Фененко Полина Алексеевна
Философия нового времени
Прежде чем говорить о философии нового времени, следует обозначить где она располается относительно других типов философии: философия нового времени расположена между средневековой, до средневековой античной философией и философией пост модерна. Созревала философия нового времени в диалоге с предшествующей ей философией Возрождения. Именно на стыке этих двух философии возникает определение «нового времени» в философии. Все что предшествовало философии нового времени – называется «предмодерн» и именно от этого отталкивается её название.
Концепция заключается в том, что философия нового времени выступает против старого. Она строится на контрасте с философией старого времени. Поэтому необходимо понять, в чем заключалась философия старого времени. Также, очень важен этап эпохи Возрождения, которая находится между философией старого времени и философией нового времени.
Философия Средневековья основывалась на трех тиологиях(идеях): Платонизм – крайний реализм или идеализм; Аристотилизм – умеренный реализм или просто реализм; Номенализм.
Платонизм отстаивал Скот Эреугена. Он утверждал, что идеи существуют до самих вещей. Это учение признавался в католической церкви. Представителем реализма выступал Фома Аквинский. Он утверждал, что идеи существуют в вещах. Номенализм отстаивали представители французского ордена, в частности Оккам. Он утверждал, что есть только вещи и в них есть идеи и формы, а также имена, которые дают им люди.
Эпоха Возрождения – период, когда рушатся философские системы средневековья. Начинается возрождение(ренесанс) античной предсредневековой философии. Речь идёт о противопоставлении Платона и неоплатоников схоластическому томмистскому аристотелизму. Ярким представителем эпохи Возрождения является Джордано Бруно.
Главными парадигмами философии нового времени, в отличии от философии Возрождения становятся два подхода о отброшенных ранее – это Атомизм Демокрита и Кноменализм. Таким образом, философия нового времени аппонирует Платонизму, Аристотилизму и Томизму – это все становится устаревшим. Философия нового времени строится на ревизии старого, того, что было отвергнуто ещё до философии средних веков. Наиболее ярким философом нового времени является Галилео Галилей, который находится на грани между философией Возрождения и философией нового времени. Он формирует альтернативную Платонизму концепцию материи и физических свойств. Главная его идея заключается в том, что концепция идеального мира, который существовал до этого, полностью переосмыслялась. Вместо качественного понимания движения возникает колличественное понимание. Таким образом, Галилео Галилей, хоть его и относят к классическим физикам, с философской точки зрения, делает фундаментальные открытия. Его вселенная- это вселенная с которой будет иметь дело философия нового времени.
Фрэнсис Бэкон – английский философ. Развивает идеи Номенализма и утверждает, что природа представляет собой совокупность предметов, которые не обладают никаким духовным изменением. Он считает, что задача науки и философии устанавливать господство человека над объектами внешнего мира. Бекон считается основателем философии нового времени. Главной его идеей выступает необходимость покорить мир при помощи познания и, что единственное осознанное существо – это человек.
Томас Гоббс – классика философии нового времени. Придерживается номенализма , но ставит перед собой задачу – рассмотреть общество, как систему пиродных тел. Он считает, что человек человеку волк, а представления о морали являются довольно второстепенными и исскуственными влияниями, которые человеческий эгоизм, при определённых обстоятельствах, готов с лёгкостью опрокинуть и разрушить. Гоббс констатирует аморальную природу общества, проводя параллель с теорией поведения атомов Демокрита. Он считает, что единственный способ общества не распасться - это заключить социальный контракт(создание государств и законов). Гоббс один из главных теоретиков политики нового времени.
Самой яркой фигурой философии нового времени является Рене Декарт. Он поставил перед собой задачу построить совершенно новую философию и начинает он со скепсиса – методом отрицания и сомнения во всем. Именно сомнения главное свойство философии нового времени. Самая важная и главная идея Декарта: «Я мыслю – значит, я существую". Он утверждает, что доказательство бытия человека – это сознание того, что он мыслит. На этой идее возникает течение философии нового времени, которое называется Дуализм или рационализм. Существование Бога Декарт в своей философии воспринимает как причину и гипотезу.
Параллельно Декарт в Англии развивает свое видение Исаак Ньютон – основатель современной физике, а также философ. Он противопоставляет Декарту, не делая гипотез, признает только вещи – субъекты. У Ньютона мир приобретает совокупность вещей, которые существуют независимо от человека – есть мир, есть тела мира и законы, которые воздействует на них. Он предлагает понять как действуют эти законы, при помощи научного изучения. Декарт двигался в сторону рационализма и субъективности, а Ньютон в сторону объекта.
Бенедикт Спиной утверждает, что Бог находится не вне мира, а внутри. Он создаёт концепцию апантеизма – Бог и есть природа. С его точки зрения разум присущ всему, а объединяет все природа, которая и есть Бог.
Таким образом , в философии нового времени существует три течения: философия дуализма с акцентом на субъект; философия эмпиризма с акцентом на объект; философия Спинозы, которая отождествляет объект и субъект. Из этих трех моделей состоят основные принципы философии нового времени.
Джордж Беркли – английский философ, следует за рационализмом Декарта и приходит у тому, что существует только субъект, а объект – это восприятие. Он закладывает идеи солипсизма – существует только объект, а мир существует лишь в восприятии человека.
Дэвид Юм – английский философ, основатель скептицизма. Пьер Гассенди – французский философ. Возвращается к Демокриту и утверждает идею атомизма – все состоит из атомов. Джон Локк – английский философ, известный своим основанием либерализма. С его точки зрения человек нейтрален и поддаётся влиянию среды – в зависимости от социума может меняться как в лучшую так и в худшую сторону. По его идее общество создаёт человека и его влияние является конечным результатом.
Таким образом, в научных концепция философов, которые создали базовую топику нового времени, можно увидеть основы социальной философии, политической системы, демократии, прав человека и представление об индивидуальной свободе. Ы новое время в философско-научной сфере были воссозданы предпосылки того общества, его культуры, науки, ценностей в которым мы живём сейчас. Идеи философов нового времени являются актуальными и основополагающими. Другими словами, они создали мир в котором мы живём сейчас.