Толстой л. н. - Краса душі людської

"... Що таке краса,
Що так давно обожнюють люди,
Посудина, в якому порожнеча
Або вогонь, так яскраво полум'яніючий
в посудині? "
І. Бунін
Центральною проблемою художньої літератури є проблема внутрішнього світу людини. Це вихідна точка, від якої тягнуться всі без винятку лінії і моменти відображення реальної дійсності. Своєрідність культур різних епох, своєрідність творчості будь-якого письменника визначається особливостями розуміння сутності людини.
Для Льва Миколайовича Толстого розуміння сутності людини визначалося визнанням обов'язкового вибору між добром і злом. Особливістю творчості Толстого є його прагнення зображувати внутрішній світ людини в його розвитку - як постійний, безперервно змінюється психічний потік.
У романі "Воскресіння", описуючи Нехлюдова, Толстой писав: "Люди як ріки: вода у всіх однакова і скрізь одна і та ж, але кожна річка буває то вузька, то швидка, то широка, то тиха ... Так і люди. Кожна людина носить у собі зачатки всіх властивостей людських і іноді проявляє одні, іноді інші буває часто зовсім несхожий на себе, залишаючись одним і самим собою ".
Кожне із творів Толстого представляє собою "історію душі" одного або кількох головних лип за деякий проміжок часу. Роман-епопея "Війна і мир" - величезна історія духовних змін і зростання цілого ряду осіб. Н. Г. Чернишевський визначив це властивість психологічного малюнка Толстого, назвавши його "діалектикою душі": "Увага графа Толстого найбільше звернуто на те, як одні почуття і думки розвиваються з інших ... Тол-стого займає самий психічний процес, його закони, - "діалектика душі".
Вираженням "діалектики душі" часто служить у Толстого внутрішній монолог персонажа - потік думок і почуттів, беззвучна мова. Духовна краса улюблених героїв Толстого проявляється в цій безперервній внутрішній боротьбі думок і почуттів, у безперервних пошуках сенсу життя, у мріях про діяльність, яка принесла б користь всього народу. Їхній життєвий шлях - це шлях постійних пошуків, неодмінно веде до правді і добру.
У романі "Війна і мир" простежується чіткий поділ героїв на позитивних і негативних. Основними рисами останніх є бідність внутрішнього світу, відсутність моральних принципів, вузькість інтересів і прагнень. У той час як позитивні герої - це повноцінні особистості з багатющим духовним світом, вони знаходяться в постійному пошуку чогось нового, прагнуть до вдосконалення. Істинну красу душі людської автор розкриває на прикладі двох головних героїнь - Наташі Ростової і княжни Марії, які, на думку Толстого, є ідеалами жінок. Їхні долі і характери різні, як і їхні душевні пошуки і переживання.
Думаю, ні в кого з читачів не викликає сумніву, що Наташа Ростова, ця "... чорноока, з великим ротом, негарна, але жива дівчинка ..." - найулюбленіша героїня письменника. Вона життєрадісна і безпосередня, її переповнює життєлюбність. Любов - сутність характеру Наташі. Взагалі, в сім'ї ростових і старші, і молодші, і навіть слуги об'єднані глибокою взаємною любов'ю. Наташу люблять усі: і близькі, і малознайомі люди, бо душевне зіткнення з нею доставляє оточуючим радість, воно надихає, повертає любов до життя. Так було з Миколою, коли він, програвшись Долохову, повертається додому роздратований і чує спів сестри. У цей момент він розуміє, що "все це: і нещастя, і гроші, і Долохов, і злість, і честь - все дурниця, а ось вона даний ...".
На думку Толстого, все людство повинно бути пов'язане саме такими бажаними духовними устремліннями назустріч один одному. Автор вважав, що справедливість може бути забезпечена лише єдністю моральних людей. Усередині подібного єдності не може виникнути і думки про насильство.
Інша героїня роману - Марія Болконская - постає перед читачем зовсім не схожою на Наташу. М. М. Гусєв, біограф Льва Миколайовича, писав, що "з усіх осіб найближче душі автора, безсумнівно, княжна Марія Болконская з її глибокими і променистими очима і такою ж душею".
Для Марії характерні замкнутість і душевне самотність. В її душі йде постійна боротьба між бажанням любити всіх християнською любов'ю та мрією про просте земній почутті. Звичайно, смирення і самопожертву, які відрізняють цю героїню, не подаються у романі як вища життєва мета, але Толстой віддає данину поваги такого духовного пориву. У романі автор прагне підкреслити не зовнішню, а внутрішню красу своїх героїв. Він наділяє їх почуттям патріотизму, всеосяжної любов'ю до всіх оточуючих, переконаністю, що сенс життя - в любові.
Л. М. Толстой ніколи не заперечував важливість середовища для формування повноцінної, духовно багатої особистості. Але також автор не звільняє людину і від моральної відповідальності. Як би важко не було людині, він зобов'язаний робити вибір на користь добра, він не має права забувати про тих, хто слабший нього, хто потребує допомоги. Ніби підтверджуючи правильність обраного його героїнями шляху, письменник веде їх до щасливого фіналу.
Тема чистоти і краси людської душі залишається актуальною і в наш час, коли похитнулися багато моральні підвалини суспільства, коли духовне, чисто людське йде на задній план, а вперед виступають такі почуття, як жадібність, безпринципність, цинізм і т. п. Але поки творіння великого письменника жваво, залишається надія, що воно допоможе хоча б невеликої кількості людей правильно обрати свій життєвий шлях.