Тургенєв і. с. - Базаров і його уявні однодумці.

Роман «Батьки і діти» - вершина художньої творчості Тургенєва. Він був одним з перших російських літераторів, які усвідомили «необхідність свідомо-героїчних натур для того, щоб справа просунулася вперед», і художньо відтворити цих натури в образі різночинця - демократа Євгена Базарова. Це, людина сильна по розуму і характеру, становить центр усього роману. Тургенєв наділив Базарова зовні не дуже привабливими рисами: «довге й худе обличчя з широким чолом, його темно-біляве волосся, довгі і густі, не приховували великих опуклостей просторого черепа», автор з захопленням писав, що «весь його вигляд світився розумом, духовної силою ».
Базаров відрізнявся чудовим розумом, у нього сильний аналітичний і критичний розум, кілька сухий і холодний, не чужий іронії та скептицизму. Якщо не у всіх сферах, то, принаймні, в царині ідей, ідеалів, суспільних прагнень такий розум завжди захистить людину від вузькості, однобічності, фанатизму, не дозволить йому стати рабом ідеї, мономанія.
У відносинах Базарова до простого народу треба зауважити перш за все відсутність будь-якої химерності і всякої солодощі. Народу це подобається, і тому Базарова любить прислуга, люблять дітлахи, незважаючи на те, що він з ними не панькатися і не задобрює їх ні грошима, на пряниками. У мужиків лежить серце до Базарова, тому що вони бачать у ньому простого і розумної людини, але в той же час ця людина для них чужий, тому що він не знає їх побуту, їх потреб, їх надій і побоювань, їх понять, вірувань і забобонів.
Базаров - людина внутрішньо вільна, і саме цю внутрішню свободу він так ревниво оберігає, і заради неї він так повстає проти почуття до Одінцової. Але, проте, Базаров - яким ми його бачимо протягом усього роману - це вчинки, всі його слова, серйозні або жартівливі, - однаково є справжнім вираженням його особистості.
Базаров - нігіліст, отрицатель, руйнівник. У своєму запереченні він не зупиняється ні перед чим. Але те, що перевірено досвідом, практикою життя, того Базаров не заперечує. Так, він твердо переконаний, що праця - основа життя і покликання людини, що хімія - корисна наука, що головне у світогляді людини - це природничо-науковий підхід до всього. Базаров зовсім не припускає обмежити своє життя чистим емпіризмом, не натхненним ніякої метою. Він каже, що готує себе до того, щоб робити «багато справ», але які це справи і до чого конкретного прагне Базаров - залишається неясним. Він і сам про це не думає, час не прийшов. «В теперішній час найбільш корисними заперечувати - ми заперечуємо», - говорить Базаров.
Головний герой один висловлює нові суспільні сили, інші персонажі - або вороги його, або негідні наслідувачі. До «уявним» послідовникам Базарова відносяться Ситников і Кукшина. Ці особистості представляють чудово виконану карикатуру «безмозкого прогресиста і по-російськи еманціпірованной жінки». Назвати Ситникова та Кукшин породженням часу було б у високому ступені безглуздо. Обидва вони запозичили у своєї епохи тільки верхню драпіровку, і ця драпірування все-таки краще всього іншого їх розумового надбання. Ситников і Кукшина завжди залишаться смішними особистостями. З зневажливою іронією ставиться Базаров до Ситникова; його купецька хвацької так само осоружна йому, як і неохайність «емансипе» Кукшиной.
Базарів, на запрошення Ситникова, заходить до Кукшиной з метою подивитися людей, снідає, п'є шампанське, не звертає ніякої уваги на зусилля Ситникова блиснути сміливістю думки і на зусилля Кукшиной викликати його на інтелектуальну розмову і, нарешті, йде, навіть не попрощавшись із господинею.
«Ситников схопився слідом за ними.
- Ну що, ну що? - Запитував він, улесливо забігаючи то праворуч, то ліворуч. - Я ж казав вам: чудова особистість. Ось яких би нам жінок побільше! Вона у своєму роді високо моральне явище!
- - А цей заклад твого батька - теж моральне явище? - Промовив Базаров, тицьнувши пальцем на шинок, повз якого вони в цю мить проходили.
- Ситников знову засміявся з вереском. Він дуже соромився свого походження і не знав, відчувати чи йому себе вдоволений або скривдженим від несподіваного цокання Базарова!.
Таких як Ситников незліченна безліч, які можуть легко і вигідно нахапатися чужих фраз, понівечити чужу думку і вбратися прогресисти. Справжніх прогресистів, тобто людей дійсно розумних, освічених і сумлінних - небагато, порядних і розвинених жінок - ще того менше, але зате багато підлабузників, які лізуть в передові люди, тішаться прогресіями фразами, як модні штучки, або драпіруються в них, щоб прикрити свої злочинні оборудки.
На тлі Ситникова та Кукшин різкіше і яскравіше відтісняються ті чи інші риси особистості Базарова, підкреслюються його перевага, розум, душевна сила, які свідчать про його самотині серед повітових аристократів. Від них він відрізняється своєю героїчність, упевненістю в своїх силах, у своїй правоті «нігілізму», міццю аналізу та громадського темпераменту, неприборкністю протесту. Кінець Базарова трагічний, він помирає самотні, не залишаючи послідовників.


Роман И С Тургенєва "Батьки і діти" та головний його герой - різночинець-демократ Базаров з'явилися, за визначенням самого автора, "виразом новітньої сучасності"
Роман створювався під час підготовки та проведення селянської реформи, в умовах загострення боротьби між двома силами суспільства - лібералами і революційними демократами Зіткнення цих двох сил і відбилося в творі Тургенєва
Всі ті проблеми, навколо яких виникали розбіжності між лібералами, і демократами (відношення до реформи, питання науки, мистецтва, філософії, історії і тд), були предметом гарячих суперечок у романі Тургенєв прагнув показати не тільки боротьбу основних напрямків громадської думки 60-х років XIX століття, але і характерні особливості її вираження
Головний герой роману - різночинець-демократ, який виступає принциповим противником всього дворянства, всіх понять дворянського суспільства, особливо ж ліберального, романтичного ідеалізму Письменникові здавалося, що люди, які заперечують ці поняття, тим самим вже нічого не визнають і заслуговують назви 'нігілістів "Але таке уявлення про світогляд демократів не завадило Тургенєву дуже грунтовно і вдумливо осмислити характер свого головного героя. Йому хотілося знайти в ньому щось привабливе, тому письменник підкреслив тверезість, утилітарну спрямованість мислення і своєрідний скептицизм Базарова - скептицизм практичного діяча, довіряє тільки своєму справі.
Зображуючи Базарова, Тургенєв зробив легкий натяк на якісь революційні можливості, таівшіеся в людях його типу: "від копійчаної свічки Москва згоріла", "нас не так мало, як ви думаєте". Але ніяких натяків на активну діяльність самого героя в романі все ж немає.
Політичні погляди Базарова зводяться до різкої критики існуючого стану в країні. Він упевнений, що ліберали-викривачі "нікуди не годяться", що аристократи - "дрянь", що реформа "навряд чи піде нам про запас", що народ сповнений грубих марновірств, що російські мужики схильні до пияцтва. Не бачачи творчої сили ні в уряді, ні в дворянстві, він не бачить її і в народній, селянському середовищі. Словом, у Базарова немає послідовної соціально-політичної теорії, явно виражених ідеалів. Він прагне зруйнувати твердиню дворянського ідеалізму за допомогою утилітарного, матеріалістичного світорозуміння, тому і не визнає жодних авторитетів, ніяких принципів, прийнятих на віру Він ні в що не вірить, окрім практичного досвіду і наукового експерименту, тому він такий спокійний, холодний, тверезий, іноді навіть цинічний.
Матеріалістичні погляди Базарова виявляються в романі дуже чітко. Його матеріалізм - природничо-науковий, фізіологічний, експериментальний, прагне по-своєму пояснити навіть те, що виходить далеко за межі фізіології. Але матеріалізм Базарова не кабінетний, не академічний. Він має дуже активну громадську спрямованість: матеріалістичні переконання змушують Базарова оголосити себе заклятим ворогом всій дворянській культури і поборником культури демократичної. Саме тут він виступає активним проповідником нової демократичної ідеології, яка спирається на природно-наукові знання. Сенс її - ідейний і моральний розкріпачення російського суспільства.
З їдкою іронією Базаров викриває ілюзії дворянського суспільства. Він заперечує захоплення красою природи і не хоче бачити в ній "храм", він не визнає мистецтва як служіння красі і принижує геніальних художників і поетів. Над романтичним коханням, обожествляє жінку, він прямо глумиться. Але у своєму запереченні Базаров не скептик, не "нігіліст". Вічним принципів, прийнятих на віру, він протиставляє реальні знання і науковий експеримент. Природу він розуміє, як "майстерню", в якій людина - "працівник".
Бачачи в різночинців-демократів представника чужого собі миру, Тургенєв тим не менш показав у ньому таку тверезість і переконаність думки, прямоту почуттів, зібраність волі, які робили його надзвичайним явищем в зображуваної соціальному середовищі.
Засуджуючи в романі утилітарні переконання демократа і протиставляючи їм романтико-ідеалістичні переконання лібералів, Тургенєв все ж не знайшов серед них нікого, хто міг би впевнено і успішно переспорити "нігіліста", отримати над ним верх в ідейних зіткненнях. У сім'ї Кірсанових Базаров відразу знаходить своїх шанувальників і ідейних супротивників. Але це нестійкі прихильники і слабкі супротивники.
Старший з Кірсанових - по суті, невдаха і приживаються. Тургенєвим підкреслена комічність його аристократичних замашок і претензій. Але все ж таки саме його письменник зробив головним супротивником Базарова у сварках, а потім і на дуелі.
Микола Кірсанов також не в силах серйозно протистояти Базарова. Він ліберальний поміщик, який завів на своїй землі "ферму", господарство, засноване на вільному, найманій праці. Він вимагає агрономічних поліпшень, для цього вчиться і намагається "стати в рівень із сучасними вимогами". Однак на ділі Микола Петрович виявляється людиною недалекою. Найбільше, чого від нього можна чекати: ферма не прогоріла і стала б приносити дохід. А в іншому йому цілком досить Пушкіна, віолончелі та Фенички.
Такі "батьки" в дворянстві 60-х років, але і "діти" ні в чому не сильнішими за них. Молодого дворянина Аркадія автор зобразив боязким учнем войовничого різночинця-демократа, людиною так само недалеким, як і його батько, здатним проміняти свої передові ідеї на любов до дівчини і щасливе животіння в колі сім'ї. І до Аркадія Базаров ставиться поблажливо, іронічно Таким чином, серед дворян у Базарова немає ні гідних супротивників, ні справжніх однодумців. Останні у нього, безсумнівно, повинні були бути серед разночинно-демократичної молоді. Автор, звичайно, розумів таку можливість, але не вважав за потрібне її розкрити в сюжеті роману. Йому хотілося показати Базарова одинаком. Адже навіть приїжджаючи в провінційне місто, він не зустрічає людей свого рівня і круга. Тут перед ним підлещуються люди, які спотворюють передові ідеї епохи, що прагнуть прикрити свою духовну порожнечу новітніми поняттями, модними словами. І Базаров з презирством відвертається від них. Зіставивши Базарова з Ситніковим і Кукшин, письменник відтінив цим всю значущість його характеру, всю серйозність його ідейних запитів. Але наступним розвитком сюжету Тургенєв спробував довести неспроможність матеріалістичних поглядів свого героя. Випробуванням його характеру і його переконань стали відносини з Одинцовій, завдяки яким він повинен був на власному досвіді переконатися в тому, що існують романтичні почуття і що вони бувають дуже глибокі і сильні.
Однак привести Базарова на любовне побачення могла героїня, не схожа на колишніх героїнь Тургенєва, юних дівчат з наївністю і безпосередністю переживань. Одинцову письменник зобразив як людини неабиякого, розумного, допитливого і в той же час як жінку привабливу, гарну, з аристократичними манерами. Така жінка виявилася здатною захопити "нігіліста", збудити в його душі невідомі до цього почуття, тому так болюче і трагічний для нього відмову Анни Сергіївни. Кульмінацією цієї сюжетної лінії є визнання Базарова в любові. Але тут немає авторської іронії, так як для Тургенєва любов завжди була проявом вищих якостей людини, критерієм його моральності, честі, чесноти. Базаров не тільки страждає від любовної невдачі, не тільки втрачає колишньої оптимізм і впевненість, а й по-новому мислить, по-новому ставиться до життя. Він говорить Аркадію, що людська особистість представляється йому тепер чимось нікчемним у нескінченному просторі та часі. Базаров довго хандрить в будинку батьків, потім легковажно воркує з Фенички і приймає виклик Павла Петровича на дуель, безглуздість якої сам добре розуміє. Незабаром похмурий скептицизм, пригніченість призводять до недбалості при розтині трупа, він отримує зараження крові і вмирає в розквіті сил, назвавши себе перед смертю непотрібним для Росії людиною.
Такий кінець головного героя глибоко символічний. Письменник не пов'язував з людьми типу Базарова відновлення Росії, проте як чудовий художник передбачив появу людей, здатних на великі справи і благородні вчинки. На дуелі моральну перевагу Базарова над Кірсановим проявилося ще виразніше, ніж у їхніх суперечках. А свою випадкову і безглузду смерть Базаров прийняв з такою стійкістю, на яку не були здатні його ідейні супротивники і яка перетворила загибель героя в його апофеоз.


І якщо він називається нігілістом, то слід читати: революціонером.
І. С. Тургенєв.
Роман Івана Сергійовича «Батьки і діти» вийшов в світ в 1862 році. Він увійшов в скарбницю російської літератури. У романі немає ні розв'язки, ні зав'язки, ні строго обдуманого плану; є тільки типи і характери, сцени і картини, і крізь весь роман
протягає особисте ставлення автора до явищ життя. Ці явища нам близькі, їх ми ніби бачимо себе дійовими особами.
Тургенєву вдалося сфотографувати в «Батьків і дітей» гостроту ідейної боротьби між основними суспільними силами Росії кінця п'ятдесятих років дев'ятнадцятого століття. З одного боку, ліберали-дворяни (Павло Петрович, Микола Петрович і Аркадій Кірсанова), з іншого - демократ - різночинець Євген базарів, представник тієї нової народжуваної сили, якій судилося незабаром зіграти величезну політичну роль у суспільному розвитку Росії.
Тургенєв наділив свого героя матеріалістичним поглядом, величезною силою волі, любов'ю до точних наук, повагою до праці, показав його ненависть до постність і рутині. Всі ці позитивні риси Базарова письменник взяв з реального життя.
Євген висловлює в романі думки про устрій суспільства, критикує забобони і забобони, рабську покірність народу. Це все дає підставу говорити про справжнє демократизм Базарова.
Однак тургенєвський герой не залишається таким протягом усього роману. Письменник у другій половині «Батьків і дітей» змінює вигляд Базарова, позбавляє його віри в народ, у майбутнє Росії, тобто робить його несхожим на справжніх революційних демократів.
Тургенєв був помірним лібералом, він не міг покладати надії на революціонерів - демократів. Він їх сприймав як велику силу і вважав, що вони дуже скоро зійдуть з історичної арени і поступляться місцем новим суспільним силам. Тому революціонери-демократи здавалися письменнику трагічними одинаками. Він зробив Базарова трагічним героєм і змусив його померти від випадкового порізу пальця.
Тургенєва його герой привертає пристрасним бажанням боротися проти невігластва і забобони, за справжню науку, побудовану на експерименті.
Тому, створюючи образ демократа-різночинця, він звернув увагу і на такі його реальні й характерну риси, як захоплення природничими науками.
Базаров ратує за прикладну науку, за конкретні ремесла, які могли б бути засвоєні народом, він любить свою професію, не знає іншого життя, крім бездомною, трудової, іноді дико - розгульне життя бідного студента.
Ненависниками Базарова є такі люди, які звертають увагу на вайлуватість, різкість Євгена, і ці риси ставлять в докір загальному типу. Таким людям можна нагадати слова з вірша А.С. Пушкіна: «Бути можна діловою людиною і думати про красу нігтів». Ці слова говорять про те, що можна бути крайнім матеріалістом і в той же час дбати про своє туалеті, бути люб'язним співбесідником.
У романі Тургенєв надає великого значення любовну інтригу. Він перевіряє свого героя в любові, у ставленні до жінки.
Зав'язці взаємин Базарова і Одінцової передують сцени, дуже важливі для з'ясування характеру героя: зіткнення героя з його головним антагоністом Павлом Петровичем, з Кукшин і Ситніковим. Базаров - людина гострого і сильного розуму, непересічна, міцна, вольова, чесна натура. Його ненависть і любов щирі і глибокі. Коли прийшла до нього важка і сильна пристрасть, він зумів здобути над нею перемогу, і виявився вищим і людяніше тієї жінки, для якої дорожче «спокій».
З таких людей, як Базаров при відомих обставинах виробляються великі історичні діячі, такі люди довго залишаються сильними і придатними на всяку роботу, вони завжди готові проміняти одну сферу діяльності на іншу, більш цікаву і широку. Їх життя пов'язане з життям навколишнього світу. Вони займаються корисною наукою для того, щоб дати роботу своїм мозком або для того, щоб випити з неї безпосередню користь для себе і для інших. Базаров - людина справи, життя, він має велику силу, самостійністю. Енергією. Він помирає ... Але його смерть - випадковість. І навіть у хвилини смерті Євген Базаров залишається вірний своїм переконанням, своїм ідеалам. Йому хочеться жити, шкода прощатися з самосвідомістю, зі своєю особистістю, але цей біль розставання з молодою життям виражається не в м'якій смутку, а в поганому ставленні до себе, як до безсилому суті, і до цієї брутальної, безглузду випадковість, яка зім'яла і задавила його. Любов до жінки, синівська любов до батька і
матері зливається з любов'ю у свідомості вмираючого до Батьківщини, до таємничої Росії, що залишилася не до кінця розгаданою загадкою для Базарова.
Писарєв сказав про Базарова: «померти так, як помер Базаров, все одно, що зробити великий подвиг».
Євген Базаров заперечував музику і поезію, але сучасних читачів приваблює в ньому те, що він був вірний народу, принциповий, любив працювати, опановував точними науками, був вірний своїм ідеалам, переконанням, був мужнім перед смертю.