Фадєєв aa - Революція і її герої в радянській літературі

"І нарешті Росія, саме Росія обирає новий, ніким, ніколи невипробувані шлях, і з перших же кроків чути її хода по світу ..." О. Толстой. "Ходіння по муках"
Що б не говорили про революцію 1917 року, як б про неї не відгукувалися, які б думки не існували на її рахунок, ця революція в Росії була найбільшою подією, що перевернув весь хід історії людства. Практично ні один відомий письменник не оминув цієї теми стороною. Не були винятком Ісаак Бабель та Олександр Фадєєв.
Збірка оповідань "Конармія" та роман "Розгром" написані приблизно в один час, в 20-і роки нашого століття, відразу ж після революції. Автори самі були безпосередніми учасниками цих подій, тому могли з повною впевненістю говорити про все, що бачили.
Здавалося б, розповідають письменники про одне й те ж - про громадянську війну. Вони обидва дивляться на неї з позицій більшовиків. Чому ж їхні твори так відрізняються один від одного?
Коли я прочитала роман Фадєєва, не приховую, в душі залишилося світле почуття надії на щось хороше. Левінсон говорить наприкінці книги: "... Треба було жити і виконувати свої обов'язки". Він і люди його партизани вірять в прекрасну майбутнє життя. Вони хочуть боротися за неї, готові все віддати, аби побудувати комунізм. Але все ж, хоча сам Фадєєв і писав, що його герої не ідеальні, а абсолютно звичайні люди, не можна не помітити, що вони романтизовані письменником. У Бабеля ж зустрічаєш дійсно живих людей, з усіма їх достоїнствами і недоліками.
Про головне відміну творів цих двох письменників, на мій погляд, можна сказати так: Бабель бачить негативні сторони революції і не замовчує їх, а Фадєєв вважає, що мета революції виправдовує засоби, якими можна досягти її, виправдовує "кров по совісті", за висловом Достоєвського.
Ось Фадєєв пише про командира загону: "У цю хвилину він відчув себе силою, що стоїть над загоном. Але він готовий був іти на це: він був переконаний, що сила його правильна ". Левінсон "не рахувався ні з чим", він хотів зберегти загін будь-яким шляхом, навіть не беручи до уваги життя окремих людей, і автор з ним згоден.
Бабель ж показує жорстокість революції, далеко не схвалюючи її. Його герой Геда висловлює думки письменника про те, що революція не повинна приносити горе, страждання бідним людям, тому що вона робиться саме для них: "А революція - це ж задоволення. І задоволення не любить у будинку сиріт ". Геда приходить до висновку, який зробив і сам автор: "Революція - це хороша справа хороших людей. Але хороші люди не вбивають. Значить, революцію роблять злі люди ". За Бабелем - часом це дійсно так.
У Фадєєва ж немає сумнівів: все, що роблять більшовики, - добре, все ж інше - погано. Не можна сказати, що ті, хто захищає революцію, вчиняють насильство: всі їхні вчинки - і вбивство Фролова, і розорення сім'ї корейця - виправдані великою метою.
Бабель нічого не стверджує у своїй книзі, він тільки задає питання, але не відповідає на них. Письменник показує поряд з героїзмом грубість і навіть жорстокість солдатів Конармії Будьонного по відношенню до мирного населення. Всі вони, "обагрені вбивством", причетні до насильства і руйнування. А цього не можна нічим виправдати, ніякої великою метою.
Козаки, які служили в армії Будьонного, ненавиділи місцевих жителів тільки за те, що у них був інший побут, мова, культура, зневажали їх за приналежність до іншої національності, за те, що вони євреї, поляки чи українці, за те, що вони хочуть зберегти колишній уклад життя. Так було насправді, і письменник не приховує цього і не виправдовує своїх героїв.
Замість "солодкої революції" люди побачили і відчули всю жорстокість громадянської міжусобиці. Насильство стало звичайною справою. Людина бачить багато, дуже багато крові ні в чому не винних людей. Для нього не залишається ніяких заборон, він вже нічого не боїться, його ніщо не стримує. І настає справжній кошмар, нехай навіть люди об'єдналися для боротьби в ім'я великої мети.
Ось як, наприклад, показує Бабель в оповіданні "Лист" весь жах громадянської війни. Батько вбиває сина, інший син - батька. А потім про всі ці вбивства дуже акуратно і детально третій син пише матері додому: "... Поспішаю вам описати за татуся, що вони порубали брата Федора Тімофеіча Курдюкова ... Не можу, люб'язна мама Євдокія Федорівна, описати вам за те, як кінчали татуся, тому я був посланого з двору "....
Коли я прочитала це оповідання, мені стало страшно і тоскно: невже не можна було уникнути цього кошмару? Невже заради прекрасного, світлого майбутнього треба пройти через таке пекло? Бабель не виправдовує подібну жорстокість, ми розуміємо його невисказанную думка, що потрібно шукати інший шлях у нове життя. Автор не ідеалізує своїх героїв, не проводить різку межу між "хорошими" і "поганими" людьми, він сам не знає, де вона повинна проходити. Він просто описує їхнє життя в екстремальних умовах, адже війна, навіть війна за прекрасні ідеали революції - це завжди умови, відмінні від нормального життя.
Олександр Фадєєв через вчинки і думки своїх героїв дає зрозуміти, що іншої дороги немає, революція, хай і з кров'ю, жорстокістю, - єдиний спосіб щось змінити на землі. "Бачити все так, як воно є, - для того, щоб змінити те, що є, наближати те, що народжується і має бути" - ось кредо героїв Фадєєва.
У Бабеля і Фадєєва є істотні відмінності і в характеристиці героїв. Так, наприклад, Бабель пише про справжній більшовика: "... молодий кубанець, неутомливим хам, вичищений комуніст, майбутній барахольщик, безтурботний сифілітика, неквапливий брехун". Зовсім іншу людину ми бачимо в описі Метелиці, типового більшовика, відданого революції: "Метелиця подобався йому за ту незвичайну фізичну чіпкість, тваринну життєву силу, яка била в ньому невичерпним ключем", про нього йшла тільки "лиха і бідова слава".
Напевно, закономерното, що кожен письменник індивідуальний, кожен бачить життя по-своєму. Можливо, хтось зробить закид Олександру Фадєєву за певний схематизм його героїв, а Ісаака Бабеля дорікне в зайвому натуралізмі. Але для нас, читачів, їхні твори як би доповнюють один одного. І світлий, романтичний, повний надії на прекрасне майбутнє роман "Розгром", і заплутаний, складний, але водночас дуже правдивий і чесний збірка оповідань "Конармія" представляють складну картину революційного часу.