Зміст
Введення
Глава 1. Біографія Н.А. Заболоцького
Глава 2. Філософська лірика Н.А. Заболоцького
2.1 Філософічність лірики Н.А. Заболоцького
2.2 натурфілософські концепції Н.А. Заболоцького
Висновок
Список літератури
Заболоцький дуже уважно ставився до живої людської душі. Це привело його до психологічно насиченим сюжетним зарисовкам («Дружина», «Невдаха», «У кіно», «Неприваблива дівчинка», «Стара актриса »...), до спостережень над тим, як душа і доля відображаються в зовнішності людини ( «Про красу людських облич», «Портрет»). Для поета велике значення мала краса природи, її вплив на внутрішній світ людини. А також цілий ряд задумів та робіт Заболоцького був пов'язаний з незмінним інтересом до історії та епічної поезії («Рубрук в Монголії»). Постійно удосконалювалася його поетика, формулою творчості стала проголошена ним тріада: думка - образ - музика. Підсумовуючи всі ці ознаки, можна сказати, що справедливі критики, які називають творчість Заболоцького «поезією думки».
У творчості поета чітко виділяються три основні періоди, кожний з яких відрізняється один від одного. Рання творчість Заболоцького формувалося під впливом естетики оберіутов, так як він був одним з творців та ідеологів літературного угруповання Оберн. У своїй декларації вони називали себе поетами «голих конкретних фігур, впритул присунених до очей глядача».
Діапазон ідей лірики Н.А. Заболоцького 20-х років охоплює, в основному викриття бездуховності міщанського світу періоду непу, жадібність людей до матеріальних благ, які заважають людині відчувати красу світу. Образи ранніх віршів Заболоцького, що увійшли до збірки «Стовпці», відрізняються рельєфністю і несподіванкою мовних образотворчих засобів. У вірші «Весілля» поет сатирично малює зграю «м'ясистих баб», які їдять «густі ласощі». У «Вечірньому барі» зображено атмосфера пивного льоху, названого пляшковим раєм. Блик світла, відбитий в пивному кухлі, трансформується в несподіваний образ - «в бокалі плавало вікно».
В кінці 20-х - початку 30-х років в поезію Заболоцького приходить його головна тема - тема природи. Син агронома, Микола Заболоцький, з дитинства бачив у природі жива істота, наділена розумом. І на думку поета, соціалістична революція повинна звільнити від експлуатації не тільки людей, але й тварин.
Поет одухотворяє образи тварин, птахів, дерев. Прославив мудрість природи, поет бачить і її злі, стихійні сили. Людина для нього - вінець природи, «думка її, хиткий розум її». І все ж таки людина не цар, а син природи. Тому він повинен не підкорювати природу, а дбайливо вести її від «дикої свободи», «де від добра невіддільне зло», в світ розуму, гармонії і сонця.
Ці думки звучать і в пізньому вірші «Я не шукаю гармонії у природі ...», і у віршах 30-х років« Все, що було в душі ... »і« Вчора, про смерть розмірковуючи ...». У пізній ліриці тема природи набуває класичну стрункість. Світ природи зберігає «безліч делікатесів» («Вечір на Оці»), але розпізнати їх може далеко не кожен. Осінь у Заболоцького схожа на «молоду царівну у вінці» («Вересень»), а сам поет подібний кедрини, розщепленому громами («Гроза іде»).
Захоплюючись в 30-і роки вивченням праць Ф. Енгельса та К. Ціолковського, поет розмірковує про філософію взаємовідносин людини і природи. У його натурфілософських віршах починають звучати теми життя і смерті, смерті і безсмертя. Заболоцький впевнений, що людина - це скупчення атомів, а після смерті, в процесі перероджень самої матерії, людина може стати частиною світу природи, тому все живе на землі наділене розумом. Це відображено у вірші «Метаморфози»:
Думка колись була простим квіткою; Поема простували повільним биком.
Думки про людський безсмертя, втіленому в процесі перетворення матеріальної оболонки людини в інші форми матерії, розвивається і в більш пізньому вірші «Заповіт»: «Я не помру, мій друг. Подих квітів / / Себе я в цьому світі виявлю ».
У ліриці Заболоцького тривають традиції Тютчева і Баратинського. У вірші «Гроза» в метафоричній формі показані зв'язку людини і природи, яка дарує світу можливість творити. Як під час грози оновлюється світ, що йде від темряви до світла, так і в процесі творчості в «ночі натхнення» виникає «блискавка думки», - і народжується слово.
У післявоєнній ліриці поета ставляться проблеми істинною і помилкової краси, у віршах «Про красу людських облич», «Самотній дуб», «Неприваблива дівчинка». Красу душі ми «творимо по мірі наших сил», вона не «посудина, в якому порожнеча», а «вогонь, що мерехтить у подобі.
У філософській ліриці останніх років поет розкриває тему пам'яті і наступності поколінь («Журавлі»), болем віддається в його віршах тема війни («Перехожий», «У цьому гаю березового ...»).
Вторячи Тютчеву, Заболоцький оспівує «останню любов» в однойменному циклі.
Вторячи Тютчеву, Заболоцький оспівує «останню любов» в однойменному циклі. Але його почуття позбавлене блаженства і повно гіркоти. Те поет зізнається, що «сльозами і вірші» обпече «свою гірку, милу ...», то душа його« кричить від болю », то між ним і його радістю« встає чортополоху », бо« їх пісенька заспівана »і «щастя до гробу не буде, мій друг».
Вірші Заболоцького відрізняються свіжістю художніх образів, глибокою думкою, щирим почуттям і підвищеної музикальністю, що створюється химерними звукопіснимі образами. В образах його творів «золото діброви» і «срібло березняка» («Підмосковні гаї»), «зелений промінь» морського заходу («Зелений промінь»), «білий блиск вольтової дуги» («Гроза іде»). У них звучить заклик: «Відкрийся, думка! Стань музикою, слово, / / Вдар в серця, щоб світ тріумфував! »
Таким чином, і в гротеску «Стовпців», і в класично стрункої пізній ліриці Заболоцького укладена думка і несподіваність поетичних образів, витонченість і музикальність поетичного слова.
У 1926-1927 Заболоцький служив в армії, потім отримав місце у відділі дитячої книги Держвидаву. Керував відділом С. Маршак, у відділі працювали Є. Шварц, Л. Чуковська, Н. Олейников. Відділ випускав не тільки книги, але і два дитячих журнали - «Чиж» і «Їжак». До роботи були залучені поети-однодумці Заболоцького - Д. Хармс і О. Введенський, утворилася поетична група зі своєю програмою. В кінці 1927 вона стала іменуватися Об'єднанням Реального мистецтва (спершу Обер, потім ОБЕРІУ), її прихильники - оберіутам. Маніфест оберіутов з'явився на початку 1928 в афішах Будинку друку, розділ «Поезія оберіутов» написав Заболоцький. У дусі тодішнього культу новаторства було заявлено: «Ми - творці не тільки нової поетичної мови, а й творці нового відчуття життя і її предметів». Себе він при цьому назвав «поетом голих конкретних фігур, присунених впритул до очей глядача». До цього часу було опубліковано врозкид кілька віршів Заболоцького, більш-менш підтверджували цю декларацію (Вечірній бар, Футбол, Гра в сніжки і т.д.). Вони пройшли непоміченими, зате виданий накладом 1200 прим. збірник Стовпці (1929), що включав 22 вірші, «викликав у літературі порядна скандал», як повідомляв другу Заболоцький, додавши: «... і я був зарахований до лику нечестивих». Стаття в журналі «Друк і революція» (1930, № 4) називалася Система дівок, в журналі «Будівництво» (1930, № 1) - Розпад свідомості. Книга оцінювалася як «ворожа вилазка», проте прямих розпоряджень відносно Заболоцького не було і йому (при посередництві М. Тихонова) вдалося зав'язати особливі відносини з журналом «Зірка», де і було надруковано близько десяти віршів, які поповнили Стовпці в другій (неопублікованої) редакції збірника (в остаточній, вперше відтвореної в виданні 1965 редакції розділ Стовпці і поеми містить 46 віршів).
Стовпці і примикають до них вірші 1926-1932 представляли собою досліди словесної пластики, орієнтованої на повсякденну побутову мова і зближує поезію з сучасним живописом. Натюрморти, жанрові сцени та етюди Колонок мотивувалися «по-оберіутского»: «Подивіться на предмет голими очима і ви побачите його вперше очищеним від старої літературної позолоти ... Ми розширюємо сенс предмета, слова і дії ». Таке «розширення сенсу» поступово віддалило Заболоцького від інших оберіутов і виразно позначилося в поемі Торжество землеробства, написаної в 1929-1930 і повністю надрукованій у журналі «Звезда» у 1933: це була свого роду «містерія-буфф», прославляла колективізацію як початок вселенського благоустрою. Про його цілковитій лояльності свідчить вірш на смерть Кірова (1934), немислиме в контексті творчості інших оберіутов. При цьому в поемі Торжество землеробства, як і в наступних - Безумний вовк (1931) і Дерева (1933), позначився вплив В. Хлєбнікова. Як і для інших поетів лівого толку, Хлєбніков був для Заболоцького культовою фігурою, йому була особливо близька спрямованість хлебниковской поетичної думки до створення утопії, «установі» всесвітньої гармонії. Приспіло до часу і знайомство з творами К.Е. Ціолковського, в яких Заболоцький бачив підтвердження візіонерських мрій Хлєбнікова. Публікація Урочистості землеробства спричинила за собою вилучення з обігу номери «Зірки» з текстом поеми, оцінку автора в органі ЦК ВКП (б) «Правда» (у статті В. Єрмілова юродства поезія і поезія мільйонів) і шельмування в інших періодичних виданнях. Підготовлену до друку книгу Вірші 1926-1932 видати не вдалося; спроба видати вірші та поеми 1926-1936 виявилася марною. Сімнадцять нових віршів Заболоцького, більшою частиною опублікованих у газеті «Известия» і максимально наближених до середнього рівня радянської інтелігентської («умствен») поезії 1930-х років, склали збірку Друга книга (1937), який, мабуть, повинен був свідчити про повної «перековування» автора Колонок і Урочистості землеробства. Заболочкій випустив також переклади-перекази для дітей та юнацтва Гаргантюа і Пантагрюеля Ф. Рабле, одного з Подорожей Гуллівера Дж.Свіфта, Тіля Уленшпігеля Ш. де Костера, а також віршований переклад поеми Шота Руставелі Витязь у тигровій шкурі. Проте в 1938 він був заарештований і засуджений як учасник вигаданої терористичної організації ленінградських письменників. Його «справу», слідство з тортурами і табірні поневіряння коротко описані в його спогадах Історія мого ув'язнення (журнал «Даугава», 1988, № 3).
Колимський термін був перерваний, і вже в 1943 Заболоцький отримав статус засланського-поселенця спершу на Алтаї, потім у Казахстані. У 1946 він переїхав до Москви, в 1948 опублікував збірку Вірші, в якому превалюють твори грузинської тематики, серед них - Горійська симфонія, акафіст Сталіну, написаний ще в 1936 і перевиданий до сімдесятиріччя вождя. Заболоцький було запропоновано перетворити свій переказ 1930-х років поеми Шота Руставелі в повний переклад. Як і замовлене йому віршований переклад Слова о полку Ігоревім, це було однією з найбільш престижних і вигідних перекладацьких робіт радянського часу.
Ніякої лірики табірної-засланця періоду не збереглося, і ніяких свідчень про існування такої не є; нові вірші починають з'являтися з 1946. Вони представляють собою результат творчої еволюції, визначеної ще в 1934-1937. Заболоцький використовує поетику жорстокого романсу; характерна вона і для віршів трагічного звучання (У цьому гаю березового, Стара казка, Спогад, Десь у полі біля Магадана і т.д.). Між тим вірш облітають останні маки містить пряме і відкрите авторське зізнання: «Нема на світі сумніше зради, ніж зрада собі самому». І прижиттєва збірка Вірші (1957), і посмертне Вибране (1960) дають свідомо спотворене уявлення про лірику Заболоцького, включаючи лише трохи більше половини його творів 1936-1958 і цілком відсікаючи вірші та поеми раннього періоду, які суперечили препишній образу радянського поета.
Сам Заболоцький від своєї ранньої творчості не відрікався і не залишав надії на публікацію більш-менш повного зібрання. Він склав його двічі - в 1952 і 1958; передбачаючи обов'язкові претензії стилістичної цензури, намагався без особливого успіху пригладжувати тексти 1926-1936, всупереч тогочасній програмної «красі незграбності» (Битва слонів, 1931): «Весь світ незграбного сповнений значення!». Вперше поезія Заболоцького була представлена читачеві з достатньою повнотою в 1965 (Велика серія «Бібліотеки поета»). Ряд ранніх віршів і поема Птахи (1933) залишалися неопублікованими до 1972. У первинному вигляді Стовпці і поеми 1930-х років були заново опубліковані в книзі Весняних днів лабораторія (1987). Помер Заболоцький в Москві 14 жовтня 1958.
Глава 2. Філософська лірика Н.А. Заболоцького
Вже перша книга його віршів "Колонки" мала гучний успіх наприкінці 20-х років. Поезія Заболоцького яскраво виділялася серед різних поетичних напрямків завдяки філософській глибині. Наприклад, про смерть поети найчастіше писали як про символ, просто називали цей затертий образ, і все. Заболоцький неординарно підійшов до цього образу у вірші "Спокуса":
Смерть приходить до людини,
Каже йому: "Господар,
Ти походиш на каліку,
Комахами кусаємо.
Кинь життя, йди за мною ...
Як бачимо, образ смерті у Заболоцького представляє собою якась істота, старающееся втішити людини, затюкали життям. Вона є йому не перстом долі або логічним кінцем земного існування, а як би зреагувала вчасно підмогою. Далі в цьому чудовому вірші поет показує, що герой внутрішньо намагається чинити опір. Він упевнений, що без нього багато втратить наука, нікому буде хліб прибирати і т.д. Смерть і на це з філософською глибиною дає йому відповідь:
Не сумуй, що буде яма,
Що з тобою помре наука:
Поле випашется саме,
Жито підніметься без плуга ...
Смерть говорить людині, що з його відходом рівним рахунком нічого не зміниться на землі. Інші люди будуть рухати науку, сіяти і прибирати хліб. Але людина не вірить смерті і починає здійснювати гіркі вчинки, вступає зі смертю в торги:
Дай мені малу відстрочку,
Відпусти мене, а там
Я єдину доньку
За труди тобі віддам.
З цього моменту смерть перестає співчувати людині. Вона забирає у нього дочку. Закінчується вірш тим, що людству доведеться ще довгий шлях до істинного розуміння життя і смерті. А зараз людство цікавлять, хвилюють і втішають зовсім інші цінності:
Мужики по хатах сплять,
У них багато є кошенят.
А у кожного кота
Були червоні ворота.
Шубки синенькі у них,
Все в чобітках золотих,
Все в чобітках золотих,
Дуже, дуже дорогих ...
Ось нагорода людині, яку він заслужив, відкупившись від смерті життям своєї дочки.
Глобальні проблеми присутні майже у всіх віршах Заболоцького. Він безстрашно оскаржує вплив знаків Зодіаку на людське життя і характер у вірші "тьмяніють знаки Зодіаку":
Тьмяніють знаки Зодіаку
Над просторами полів.
Спить тварина Собака,
Дрімає птах Воробей,
Товстозадим русалки
Відлітають прямо в небо ...
Тут з явною іронією поет оживляє знаки Зодіаку в небі і одночасно як би переносить мляві символи на землю і дарує їм щастя живої долі в образі собаки і кішки. Але поет продовжує кепкувати: він перераховує масу земних "зодіаків", яких на небі немає, тобто земля багатшими і таємничіші цій холодній схеми. Значить, живе повинно більше впливати на мертве, а не навпаки. Поет як би говорить людині: не карайсь, ти сама може розпоряджатися своєю долею:
Калатало тук-тук-тук,
Спить тварина Павук,
Спить Корова, Муха спить,
Над землею висить місяць.
Над землею велика плошка
Перекинутої води.
Спить рослина Картопля.
Спи і ти!
Отже, ми бачимо, що в основі його філософії лежить уявлення про світобудову як про єдине ціле, в якому ніщо ні над чим не підіймається. Своєю ідеєю Заболоцький прагне об'єднати неживі і живі форми матерії.
Доля поета-філософа була гіркою. Він був репресований у 1938 році і надовго відірваний від літератури. Але в Росії завжди залишалися чесні люди, які цінували його поезію. Наприклад, К. І. Чуковський писав: "Декому з нинішніх ці мої рядки здадуться необачною і грубою помилкою, але я відповідаю за них всім своїм сімдесятирічним читацьким досвідом". Так Чуковський підкріпив свою думку про Заболоцький, яку він висловив у трьох словах - справді великий поет.
У поемі "Торжество землеробства" стверджується, що місія розуму починається з соціального вдосконалення людського суспільства і потім соціальна справедливість поширюється на відносини людини до тварин і всій природі. Заболоцький добре пам'ятав слова Хлєбнікова: "Я бачу кінські волі я рівноправність корів".
Поступово становище Заболоцького в літературних колах Ленінграда зміцнювалося. З дружиною і детий він Жив в "письменницької надбудові" на Каналі Грибоєдова, активно брав участь у громадському житті ленінградських письменників. Такі вірші, як "Прощання", "Північ" і особливо "Горяйская симфонія" отримали схвальні відгуки у пресі. У 1937 році вийшла його книжка, що включає сімнадцять віршів ("Друга книга"). На робочому столі Заболоцького лежали розпочаті поетичне перекладення давньоруської поеми "Слово о полку Ігоревім" і своя поема "Облога Козельська", вірші, переклади з грузинської ... Але настало благополуччя було оманливим ...
19 березня 1938 Н. А. Заболоцький був арештований і надовго відірваний від літератури, від сім'ї, від вільного людського існування. Як обвинувального матеріалу в його справі фігурували злостиві критичні статті та оглядова "рецензія", тенденційно искажающая істота і ідейну спрямованість його творчості. За 1944 рік він відбував незаслужене ув'язнення у виправно-трудових таборах на Далекому Сході і в Алтайському краї. З весни і до кінця 1945 року вже разом з родиною жив у Караганді. У 1946 році М. А. Заболоцький був відновлений у Спілці письменників і отримав дозвіл жити в столиці.
Почався новий, московський період його творчості. Незважаючи на всі удари долі він зумів зберегти внутрішню цілісність і залишився вірним справі свого життя - як тільки з'явилася можливість, він повернувся до нездійсненим літературним задумам. Ще в 1945 році в Караганді, працюючи креслярем у будівельному управлінні, у неробочий час Микола Олексійович в основному завершив перекладення "Слова о полку Ігоревім", а в Москві відновив роботу над перекладом грузинської поезії.
Чудово звучать його вірші з Г. Орбеліані, В. Пшавела, Д. Гурамішвілі, С. Чіковані - багатьох класичних і сучасних поетів Грузії. Працював він і над поезією інших радянських і зарубіжних народів. У віршах, написаних Заболоцький після тривалої перерви, чітко простежується наступність з його творчістю 30-х років, особливо в тому, що стосується натурфілософських уявлень. Такі вірші '10-х років "Читайте, дерева, вірші Гееіода", "Я не шукаю гармонії в природі", "Заповіт", "Крізь чарівний прилад Левенгука" ... У 50-х роках натурфілософські тема стала йти в глиб вірша, стаючи як би його невидимим фундаментом і поступаючись місцем роздумів над психологічними і моральними зв'язками людини і природи, над внутрішнім світом людини, над почуттями і проблемами особистості. У "Творці доріг" та інших віршах про працю будівельників триває розмова про людські звершення, розпочатий ще до 1938 року ("Вінчання плодами", "Північ", "Сєдов").
Справи сучасників і свій досвід роботи на східних будівництвах поет порівнював з перспективою створення стрункої живої архітектури природи. У віршах московського періоду з'явилися раніше невластиві Заболоцький душевна відкритість, іноді автобіографічність ("Сліпий", "У цьому гаю березового", цикл "Остання любов"). Загострення уваги до живої людської душі привело його до психологічно насиченим жанрово-сюжетним зарисовкам ("Дружина", "Невдаха", "У кіно", "Неприваблива дівчинка", "Стара актриса "...), до спостережень над тим, як душевний склад і доля відображаються в людській зовнішності ("Про красу людських осіб", "Портрет"). Для поета набагато більше значення почали мати краса природи, її вплив на внутрішній світ людини. Цілий ряд задумів та робіт Заболоцького був пов'язаний з незмінним інтересом до історії та епічної поезії ("Рубрук в Монголії" та ін.)
Постійно удосконалювалася його поетика, формулою творчості стала проголошена ним тріада: думка - образ - музика. Не все було просто в московській життя Миколи Олексійовича. Творчий підйом, виявлявся в перші роки після повернення, змінився спадом і майже повним перемиканням творчої активності на художні переклади в 1949-1952 роках. Час був тривожним. Побоюючись, що його ідеї знову будуть використані проти нього, Заболоцький часто стримував себе і не дозволяв собі перенести на папір все те, що дозрівало у свідомості і просилося в вірш. Положення змінилося лише після XX з'їзду партії, який засудив збочення, пов'язані з культом особи Сталіна. На нові віяння в житті країни Заболоцький відгукнувся віршами "Де-то в полі біля Магадана", "Протистояння Марса", "Казбек". Дихати стало легше. Досить сказати, що за останні три роки життя (1956 - 1958) Заболоцький створив близько половини всіх віршів московського періоду. Деякі з них з'явилися у пресі. У 1957 році вийшов четвертий, найбільш повний його прижиттєва збірка (64 вірші і вибрані переклади). Прочитавши цю книжку, авторитетний цінитель поезії Корній Іванович Чуковський написав Миколі Олексійовичу захоплені слова, такі важливі для нерозпещеного критикою поета: "Пишу Вам з тієї шанобливою боязкістю, з якою писав би Тютчеву або Державіну. Для мене немає ніякого сумніву, що автор" Журавлів " , "Лебедя", "Поступися мені, шпак, куточок", "Невдахи", "Акторки", "Людських осіб", "Ранку", "Лісового озера", "Сліпого", "У кіно", "ходоків", " Невродливої дівчинки "," Я не шукаю гармонії в природі "- справді великий поет, творчістю якого рано чи пізно радянській культурі (може бути навіть проти волі) доведеться пишатися, як одним з найвищих своїх досягнень. Декому з нинішніх ці мої рядки здадуться необачною і грубою помилкою, але я відповідаю за них всім своїм сімдесятирічним читацьким досвідом "(5 червня 1957 р .).
В основі натурфілософські концепції Заболоцького - уявлення про світобудову як єдиній системі, що об'єднує живі і неживі форми матерії, які перебувають у вічному взаємодії та взаємоперетворення. Розвиток цього складного організму природи походить від первісного хаосу до гармонійної впорядкованості всіх її елементів. І основну роль тут відіграє притаманне природі свідомість, яка, за висловом К.А. Тімірязєва, "глухо тліє в нижчих істот і тільки яскравою іскрою спалахує в розумі людини". Тому саме людина покликана взяти на себе турботу про перетворення природи, але у своїй діяльності, він повинен бачити в природі не тільки ученицю, але і вчительку, бо ця недосконала і страждає "віковічна давильня" містить в собі прекрасний світ майбутнього і ті мудрі закони, якими слід керуватися людині.
Передбачення К.І. Чуковського збувається. У наш час поезія Н.А. Заболоцького широко видається, вона переведена на багато іноземних мов, всебічно і серйозно вивчається літературознавцями, про неї пишуться дисертації та монографії. Поет досяг тієї мети, до якої прагнув впродовж всього свого життя, - він створив книгу, гідно продовжила велику традицію російської філософської лірики, і ця книга прийшла до читача.
2. Заболоцький М. Зміїне яблуко. Л., 1972
3. Турків А. Микола Заболоцький. Життя і творчість. М., 1981
4. Заболоцький М. Зібрання творів, тт. 1-3. М., 1983-1984
5. Ростовцева І.І. Микола Заболоцький. Досвід художнього пізнання. М., 1984
6. Спогади про М. Заболоцький. М., 1984
7. Заболоцький М. Вірші та поеми. М., 1985
8. Македонів А. Микола Заболоцький. Життя. Творчість. Метаморфози. Л., 1987
Введення
Глава 1. Біографія Н.А. Заболоцького
Глава 2. Філософська лірика Н.А. Заболоцького
2.1 Філософічність лірики Н.А. Заболоцького
2.2 натурфілософські концепції Н.А. Заболоцького
Висновок
Список літератури
Введення
Заболоцький належить до покоління письменників, що вступили в літературу вже після революції. У цього поета вражає дивовижна відданість творчості, наполеглива робота над вдосконаленням поетичної майстерності, цілеспрямований розвиток власної концепції. Він критично ставився до своїх творів і до їх підбору, вважаючи, що треба писати не окремі вірші, а цілу книгу. Протягом життя кілька разів складав чудові збірки.Заболоцький дуже уважно ставився до живої людської душі. Це привело його до психологічно насиченим сюжетним зарисовкам («Дружина», «Невдаха», «У кіно», «Неприваблива дівчинка», «Стара актриса »...), до спостережень над тим, як душа і доля відображаються в зовнішності людини ( «Про красу людських облич», «Портрет»). Для поета велике значення мала краса природи, її вплив на внутрішній світ людини. А також цілий ряд задумів та робіт Заболоцького був пов'язаний з незмінним інтересом до історії та епічної поезії («Рубрук в Монголії»). Постійно удосконалювалася його поетика, формулою творчості стала проголошена ним тріада: думка - образ - музика. Підсумовуючи всі ці ознаки, можна сказати, що справедливі критики, які називають творчість Заболоцького «поезією думки».
У творчості поета чітко виділяються три основні періоди, кожний з яких відрізняється один від одного. Рання творчість Заболоцького формувалося під впливом естетики оберіутов, так як він був одним з творців та ідеологів літературного угруповання Оберн. У своїй декларації вони називали себе поетами «голих конкретних фігур, впритул присунених до очей глядача».
Діапазон ідей лірики Н.А. Заболоцького 20-х років охоплює, в основному викриття бездуховності міщанського світу періоду непу, жадібність людей до матеріальних благ, які заважають людині відчувати красу світу. Образи ранніх віршів Заболоцького, що увійшли до збірки «Стовпці», відрізняються рельєфністю і несподіванкою мовних образотворчих засобів. У вірші «Весілля» поет сатирично малює зграю «м'ясистих баб», які їдять «густі ласощі». У «Вечірньому барі» зображено атмосфера пивного льоху, названого пляшковим раєм. Блик світла, відбитий в пивному кухлі, трансформується в несподіваний образ - «в бокалі плавало вікно».
В кінці 20-х - початку 30-х років в поезію Заболоцького приходить його головна тема - тема природи. Син агронома, Микола Заболоцький, з дитинства бачив у природі жива істота, наділена розумом. І на думку поета, соціалістична революція повинна звільнити від експлуатації не тільки людей, але й тварин.
Поет одухотворяє образи тварин, птахів, дерев. Прославив мудрість природи, поет бачить і її злі, стихійні сили. Людина для нього - вінець природи, «думка її, хиткий розум її». І все ж таки людина не цар, а син природи. Тому він повинен не підкорювати природу, а дбайливо вести її від «дикої свободи», «де від добра невіддільне зло», в світ розуму, гармонії і сонця.
Ці думки звучать і в пізньому вірші «Я не шукаю гармонії у природі ...», і у віршах 30-х років« Все, що було в душі ... »і« Вчора, про смерть розмірковуючи ...». У пізній ліриці тема природи набуває класичну стрункість. Світ природи зберігає «безліч делікатесів» («Вечір на Оці»), але розпізнати їх може далеко не кожен. Осінь у Заболоцького схожа на «молоду царівну у вінці» («Вересень»), а сам поет подібний кедрини, розщепленому громами («Гроза іде»).
Захоплюючись в 30-і роки вивченням праць Ф. Енгельса та К. Ціолковського, поет розмірковує про філософію взаємовідносин людини і природи. У його натурфілософських віршах починають звучати теми життя і смерті, смерті і безсмертя. Заболоцький впевнений, що людина - це скупчення атомів, а після смерті, в процесі перероджень самої матерії, людина може стати частиною світу природи, тому все живе на землі наділене розумом. Це відображено у вірші «Метаморфози»:
Думка колись була простим квіткою; Поема простували повільним биком.
Думки про людський безсмертя, втіленому в процесі перетворення матеріальної оболонки людини в інші форми матерії, розвивається і в більш пізньому вірші «Заповіт»: «Я не помру, мій друг. Подих квітів / / Себе я в цьому світі виявлю ».
У ліриці Заболоцького тривають традиції Тютчева і Баратинського. У вірші «Гроза» в метафоричній формі показані зв'язку людини і природи, яка дарує світу можливість творити. Як під час грози оновлюється світ, що йде від темряви до світла, так і в процесі творчості в «ночі натхнення» виникає «блискавка думки», - і народжується слово.
У післявоєнній ліриці поета ставляться проблеми істинною і помилкової краси, у віршах «Про красу людських облич», «Самотній дуб», «Неприваблива дівчинка». Красу душі ми «творимо по мірі наших сил», вона не «посудина, в якому порожнеча», а «вогонь, що мерехтить у подобі.
У філософській ліриці останніх років поет розкриває тему пам'яті і наступності поколінь («Журавлі»), болем віддається в його віршах тема війни («Перехожий», «У цьому гаю березового ...»).
Вторячи Тютчеву, Заболоцький оспівує «останню любов» в однойменному циклі.
Вторячи Тютчеву, Заболоцький оспівує «останню любов» в однойменному циклі. Але його почуття позбавлене блаженства і повно гіркоти. Те поет зізнається, що «сльозами і вірші» обпече «свою гірку, милу ...», то душа його« кричить від болю », то між ним і його радістю« встає чортополоху », бо« їх пісенька заспівана »і «щастя до гробу не буде, мій друг».
Вірші Заболоцького відрізняються свіжістю художніх образів, глибокою думкою, щирим почуттям і підвищеної музикальністю, що створюється химерними звукопіснимі образами. В образах його творів «золото діброви» і «срібло березняка» («Підмосковні гаї»), «зелений промінь» морського заходу («Зелений промінь»), «білий блиск вольтової дуги» («Гроза іде»). У них звучить заклик: «Відкрийся, думка! Стань музикою, слово, / / Вдар в серця, щоб світ тріумфував! »
Таким чином, і в гротеску «Стовпців», і в класично стрункої пізній ліриці Заболоцького укладена думка і несподіваність поетичних образів, витонченість і музикальність поетичного слова.
Глава 1. Біографія М. А. Заболоцького
Заболоцький, Микола Олексійович (1903-1958), російський радянський поет, перекладач. Народився 24 квітня (7 травня) 1903 під Казанню. Його дід по батькові, відслуживши за Миколи I покладені чверть століття в солдатах, записався Уржумський міщанином і працював об'їждчиком у лісництві. Один з двох його синів, батько поета, отримав казенну стипендію і вивчився на агронома. Одружився він пізно і взяв у дружини міську вчительку, «співчуваючу революційним ідеям». Сім'я жила в селі Сернуре; син, перший з шести дітей, навчався далеко від дому, в реальному училищі Уржума. Після закінчення училища в 1920 Заболоцький відправився до Москви, де вступив одночасно на філологічний та медичний факультети Московського університету, проте незабаром переїхав до Петрограда і вступив у педагогічний інститут. Брав участь в літературному гуртку «Майстерня слова», не був відібраний до складу пролетарського письменницького авангарду, проте знайшов спільну мову з поетами, які вважали себе «лівим флангом» ленінградського відділення Всеросійського союзу поетів (незабаром скасованого).У 1926-1927 Заболоцький служив в армії, потім отримав місце у відділі дитячої книги Держвидаву. Керував відділом С. Маршак, у відділі працювали Є. Шварц, Л. Чуковська, Н. Олейников. Відділ випускав не тільки книги, але і два дитячих журнали - «Чиж» і «Їжак». До роботи були залучені поети-однодумці Заболоцького - Д. Хармс і О. Введенський, утворилася поетична група зі своєю програмою. В кінці 1927 вона стала іменуватися Об'єднанням Реального мистецтва (спершу Обер, потім ОБЕРІУ), її прихильники - оберіутам. Маніфест оберіутов з'явився на початку 1928 в афішах Будинку друку, розділ «Поезія оберіутов» написав Заболоцький. У дусі тодішнього культу новаторства було заявлено: «Ми - творці не тільки нової поетичної мови, а й творці нового відчуття життя і її предметів». Себе він при цьому назвав «поетом голих конкретних фігур, присунених впритул до очей глядача». До цього часу було опубліковано врозкид кілька віршів Заболоцького, більш-менш підтверджували цю декларацію (Вечірній бар, Футбол, Гра в сніжки і т.д.). Вони пройшли непоміченими, зате виданий накладом 1200 прим. збірник Стовпці (1929), що включав 22 вірші, «викликав у літературі порядна скандал», як повідомляв другу Заболоцький, додавши: «... і я був зарахований до лику нечестивих». Стаття в журналі «Друк і революція» (1930, № 4) називалася Система дівок, в журналі «Будівництво» (1930, № 1) - Розпад свідомості. Книга оцінювалася як «ворожа вилазка», проте прямих розпоряджень відносно Заболоцького не було і йому (при посередництві М. Тихонова) вдалося зав'язати особливі відносини з журналом «Зірка», де і було надруковано близько десяти віршів, які поповнили Стовпці в другій (неопублікованої) редакції збірника (в остаточній, вперше відтвореної в виданні 1965 редакції розділ Стовпці і поеми містить 46 віршів).
Стовпці і примикають до них вірші 1926-1932 представляли собою досліди словесної пластики, орієнтованої на повсякденну побутову мова і зближує поезію з сучасним живописом. Натюрморти, жанрові сцени та етюди Колонок мотивувалися «по-оберіутского»: «Подивіться на предмет голими очима і ви побачите його вперше очищеним від старої літературної позолоти ... Ми розширюємо сенс предмета, слова і дії ». Таке «розширення сенсу» поступово віддалило Заболоцького від інших оберіутов і виразно позначилося в поемі Торжество землеробства, написаної в 1929-1930 і повністю надрукованій у журналі «Звезда» у 1933: це була свого роду «містерія-буфф», прославляла колективізацію як початок вселенського благоустрою. Про його цілковитій лояльності свідчить вірш на смерть Кірова (1934), немислиме в контексті творчості інших оберіутов. При цьому в поемі Торжество землеробства, як і в наступних - Безумний вовк (1931) і Дерева (1933), позначився вплив В. Хлєбнікова. Як і для інших поетів лівого толку, Хлєбніков був для Заболоцького культовою фігурою, йому була особливо близька спрямованість хлебниковской поетичної думки до створення утопії, «установі» всесвітньої гармонії. Приспіло до часу і знайомство з творами К.Е. Ціолковського, в яких Заболоцький бачив підтвердження візіонерських мрій Хлєбнікова. Публікація Урочистості землеробства спричинила за собою вилучення з обігу номери «Зірки» з текстом поеми, оцінку автора в органі ЦК ВКП (б) «Правда» (у статті В. Єрмілова юродства поезія і поезія мільйонів) і шельмування в інших періодичних виданнях. Підготовлену до друку книгу Вірші 1926-1932 видати не вдалося; спроба видати вірші та поеми 1926-1936 виявилася марною. Сімнадцять нових віршів Заболоцького, більшою частиною опублікованих у газеті «Известия» і максимально наближених до середнього рівня радянської інтелігентської («умствен») поезії 1930-х років, склали збірку Друга книга (1937), який, мабуть, повинен був свідчити про повної «перековування» автора Колонок і Урочистості землеробства. Заболочкій випустив також переклади-перекази для дітей та юнацтва Гаргантюа і Пантагрюеля Ф. Рабле, одного з Подорожей Гуллівера Дж.Свіфта, Тіля Уленшпігеля Ш. де Костера, а також віршований переклад поеми Шота Руставелі Витязь у тигровій шкурі. Проте в 1938 він був заарештований і засуджений як учасник вигаданої терористичної організації ленінградських письменників. Його «справу», слідство з тортурами і табірні поневіряння коротко описані в його спогадах Історія мого ув'язнення (журнал «Даугава», 1988, № 3).
Колимський термін був перерваний, і вже в 1943 Заболоцький отримав статус засланського-поселенця спершу на Алтаї, потім у Казахстані. У 1946 він переїхав до Москви, в 1948 опублікував збірку Вірші, в якому превалюють твори грузинської тематики, серед них - Горійська симфонія, акафіст Сталіну, написаний ще в 1936 і перевиданий до сімдесятиріччя вождя. Заболоцький було запропоновано перетворити свій переказ 1930-х років поеми Шота Руставелі в повний переклад. Як і замовлене йому віршований переклад Слова о полку Ігоревім, це було однією з найбільш престижних і вигідних перекладацьких робіт радянського часу.
Ніякої лірики табірної-засланця періоду не збереглося, і ніяких свідчень про існування такої не є; нові вірші починають з'являтися з 1946. Вони представляють собою результат творчої еволюції, визначеної ще в 1934-1937. Заболоцький використовує поетику жорстокого романсу; характерна вона і для віршів трагічного звучання (У цьому гаю березового, Стара казка, Спогад, Десь у полі біля Магадана і т.д.). Між тим вірш облітають останні маки містить пряме і відкрите авторське зізнання: «Нема на світі сумніше зради, ніж зрада собі самому». І прижиттєва збірка Вірші (1957), і посмертне Вибране (1960) дають свідомо спотворене уявлення про лірику Заболоцького, включаючи лише трохи більше половини його творів 1936-1958 і цілком відсікаючи вірші та поеми раннього періоду, які суперечили препишній образу радянського поета.
Сам Заболоцький від своєї ранньої творчості не відрікався і не залишав надії на публікацію більш-менш повного зібрання. Він склав його двічі - в 1952 і 1958; передбачаючи обов'язкові претензії стилістичної цензури, намагався без особливого успіху пригладжувати тексти 1926-1936, всупереч тогочасній програмної «красі незграбності» (Битва слонів, 1931): «Весь світ незграбного сповнений значення!». Вперше поезія Заболоцького була представлена читачеві з достатньою повнотою в 1965 (Велика серія «Бібліотеки поета»). Ряд ранніх віршів і поема Птахи (1933) залишалися неопублікованими до 1972. У первинному вигляді Стовпці і поеми 1930-х років були заново опубліковані в книзі Весняних днів лабораторія (1987). Помер Заболоцький в Москві 14 жовтня 1958.
Глава 2. Філософська лірика Н.А. Заболоцького
2.1. Філософічність лірики Н.А. Заболоцького
Микола Олексійович Заболоцький належить до першого покоління російських письменників, що вступили в літературу вже після революції. Усе його життя - це подвиг заради поезії. Коли заходить розмова про поетичну майстерність, завжди згадують Заболоцького. Але головне якість і гідність його поезії - все-таки її філософічність.Вже перша книга його віршів "Колонки" мала гучний успіх наприкінці 20-х років. Поезія Заболоцького яскраво виділялася серед різних поетичних напрямків завдяки філософській глибині. Наприклад, про смерть поети найчастіше писали як про символ, просто називали цей затертий образ, і все. Заболоцький неординарно підійшов до цього образу у вірші "Спокуса":
Смерть приходить до людини,
Каже йому: "Господар,
Ти походиш на каліку,
Комахами кусаємо.
Кинь життя, йди за мною ...
Як бачимо, образ смерті у Заболоцького представляє собою якась істота, старающееся втішити людини, затюкали життям. Вона є йому не перстом долі або логічним кінцем земного існування, а як би зреагувала вчасно підмогою. Далі в цьому чудовому вірші поет показує, що герой внутрішньо намагається чинити опір. Він упевнений, що без нього багато втратить наука, нікому буде хліб прибирати і т.д. Смерть і на це з філософською глибиною дає йому відповідь:
Не сумуй, що буде яма,
Що з тобою помре наука:
Поле випашется саме,
Жито підніметься без плуга ...
Смерть говорить людині, що з його відходом рівним рахунком нічого не зміниться на землі. Інші люди будуть рухати науку, сіяти і прибирати хліб. Але людина не вірить смерті і починає здійснювати гіркі вчинки, вступає зі смертю в торги:
Дай мені малу відстрочку,
Відпусти мене, а там
Я єдину доньку
За труди тобі віддам.
З цього моменту смерть перестає співчувати людині. Вона забирає у нього дочку. Закінчується вірш тим, що людству доведеться ще довгий шлях до істинного розуміння життя і смерті. А зараз людство цікавлять, хвилюють і втішають зовсім інші цінності:
Мужики по хатах сплять,
У них багато є кошенят.
А у кожного кота
Були червоні ворота.
Шубки синенькі у них,
Все в чобітках золотих,
Все в чобітках золотих,
Дуже, дуже дорогих ...
Ось нагорода людині, яку він заслужив, відкупившись від смерті життям своєї дочки.
Глобальні проблеми присутні майже у всіх віршах Заболоцького. Він безстрашно оскаржує вплив знаків Зодіаку на людське життя і характер у вірші "тьмяніють знаки Зодіаку":
Тьмяніють знаки Зодіаку
Над просторами полів.
Спить тварина Собака,
Дрімає птах Воробей,
Товстозадим русалки
Відлітають прямо в небо ...
Тут з явною іронією поет оживляє знаки Зодіаку в небі і одночасно як би переносить мляві символи на землю і дарує їм щастя живої долі в образі собаки і кішки. Але поет продовжує кепкувати: він перераховує масу земних "зодіаків", яких на небі немає, тобто земля багатшими і таємничіші цій холодній схеми. Значить, живе повинно більше впливати на мертве, а не навпаки. Поет як би говорить людині: не карайсь, ти сама може розпоряджатися своєю долею:
Калатало тук-тук-тук,
Спить тварина Павук,
Спить Корова, Муха спить,
Над землею висить місяць.
Над землею велика плошка
Перекинутої води.
Спить рослина Картопля.
Спи і ти!
Отже, ми бачимо, що в основі його філософії лежить уявлення про світобудову як про єдине ціле, в якому ніщо ні над чим не підіймається. Своєю ідеєю Заболоцький прагне об'єднати неживі і живі форми матерії.
Доля поета-філософа була гіркою. Він був репресований у 1938 році і надовго відірваний від літератури. Але в Росії завжди залишалися чесні люди, які цінували його поезію. Наприклад, К. І. Чуковський писав: "Декому з нинішніх ці мої рядки здадуться необачною і грубою помилкою, але я відповідаю за них всім своїм сімдесятирічним читацьким досвідом". Так Чуковський підкріпив свою думку про Заболоцький, яку він висловив у трьох словах - справді великий поет.
2.2. Натурфілософські концепція Н. А. Заболоцького
В основі натурфілософські концепції Заболоцького - уявлення про світобудову як єдиній системі, що об'єднує живі і неживі форми матерії, які перебувають у вічному взаємодії та взаємоперетворення. Розвиток цього складного організму природи походить від первісного хаосу до гармонійної впорядкованості всіх її елементів. І основну роль тут відіграє притаманне природі свідомість, яка, за висловом К. А. Тімірязєва, "глухо тліє в нижчих істот і тільки яскравою іскрою спалахує в розумі людини". Тому саме людина покликана взяти на себе турботу про перетворення природи, але у своїй діяльності, він повинен бачити в природі не тільки ученицю, але і вчительку, бо ця недосконала і страждає "віковічна давильня" містить в собі прекрасний світ майбутнього і ті мудрі закони, якими слід керуватися людині.У поемі "Торжество землеробства" стверджується, що місія розуму починається з соціального вдосконалення людського суспільства і потім соціальна справедливість поширюється на відносини людини до тварин і всій природі. Заболоцький добре пам'ятав слова Хлєбнікова: "Я бачу кінські волі я рівноправність корів".
Поступово становище Заболоцького в літературних колах Ленінграда зміцнювалося. З дружиною і детий він Жив в "письменницької надбудові" на Каналі Грибоєдова, активно брав участь у громадському житті ленінградських письменників. Такі вірші, як "Прощання", "Північ" і особливо "Горяйская симфонія" отримали схвальні відгуки у пресі. У 1937 році вийшла його книжка, що включає сімнадцять віршів ("Друга книга"). На робочому столі Заболоцького лежали розпочаті поетичне перекладення давньоруської поеми "Слово о полку Ігоревім" і своя поема "Облога Козельська", вірші, переклади з грузинської ... Але настало благополуччя було оманливим ...
19 березня 1938 Н. А. Заболоцький був арештований і надовго відірваний від літератури, від сім'ї, від вільного людського існування. Як обвинувального матеріалу в його справі фігурували злостиві критичні статті та оглядова "рецензія", тенденційно искажающая істота і ідейну спрямованість його творчості. За 1944 рік він відбував незаслужене ув'язнення у виправно-трудових таборах на Далекому Сході і в Алтайському краї. З весни і до кінця 1945 року вже разом з родиною жив у Караганді. У 1946 році М. А. Заболоцький був відновлений у Спілці письменників і отримав дозвіл жити в столиці.
Почався новий, московський період його творчості. Незважаючи на всі удари долі він зумів зберегти внутрішню цілісність і залишився вірним справі свого життя - як тільки з'явилася можливість, він повернувся до нездійсненим літературним задумам. Ще в 1945 році в Караганді, працюючи креслярем у будівельному управлінні, у неробочий час Микола Олексійович в основному завершив перекладення "Слова о полку Ігоревім", а в Москві відновив роботу над перекладом грузинської поезії.
Чудово звучать його вірші з Г. Орбеліані, В. Пшавела, Д. Гурамішвілі, С. Чіковані - багатьох класичних і сучасних поетів Грузії. Працював він і над поезією інших радянських і зарубіжних народів. У віршах, написаних Заболоцький після тривалої перерви, чітко простежується наступність з його творчістю 30-х років, особливо в тому, що стосується натурфілософських уявлень. Такі вірші '10-х років "Читайте, дерева, вірші Гееіода", "Я не шукаю гармонії в природі", "Заповіт", "Крізь чарівний прилад Левенгука" ... У 50-х роках натурфілософські тема стала йти в глиб вірша, стаючи як би його невидимим фундаментом і поступаючись місцем роздумів над психологічними і моральними зв'язками людини і природи, над внутрішнім світом людини, над почуттями і проблемами особистості. У "Творці доріг" та інших віршах про працю будівельників триває розмова про людські звершення, розпочатий ще до 1938 року ("Вінчання плодами", "Північ", "Сєдов").
Справи сучасників і свій досвід роботи на східних будівництвах поет порівнював з перспективою створення стрункої живої архітектури природи. У віршах московського періоду з'явилися раніше невластиві Заболоцький душевна відкритість, іноді автобіографічність ("Сліпий", "У цьому гаю березового", цикл "Остання любов"). Загострення уваги до живої людської душі привело його до психологічно насиченим жанрово-сюжетним зарисовкам ("Дружина", "Невдаха", "У кіно", "Неприваблива дівчинка", "Стара актриса "...), до спостережень над тим, як душевний склад і доля відображаються в людській зовнішності ("Про красу людських осіб", "Портрет"). Для поета набагато більше значення почали мати краса природи, її вплив на внутрішній світ людини. Цілий ряд задумів та робіт Заболоцького був пов'язаний з незмінним інтересом до історії та епічної поезії ("Рубрук в Монголії" та ін.)
Постійно удосконалювалася його поетика, формулою творчості стала проголошена ним тріада: думка - образ - музика. Не все було просто в московській життя Миколи Олексійовича. Творчий підйом, виявлявся в перші роки після повернення, змінився спадом і майже повним перемиканням творчої активності на художні переклади в 1949-1952 роках. Час був тривожним. Побоюючись, що його ідеї знову будуть використані проти нього, Заболоцький часто стримував себе і не дозволяв собі перенести на папір все те, що дозрівало у свідомості і просилося в вірш. Положення змінилося лише після XX з'їзду партії, який засудив збочення, пов'язані з культом особи Сталіна. На нові віяння в житті країни Заболоцький відгукнувся віршами "Де-то в полі біля Магадана", "Протистояння Марса", "Казбек". Дихати стало легше. Досить сказати, що за останні три роки життя (1956 - 1958) Заболоцький створив близько половини всіх віршів московського періоду. Деякі з них з'явилися у пресі. У 1957 році вийшов четвертий, найбільш повний його прижиттєва збірка (64 вірші і вибрані переклади). Прочитавши цю книжку, авторитетний цінитель поезії Корній Іванович Чуковський написав Миколі Олексійовичу захоплені слова, такі важливі для нерозпещеного критикою поета: "Пишу Вам з тієї шанобливою боязкістю, з якою писав би Тютчеву або Державіну. Для мене немає ніякого сумніву, що автор" Журавлів " , "Лебедя", "Поступися мені, шпак, куточок", "Невдахи", "Акторки", "Людських осіб", "Ранку", "Лісового озера", "Сліпого", "У кіно", "ходоків", " Невродливої дівчинки "," Я не шукаю гармонії в природі "- справді великий поет, творчістю якого рано чи пізно радянській культурі (може бути навіть проти волі) доведеться пишатися, як одним з найвищих своїх досягнень. Декому з нинішніх ці мої рядки здадуться необачною і грубою помилкою, але я відповідаю за них всім своїм сімдесятирічним читацьким досвідом "(5 червня
Висновок
Микола Олексійович Заболоцький належить до першого покоління російських письменників, що вступили в літературу вже після революції. Усе його життя - це подвиг заради поезії. Коли заходить розмова про поетичну майстерність, завжди згадують Заболоцького. Але головне якість і гідність його поезії - все-таки її філософічність.В основі натурфілософські концепції Заболоцького - уявлення про світобудову як єдиній системі, що об'єднує живі і неживі форми матерії, які перебувають у вічному взаємодії та взаємоперетворення. Розвиток цього складного організму природи походить від первісного хаосу до гармонійної впорядкованості всіх її елементів. І основну роль тут відіграє притаманне природі свідомість, яка, за висловом К.А. Тімірязєва, "глухо тліє в нижчих істот і тільки яскравою іскрою спалахує в розумі людини". Тому саме людина покликана взяти на себе турботу про перетворення природи, але у своїй діяльності, він повинен бачити в природі не тільки ученицю, але і вчительку, бо ця недосконала і страждає "віковічна давильня" містить в собі прекрасний світ майбутнього і ті мудрі закони, якими слід керуватися людині.
Передбачення К.І. Чуковського збувається. У наш час поезія Н.А. Заболоцького широко видається, вона переведена на багато іноземних мов, всебічно і серйозно вивчається літературознавцями, про неї пишуться дисертації та монографії. Поет досяг тієї мети, до якої прагнув впродовж всього свого життя, - він створив книгу, гідно продовжила велику традицію російської філософської лірики, і ця книга прийшла до читача.
Список літератури
1. Заболоцький М. Вибрані твори, тт. 1-2. М., 19722. Заболоцький М. Зміїне яблуко. Л., 1972
3. Турків А. Микола Заболоцький. Життя і творчість. М., 1981
4. Заболоцький М. Зібрання творів, тт. 1-3. М., 1983-1984
5. Ростовцева І.І. Микола Заболоцький. Досвід художнього пізнання. М., 1984
6. Спогади про М. Заболоцький. М., 1984
7. Заболоцький М. Вірші та поеми. М., 1985
8. Македонів А. Микола Заболоцький. Життя. Творчість. Метаморфози. Л., 1987