Толстой л. н. - Справжня і помилкова краса

Дійсна і помилкова краса людини (за романом Л. М. Толстого "Війна і мир") укладена в оцінці історичних подій, характерів людей. Вже сама назва книги вказує на контраст. Письменник постійно вдається до методу протиставлення між діями, образами героїв твору. Характеризуючи дійових осіб, оцінюючи їх вчинки, він порівнює Наташу Ростову і Елен Безухова, княжну Мар'ю і Жюлі Карагін, Миколи Ростова та Бориса Трубецького та ін
З перших сторінок роману в зовнішності, манерах, рухах кожного з героїв виявляється і затаєна суть цих людей, і авторське ставлення до них. Багато чого в їх майбутню долю нам ще не відомо, багато що навіть виявиться непередбаченим. Але контраст фальшивого, показного і людськи справжнього виникає з самого початку. Знайомлячи нас із блискучим салоном Ганни Павлівни Шерер, Толстой протиставляє розтлінну життя петербурзької аристократії природного життя людей, близьких народові. Це і Наташа Ростова, і її брат Микола, і П'єр, і княжна Мар'я. Детальніше мені б хотілося зупинитися на зіставленні Миколи і Бориса, Наталки та Елен.
У Наташі переважає здатність відгукуватися всім своїм єством на те, що зворушує її серце. Виховані в атмосфері духовності, вона і її брат віддаються з головою перший потягу серця. Спочатку це безпосередня дівчинка, тонко відчуваючи добро і правду, природу, справжню красу людини. Ці якості вона не втрачає і в більш зрілому віці. І тут для кращої передачі її образу Толстой протиставляє їй Елен. На відміну від цієї світської красуні Наташа не блищить красою зовнішньої, але вона справді прекрасна.
"У порівнянні з плечима Елен, її плечі були худі, груди невизначена, руки тонкі; але на Елен був вже ніби лак від всіх тисяч поглядів, що ковзають по її тілу, а Наташа здавалася дівчинкою, яку в перший раз оголили і якій би дуже соромно це було, якщо б її не запевнили, що це так необхідно ". Зображуючи живі очі, милу виразну посмішку Наташі, автор постійно вказує на багатство її духовного світу. "Одноманітно-красива посмішка" Елен - застигла лицемірна маска, за допомогою якої вона приховує свою дурість, аморальність. Духовний світ Наташі проявляється і в думках, і в міркуваннях, і у внутрішніх монологах. Думок ж Елен ми ніде не зустрічаємо. Малюючи світлий світ молодої, квітучої життя Наташі, Толстой показує й омани юної наївної душі, яка несподівано потягнулася до порожнього і вульгарного людині - Анатолю Курагіну. У сцені вистави Наташа спочатку сповнена "байдужості до всього оточуючого", але незабаром під "тінню Елен" вона втрачає свою безпосередність і навіть посміхається Борису такою ж усмішкою, який посміхалася Елен. До кінця спектаклю Наташа дивилася на сцену абсолютно вже підпорядкована того світу, в якому вона перебувала. Все, що відбувалося перед нею, вже здавалося їй цілком природним, але зате всі колишні її думки про нареченого, про княжни Марії, про сільське життя жодного разу не прийшли їй в голову, як ніби все це було давно минув. Все, що сталося потім, оцінюється автором як духовна еволюція улюбленої героїні. І в цій картині її ганьби і відчаю по-новому проступає лінія контрастних зіставлень природного і фальшивого в людській поведінці. Фальш, штучність, помилковий блиск постійно присутні в салоні Елен Безухова, дурною красуні, що користується репутацією чарівної і дуже розумної жінки. Та й не тільки в салоні. У цьому і біда, що суспільство, за винятком небагатьох людей, не здатне розрізняти справжню і помилкову красу людини. Так, Андрій Болконський не зміг зрозуміти Миколи Ростова і став наближати до себе Бориса; княжна Мар'я не оцінила з самого початку Наташу. Тим більше її (Наташу) не здатні зрозуміти і Берг, і Борис, і Анатоль. Недарма Толстой майже не призводить внутрішніх монологів морально чужих йому героїв - Берга, Анатоля, Бориса. Для письменника головний критерій справді гарної людини - його здатність до душевного розвитку. Саме тому моральна краса улюблених героїв Толстого проявляється в безперервній боротьбі думок і почуттів, в невпинних пошуках сенсу життя, у мріях про діяльність, корисної для всього народу. Їхній життєвий шлях - це шлях пристрасних пошуків, що веде до правді і добру.