Толстой л. н. - Образ Платона Каратаєва і його художня роль у романі л. н. товстого війна і

Незважаючи на те що у величезному романі-епопеї цей герой займає порівняно небагато місця, значення його дуже велике. Він важливий нам і сам по собі, і особливо з тієї ролі, яку він відіграв у долі П'єра Безухова. Платон Каратаєв допоміг йому зрозуміти сенс життя, знайти згоду і мир із самим собою і людьми.
В образі Платона Каратаєва Толстой зобразив мирний, добре, душевне початок, гранично посилив, зміцнив в ньому риси простого російської людини, зробив його уособленням всього доброго, російської, круглого. Це проявляється в усьому: в зовнішньому вигляді-округлості його голови, спини, рук, рухів; в усмішці, ласкавості і любовної прихильності, з якою він ставиться до кожного живій істоті - солдатам, П'єру, французам (вони теж для нього частину світу, який він любить), своєї ліловою собачці. Це проявляється в округлості, в рухах, жестах, особливої ​​ладності його занять, найрізноманітніших справ, якими він зайнятий безперервно і в яких проявляє однакове вміння.
Толстой пише, що, потрапивши в полон, Платон Каратаєв відкинув від себе всі напущені на нього, чуже, солдатське і мимоволі повернувся до колишнього, селянському або "християнському", як він вимовляв, народному складу.
Він любив у вільний час (ввечері) розмовляти, розповідати або співати щось, любив слухати казки, але найбільше він любив слухати розповіді про справжнє життя. Платон Каратаєв любив говорити і говорив добре, прикрашаючи свою промову пестливими словами, прислів'ями та приказками - тими народними висловами, які здаються настільки незначними, взяті окремо, та які отримують раптом значення глибокої мудрості, коли вони сказані речі.
У Платоне Каратаеве ми бачимо гармонію внутрішнього життя, яка дається безмежною вірою в волю Бога на все, що відбувається на Землі, вірою в те, що все одно в кінці кінців переможуть добро і справедливість, звідси його непротивлення злу насильством і прийняття всього, що б не відбувалося .
Важливо ще те, що "життя його, як він сам дивився на неї, не мала сенсу як окреме життя. Вона мала сенс тільки як частка цілого, яке він постійно відчував ".
Платон Каратаєв втілює собою той світовий закон, до осягнення якого прагнуть улюблені герої Толстого.
До зустрічі з Каратаєвим П'єр пережив свій найсильніший душевну кризу. З тієї хвилини, як він побачив страшну сцену розстрілу невинних людей солдатами, які хотіли цього робити, "в душі його начебто раптом висмикнута була та пружина, на якій усе трималося і уявлялося живим ... У ньому, хоча він і не віддавав собі звіту, знищилась віра і у благоустрій світу, і в людську душу, і в Бога ... "
Платон Каратаєв допоміг П'єру відновити почуття стійкості світопорядку, в основі якого лежить любов і взаєморозуміння, допоміг позбавитися від мучив його страшного питання: "навіщо?" П'єр відчув радість визволення від пошуків мети і сенсу життя, бо вони тільки заважали йому відчути, що сенс життя - в самому житті, в усвідомленні того, що скрізь, у всьому, поруч з людьми є Бог, який всіх любить і без волі якого не спаде волосина з голови людини. Саме в полоні, завдяки Каратаєва, випробувань і позбавлень, П'єр знову знайшов віру в Бога, навчився цінувати саме життя, кинув, як пише Толстой, "розумову зорову трубу", в яку він дивився через голови людей, і радісно споглядав навколо себе вічно змінюється , вічно велику, незбагненну і нескінченне життя.
Звичайно, шлях пошуків П'єра не закінчується на цьому, він триває й далі, що видно з епілогу. Але ці пошуки будуть спиратися тепер на міцний фундамент спільного життя, до якої увійшов П'єр, на необхідність любові до всього, що його оточує. Це знання придбав П'єр у спілкуванні з Платоном Каратаєва, який з'явився для нього вищим втіленням простоти, добра і правди.