Тургенєв і. с. - Мій обвинувачений евгений базарів

Прихованої сюжетною лінією роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" є криза кріпосного ладу і необхідність його знищення. На тлі цієї лінії і розгортається конфлікт "батьків і дітей". Ідея роману, за визначенням самого автора, - показ "торжества демократизму над аристократією". Представником демократичного табору виступає головний герой роману Євген Базаров.
Базаров народився в сім'ї бідного повітового лікаря, пройшов "школу праці та поневірянь", з якої вийшов "сильним і суворим" людиною. Ця школа пробудила в герої грубу матеріалістичну натуру, заперечливу всі життєві принципи і пріоритети. Базаров долучає себе до народу, так як його дід "землю орав", але ж він і зневажає свій народ, ненавидить його патріархальність. Герой заперечує красу природи і мистецтва, які є невід'ємними компонентами життя людей. Тому, на мій погляд, ні про яке згуртуванні з народом не може бути й мови. Все гарне, гідне захоплення, для Базарова лише "дурниці". Він нехтує безмірною любов'ю своїх батьків. Заявляє, що природа не храм, а майстерня, проте мальовничі описи природи, якими наповнений роман, переконують читача в зворотному: природа - храм, а не майстерня, тільки життя в гармонії з навколишнім світом може принести людині щастя.
Його також не хвилюють чужі почуття і переживання: поцілувавши Фенечку, він навіть не подумав про те, що цей поцілунок може зруйнувати її стосунки з Миколою Петровичем. Базарову не потрібні друзі, які йому б співчували і любили його. Йому потрібні лише однодумці. Євгену притаманні такі якості характеру, як хворобливе самолюбство, непохитна впевненість у собі і своїй правоті, готовність на догоду своїй ідеї здійснювати насильство.
Проаналізувавши вчинки і спосіб життя і думок героя, неважко прийти до висновку, що він - бездуховна істота, здатне лише слідувати по вибраному шляху без будь-яких відхилень. Таким Базаров постає не тільки перед нами, але і перед самим собою. Він вважає себе проповідником "нігілізму". Однак це лише маска. Герой не витримує випробувань долі: він закохується в Одинцова, хоча до цього вважав любов "дурницею". Євген заперечує всі пристойності, але, між тим, приймає виклик на дуель від Павла Петровича Кірсанова. Базаров думав, що Школа "поневірянь та праці" стерла з його серця людське ставлення до життя, але він помилився. Ця помилка перетворила його ідеали та устремління в прах. Тому його можна назвати не відбувся "нігілістом". Ця неспроможність послужила і причиною його останнього бажання побачити перед смертю Одинцову.
Я думаю, що смерть була для нього єдиним способом заглушити в собі біль розчарування. В останній сцені роману автор навмисне описує ту вічну природу, на спокій якої робив замах Базаров, яка дає "нігілістові" заспокоєння.
Поява людини на світ супроводжується радістю і любов'ю, відхід з життя - горем і скорботою, тому заперечення почуттів безглуздо. Як би ми не пручалися моральним категоріям, вони все одно беруть гору. Тому навіщо позбавляти себе щастя, альтернативою якого рано чи пізно буде гірке розчарування? У зв'язку з цим я можу звинуватити Базарова у неприйнятті не тільки культури, звичаїв і традицій народу, а й самого народу як такого.