Феномен «злого генія» в деструктивні секти
Згідно зі ст. 28 Конституції РФ і низки ратифікованих РФ міжнародних правових актів у РФ кожному гарантується свобода совісті і свобода віросповідання. Однак у ст. 29 Конституції вводиться деяке обмеження на цей принцип: не допускається пропаганда та агітація ідей збуджуючих, серед іншого релігійну ненависть і ворожнечу і перевагу над іншими.
У сучасній Росії діє безліч різних Церков, релігійних Братств, Орденів і ін об'єднань громадян, як зареєстрованих в установленому законом порядку, так і не зареєстрованих. Неабияку частину в них складають об'єднання радикальної спрямованості: сатаністи, неоязичники, вудуїстів та ін
Дослідження в напрямку релігійної злочинності кримінологія почала розвивати порівняно недавно, але вже організувалася наука, іменована крімінотеологіей - вчення про релігійну і безпосередньо пов'язаної з нею злочинності і злочинній поведінці, його межах, причини, умови, профілактиці.
Серед інших проблемних аспектів, в цьому вченні піднімається питання про роль освіченості членів деструктивних сект і їхніх організаторів, який, як видається, суперечливий і потребує наукової розробки.
Так, відповідно до точки зору О.В. Старкова [1] однією з важливих причин формування криміногенної мотивації є шкільний відсів і другорічництво, а значить як наслідок перерахованого, низький інтелектуальний рівень розвитку.
Це видається хибним.
Справа в тому, що 60,3% релігійних злочинців мають професійну освіту (від середнього професійного до вищої), а 21,1% злочинців - одне і більш вищих, що саме по собі говорить про досить високому інтелектуальному рівні членів деструктивних сект, важливо відзначити , що 14% членів ДС мають вчені звання і ступені, а 2,6% є докторами наук [2].
Наведені цифри дозволяють стверджувати, що як мінімум, не завжди низький інтелектуальний рівень членів сект вносить їх до групи ризику. Що конкретно штовхає еліту інтелігенції - учених - у деструктивні секти? Навіщо освіченим людям, велика частина яких вихована в СРСР, в умовах ідеології атеїзму, «йти» до сект?
Відповідно до законів психології, людина, вкладаючи свої сили у будь-що, потребує заохочення, відповідно до свого поданням про вкладені силах. Людина прагнути до реалізації себе і до визнання іншими, а значить позитивного їх до себе ставлення - любові (кажучи термінологією Е. Берна [3] - погладжувань з боку інших).
З досягненням кожного рівня, щаблі у своїй життєвій сходах запити людини збільшуються і, якщо заохочення не збільшується пропорційно поданням особи про вкладені силах, то настає момент, коли вимоги людини, перестає задовольнятися в критичній мірою. Оцінка власної значимості не збігається з тією кількістю любові (погладжувань), позитивних емоцій, які йому передаються оточують його. І тоді людина шукає позитивних емоцій. І в такій ситуації для нього можливо 3 виходи: або йти далі по колишній сходах розвитку і плекає можливість отримати в майбутньому всю недоотримані позитивні емоції - погладжування, або впадає у відчай і починає «скочуватися» вниз по сходах розвитку, «заробляючи позитивні емоції через жалість до себе », що« часто супроводжується алкоголізмом, наркоманією », або людина перестає вірити у свою попередню діяльність, якою можливо займався багато років і стає на інший шлях, який обіцяє більше задоволення потреб у погладжуванні ...
Якщо людина обирає третій шлях, то він переходить на інший вектор руху. Намагання у таких осіб йти вперед, до досягнення цілей, долати перешкоди, що стоять на шляху, що розвивається з початкової школи, і особливо культивується під час заняття науковою діяльністю нікуди не зникає, і більше того, ці якості розвиваються на якісно вищому рівні, лише вектор руху з позитивного (в загальносоціальному змісті), спрямованого наприклад, на розвиток науки, виробництва, мистецтва переходить до досягнення любові будь-якими способами, у тому числі через ігнорування закону, створення організації швидко, якісно і гарантовано приносить необхідний «емоційний дохід», в тому числі і через матеріальні надходження.
Відмінність між створенням такими особами звичайних злочинних груп або деструктивних сект полягає лише в тому, що як сказав З. Фрейд «людина, яка чогось боїться - показує це всім і розуміє це», так і тут, людина розуміє, що «любові» не вистачає не тільки йому, але й іншим, і цим можна скористатися як з метою підвищення самооцінки, так і підвищення своєї оцінки з боку, адже в сектах їх учасники, а тим більше засновники, користуються практично безмежної «любов'ю і визнанням», свого роду сурогатом любові, колосальним кількостей погладжувань, яких їм так не вистачає.
Підводячи підсумок, хочеться відзначити, що «витік мізків», про яку так багато говорили в пресі, відбувається не тільки за кордон, але і в рамках кордонів держави - в інші, відмінні від соціально корисних, напрямки. Причому, якщо з-за кордону вченого можна повернути (адже він не перестав бути вченим), залучити більш високою оплатою, то осіб, хто реалізуються шляхом створення сект все на порядки складніше.
І якщо ми хочемо зменшення числа деструктивних сект, читай «злих геніїв», ми повинні давати по заслугах тим, хто є мозком суспільства - вченим - поки що це можливо, адже знищити систему проше всього того, хто знає, як вона влаштована.
Примітки
1. Крімінотеологія: релігійна злочинність / За заг. Ред. О.В. Старкова. - СПб: «Юридичний центр прес», 2004. С. 196.
2. Крімінотеологія: релігійна злочинність / За заг. Ред. О.В. Старкова. - СПб: «Юридичний центр прес», 2004. С. 217.
3. Берн, Е. Ігри, в які грають люди. Люди, які грають в ігри. / Е. Берн. - М.: «Психея». - 2007. - С. 214.
Згідно зі ст. 28 Конституції РФ і низки ратифікованих РФ міжнародних правових актів у РФ кожному гарантується свобода совісті і свобода віросповідання. Однак у ст. 29 Конституції вводиться деяке обмеження на цей принцип: не допускається пропаганда та агітація ідей збуджуючих, серед іншого релігійну ненависть і ворожнечу і перевагу над іншими.
У сучасній Росії діє безліч різних Церков, релігійних Братств, Орденів і ін об'єднань громадян, як зареєстрованих в установленому законом порядку, так і не зареєстрованих. Неабияку частину в них складають об'єднання радикальної спрямованості: сатаністи, неоязичники, вудуїстів та ін
Дослідження в напрямку релігійної злочинності кримінологія почала розвивати порівняно недавно, але вже організувалася наука, іменована крімінотеологіей - вчення про релігійну і безпосередньо пов'язаної з нею злочинності і злочинній поведінці, його межах, причини, умови, профілактиці.
Серед інших проблемних аспектів, в цьому вченні піднімається питання про роль освіченості членів деструктивних сект і їхніх організаторів, який, як видається, суперечливий і потребує наукової розробки.
Так, відповідно до точки зору О.В. Старкова [1] однією з важливих причин формування криміногенної мотивації є шкільний відсів і другорічництво, а значить як наслідок перерахованого, низький інтелектуальний рівень розвитку.
Це видається хибним.
Справа в тому, що 60,3% релігійних злочинців мають професійну освіту (від середнього професійного до вищої), а 21,1% злочинців - одне і більш вищих, що саме по собі говорить про досить високому інтелектуальному рівні членів деструктивних сект, важливо відзначити , що 14% членів ДС мають вчені звання і ступені, а 2,6% є докторами наук [2].
Наведені цифри дозволяють стверджувати, що як мінімум, не завжди низький інтелектуальний рівень членів сект вносить їх до групи ризику. Що конкретно штовхає еліту інтелігенції - учених - у деструктивні секти? Навіщо освіченим людям, велика частина яких вихована в СРСР, в умовах ідеології атеїзму, «йти» до сект?
Відповідно до законів психології, людина, вкладаючи свої сили у будь-що, потребує заохочення, відповідно до свого поданням про вкладені силах. Людина прагнути до реалізації себе і до визнання іншими, а значить позитивного їх до себе ставлення - любові (кажучи термінологією Е. Берна [3] - погладжувань з боку інших).
З досягненням кожного рівня, щаблі у своїй життєвій сходах запити людини збільшуються і, якщо заохочення не збільшується пропорційно поданням особи про вкладені силах, то настає момент, коли вимоги людини, перестає задовольнятися в критичній мірою. Оцінка власної значимості не збігається з тією кількістю любові (погладжувань), позитивних емоцій, які йому передаються оточують його. І тоді людина шукає позитивних емоцій. І в такій ситуації для нього можливо 3 виходи: або йти далі по колишній сходах розвитку і плекає можливість отримати в майбутньому всю недоотримані позитивні емоції - погладжування, або впадає у відчай і починає «скочуватися» вниз по сходах розвитку, «заробляючи позитивні емоції через жалість до себе », що« часто супроводжується алкоголізмом, наркоманією », або людина перестає вірити у свою попередню діяльність, якою можливо займався багато років і стає на інший шлях, який обіцяє більше задоволення потреб у погладжуванні ...
Якщо людина обирає третій шлях, то він переходить на інший вектор руху. Намагання у таких осіб йти вперед, до досягнення цілей, долати перешкоди, що стоять на шляху, що розвивається з початкової школи, і особливо культивується під час заняття науковою діяльністю нікуди не зникає, і більше того, ці якості розвиваються на якісно вищому рівні, лише вектор руху з позитивного (в загальносоціальному змісті), спрямованого наприклад, на розвиток науки, виробництва, мистецтва переходить до досягнення любові будь-якими способами, у тому числі через ігнорування закону, створення організації швидко, якісно і гарантовано приносить необхідний «емоційний дохід», в тому числі і через матеріальні надходження.
Відмінність між створенням такими особами звичайних злочинних груп або деструктивних сект полягає лише в тому, що як сказав З. Фрейд «людина, яка чогось боїться - показує це всім і розуміє це», так і тут, людина розуміє, що «любові» не вистачає не тільки йому, але й іншим, і цим можна скористатися як з метою підвищення самооцінки, так і підвищення своєї оцінки з боку, адже в сектах їх учасники, а тим більше засновники, користуються практично безмежної «любов'ю і визнанням», свого роду сурогатом любові, колосальним кількостей погладжувань, яких їм так не вистачає.
Підводячи підсумок, хочеться відзначити, що «витік мізків», про яку так багато говорили в пресі, відбувається не тільки за кордон, але і в рамках кордонів держави - в інші, відмінні від соціально корисних, напрямки. Причому, якщо з-за кордону вченого можна повернути (адже він не перестав бути вченим), залучити більш високою оплатою, то осіб, хто реалізуються шляхом створення сект все на порядки складніше.
І якщо ми хочемо зменшення числа деструктивних сект, читай «злих геніїв», ми повинні давати по заслугах тим, хто є мозком суспільства - вченим - поки що це можливо, адже знищити систему проше всього того, хто знає, як вона влаштована.
Примітки
1. Крімінотеологія: релігійна злочинність / За заг. Ред. О.В. Старкова. - СПб: «Юридичний центр прес», 2004. С. 196.
2. Крімінотеологія: релігійна злочинність / За заг. Ред. О.В. Старкова. - СПб: «Юридичний центр прес», 2004. С. 217.
3. Берн, Е. Ігри, в які грають люди. Люди, які грають в ігри. / Е. Берн. - М.: «Психея». - 2007. - С. 214.