, их локальных групп, вероисповедальных течений.
Предмет исследования составляет старообрядчество Сибири в системе культурных процессов и взаимосвязей, рассмотренных в рамках регионального варианта традиционной культуры русских.
Цель исследования: определить роль и место традиционной культуры старообрядцев Сибири в современном социально-культурном континууме.
Задачи исследования:
1. Определить вклад старообрядчества в социокультурное развитие России;
2. Рассмотреть взаимоотношения между государством, официальной церковью и старообрядчеством;
3. Проследить основные этапы существования старообрядчества в Сибири и определить роль старообрядцев в хозяйственном освоении.
Методы исследования:
Задачи комплексного изучения культуры старообрядческих общин обусловили обращение автора диссертации к системному культурологическому методу исследования, включающему в себя структурно-функциональный, историко-гнестический. историко-типологический и сравнительно-исторический анализ.
Теоретическая значимость дипломного исследования заключается в том, что материалы и выводы диссертации позволяют углубить и дополнить понимание старообрядчества как культурного феномена. Результаты, полученные при проведении настоящего исследования, имеют непосредственное значение для осмысления целого ряда религиоведческих, историко-философских и культурологических проблем.
Практическая значимость работы состоит в том, что материалы диссертационного исследования могут быть использованы в общих курсах лекций по истории отечественной культуры, истории религии; при чтении спецкурсов по истории русской православной церкви; при проведении семинарских занятий в вузах и средних учебных заведениях.
Структура работы:
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
1 2 3 4 5 6 7