Таро як елемент людської культури

Введення.

У сво му рефераті я вирішила розповісти про особливе роді карт, що використовуються для ворожіння, - Таро. Тому що Таро досі розбурхує свідомість багатьох людей. У більшій мірі від того, що розклад на таких карта може найбільш докладно розповісти про майбутнє людини. Таро актуально і до цього дня. Багато людей, зіткнувшись у житті з якоюсь складною проблемою, або просто заради розваги, звертаються до всіляких ворожок лише для того, щоб вона зробила розклад Долі на цих самих «диявольських» картах.

Спочатку, обравши таку тему, я навіть засумнівалася в правильності свого вибору. Адже навіть незважаючи на велику популярність Таро, мало хто відносить його до культури звичайної людини. Мене почав цікавити цей факт з тих пір, як у мене з'явилася власна колода Таро. У багатьох з моїх друзів і знайомих реакція на новину, що в мене є Таро і я можу робити на н м, нехай і єдиний, але розклад на майбутнє, була не дуже позитивною. Хтось мені наполегливо радив кинути "всю цю чортівню» і не брати гріх на душу, а хтось, «просвердливши мене наскрізь» поглядом всезнаючого вищого створення, починав доводити, що «Таро - суцільне шарлатанство» і краще б я залишила всі ці дурниці. Але я, природно, їх хоч і вислухала, але вчинила по-своєму. Мало того, що я не закинула колоду карт подалі, я вирішила дізнатися, як можна більше про історію Таро. Власне, причина мого тодішнього рішення тотожна з метою, яку я хотіла б розкрити в сво м рефераті. Отже, моє завдання - з'ясувати, чи є Таро частиною людської культури.

Найдавніші архетипи.

Історія Таро - це насамперед історія архетипів, тобто образів, що складають одну з основ людського мислення і зберігаються глибоко в підсвідомості, в нашій генетичній і родової пам'яті. Мати і дитя, цар, жрець, війна, зростання і в'янення, смерть і відродження були й залишаються найважливішими елементами буття в усі часи і у всіх народів. Найдавніші їх зображення знаходять на клинописних табличках шумерів, на малюнках у схованках єгипетських пірамід, на священні камені в Китаї, Мексиці, Скандинавії. Не дивно, що Таро і сьогодні викликає мимовільний відгук у душі кожного, кому довелося стикнутися з цими картами, будь то для наукового їх вивчення, для ворожіння або просто з цікавості.

Але історія Таро - це ще й історія карт, цієї унікальної "книги без обкладинки", сторінки якої не закріплені в певному порядку. Якщо звичайна книга, хоч друкована, хоч рукописна, веде читача крок за кроком від початку до кінця своїх міркувань, то Таро щоразу пропонує йому інший варіант прочитання.

Як всяка сакральна система, Таро теж досить швидко набуло зворотний бік, перетворившись на гру. Як кістки-астрагали, що служили древнім грекам для вибору "кандидатів у депутати" або знаходження злодія, стали шестигранними "кубиками" наших настільних ігор, або як глиняні черепки римлян, пофарбовані з одного боку в червоний, а з іншого в білий колір, спочатку використовувалися для з'ясування волі богів, стали грою, в яку солдати Цезаря розіграли нешвейний хітон Ісуса, так і карти Таро, переставши бути оракулом долі, перетворилися на засіб обдурити долю за допомогою азартних ігор, яких вже через століття після появи карт в Європі з'явилося безліч.

Втім, і це - всього лише одна з версій.

Дослідженням історії карт взагалі і Таро особливо займалися багато. З авторів останнього часу це німецький таролог Хайо Банцхаф, - головна тема його досліджень: розвиток та трансформація архетипів, тобто тих елементів свідомості і підсвідомості, які знайшли своє вираження в арканах Таро, - далі російський історик Дмитро Лісовий, блискуче і глибоко описав історію, теорію і практику карткових ігор, - і, нарешті, вже цитовані брати-голландці Доктерс-ван-Леувен, досвід двадцятирічної роботи яких дає нам можливість познайомитися з безліччю історичних документів і старовинних карт.

З урахуванням усіх цих та інших матеріалів історія карт в цілому і карт Таро зокрема виглядає наступним чином.

Звідки взялися карти.

1240р.: На церковному соборі в Вустері (Англія) єпископи засуджують гру в "короля і королеву". Що це була за гра, сказати важко, але можливо, що мова йшла про карти.

1299г.: У Флоренції віддають під суд членів сім'ї Піпоццо ді Сандро, викритих у шахрайстві при грі в Наіббі.

Наіббі - перша назва карт і гри в карти, знову ж таки ми не знаємо, який саме, проте, за словами Банцхафа, "це назва прийшла, як кажуть, з Кастилії, а сходить воно до санскритського" Набаб "- набоб, як називали царських радників, управителів провінцій та інших знатних людей ".

Звідси - перша версія

Карти прийшли до Європи з Індії. "У старовинних індійських картах було вісім мастей або армій, які відрізнялися одна від одної різними емблемами й кольором. У кожній масті - 12 карт. Вся колода - 96 карт. З постатей відомі король і візир. Гра складалася в захисті короля іншими картами .. . й нагадувала шахи ", пише Д. Лєсной. А брати ван-Леувен припускають навіть, що шахи від карт і сталось, оскільки кількість і розстановка фігур на дошці (без пішаків) аналогічні фігурним картками.

Друга версія - єгипетська.

Вона детально описується у Еліфаса Леві, потім у Папюса і, нарешті, з великою часткою скептицизму, у Банцхафа: бажаючи зберегти свої знання, древнегіпетскіе жерці запам'ятали їх у вигляді символічних малюнків, які потім чи то заховали на багато століть в підвалі одного зі своїх храмів , чи то, навпаки, розмножили і роздали плебеям як гру, довіривши мудрість на збереження нічим не одолімому гріха.

Перші документальні свідоцтва про появу в Європі карт відносяться до XIV століття. Американський таролог Альфред Дуглас, а слідом за ним його учениця Анжелес Арьєн цитують старовинні джерела, в яких вказується, що ворожильні карти у вигляді двадцяти двох табличок зі слонової кістки вперше були виявлені у циган. Цигани, таким чином, допомагають виправдати як першу, так і другу версію походження Таро - у давнину їх вважали вихідцями з Єгипту, а пізніше визнали одним з індійських племен, які прийшли в Європу.

Третя версія

Також кочівний з книги в книгу, зіставляє 22 карти Старших Арканов з двадцятьма двома літерами єврейського алфавіту, а сама назва Таро - зі словом "Тора", що позначає древній Закон, священне писання іудеїв і християн. Недарма багато дослідників припускають, що карти могли бути привезені до Європи лицарями в епоху хрестових походів зі Сходу, де, як відомо, древнє знання не оголошувалося "язичницьким" і не викорінювати християнськими священиками. Брати Доктерс-ван-Леувен вважають навіть, що привезені зі Сходу карти Таро стали наріжним каменем теорії всесвіту тамплієрів і були збережені ними в роки гонінь для нащадків.

"Книга диявольських картинок".

Орден тамплієрів, як відомо, був звинувачений у поклонінні Сатані і розігнаний (1312). Не менш суворо церква в ті часи переслідувала і карти як "книгу диявольських картинок" без початку і кінця, придуману язичниками, а то й самим Сатаною, заради спокушання добрих християн. Перша документальна згадка про це відноситься до 1300 року, коли папа Боніфацій VIII прокляв зазначену "книгу". Далі заборони і розгромні укази слідували один за іншим. Для нас вони є свідченням швидкого розповсюдження карт: Хайо Банцхаф наводить список півсотні міст у Франції, Італії, Швейцарії, Німеччини, Фландрії.

При цьому у карт не було ще назви "Таро", та й сама колода поки не склалася, не усталилася. "У Флоренції грали з 41" козирем "і 56 простими картами, в Болоньї карт всього було шістдесят дві, а прекрасна колода Андреа Мантеньї з Мантуї включала 50 карт. Були великі колоди, що складалися з 12 мастей по 12 карт у кожній, і колоди поменше , де мастей було всього вісім ", повідомляє Банцхаф.

Є і четверта версія походження карт, китайська.

Недарма в багатьох книгах, а іноді і прямо на малюнках Аркани Таро зіставляються з гексаграмах Книги Змін. "У словнику Чінг-цзе-Тунга, що зробився відомим Європі в 1678 р., мовиться, що карти винайдені в 1120 р. (за християнським літочисленням), а в 1132 р. були в Китаї вже в повсюдному вживанні".

Однак китайська версія, при всій її привабливості, мало правдоподібна: і кількість символів інше (64 гексаграмми і 78 карт Таро - та хоч 52 гральних), і прив'язка їх один до одного умовна, тому в сьогоднішній практиці вона дає або чергові мальовничі варіації на тему книги Іцзін, або ж сучасні парафрази на цю тему, підлаштовано під схему звичайного Таро (Кроулі, Банцхаф, Хейндль).

За Р. Кавендішу, карти як гра вперше згадуються близько 1377 братом Іваном, ченцем з швейцарського міста Брефельда:

"У році від Різдва Христового 1377 у нас з'явилася якась гра, іменована картами. У цій грі на малюнках виведені всі звичаї нинішнього світла. Хто, де і коли придумав її, мені, однак, невідомо ..."

І далі він описує колоду з 52 карт, розділених на чотири масті. У 1392 році скарбник французького короля Карла VI зазначає у своїх книгах сплату 56 су художнику Жакмьену Грінгонье з Парижа, виготовив для короля три колоди розфарбованих карт. З цієї "колоди Грінгонье" до нас дійшло сімнадцять карт. Вони не нумеровані, але їхні малюнки за змістом тотожні сучасним.

Карти як засіб для гадання (і заборона на них) згадуються трохи раніше, в 1367 році, в хроніках швейцарського міста Берна.

Так чи інакше, до кінця XIV століття карти вже увійшли в моду. І це при тому, що їх малювали від руки - друкарський верстат був винайдений Йоганном Гутенбергом ніяк не раніше 1440 року. Заможні родини замовляли їх відомим художникам. У музеях зберігаються, а в наші дні і передруковуються колоди Вісконті-Сфорца, Сола-Буська, д'Ебрео та ін Потім, з поширенням книгодрукування, в XV столітті відкрилися перші карткові фабрики - у французькому Ліоні, в німецькому Аугсбурзі, в бельгійському Льєжі .

Мабуть, тоді і відбувся поділ карт на гральні і ворожильні. Найсміливіші дослідники датують цей поділ вже XIV століттям ("не пізніше 1370 ..." - брати ван-Леувен), найбільш обережні - XVI ("близько 1600 року ..." - Банцхаф).

Тоді ж (XVI ст.) Закріплюється, нарешті, і термін "Таро" (Tarot), висхідний до італійського слова tarocchi, "козирі", який дав потім назву картковій грі "тарок", і починається історія карт Таро.

Традиційно вважається, що спочатку існували одні Старші Аркани (22 ворожильних таблички у циган?), Потім до них були приєднані Молодші (56 числових і фігурних карт, розділених на чотири масті - чотири індійських касти?), І в них почали грати. І лише потім з повної колоди в 78 карт виділилися власне гральні карти, в яких із Старших Арканов зберігся лише джокер - Шут.

22 Старших Аркана.

Шукаючи матеріал для даного реферату, мені довелося використовувати праці та історичні статті в електронній бібліотеці «всесвітньої павутини» про культуру різних країн. І я знайшла дуже цікаву статтю, яка наштовхнула мене на думку про п'ятої версії. Історія людства знає не тільки випадки перетворення сакральних об'єктів у гру, але й приклади зворотного. Недарма знаменитий китаєзнавець Ю.К. Щуцький, чий переклад і коментарі до Книги Змін стали такими ж класичними, як і сама ця книга, вважав, що виникла вона три тисячі років тому як скромний трактат для ворожіння, і лише потім була переосмислена як філософський інструмент пізнання людиною себе та світу.

Що, якщо і карти виникли спочатку лише як чергова забава? Не дарма ж "22 січня 1397 паризькому префекта довелося видати декрет, згідно з яким" працюючим людям "заборонялося грати в карти, теніс та інші ігри з м'ячем, а також в кеглі, крім як у дні вихідних і свят" (а знатним панам, значить, було можна). І придумані були спочатку саме Молодші Аркани - "гра в короля і королеву", в воїнів і селян, в гроші і на гроші? І грали в цю гру не один десяток років, поки хто-то з християнських кабалістів (Луллій, Піко,

Рейхлін, та хто хочете, а то і з більш пізніх - Кунрат, Фладд, Андрее) не здогадався нарізати з паперу два десятки карток і нанести на них назви небесних сфер і їхні символи?

Недарма XVII століття називають "другим Ренесансом".

Схема небесних сфер наводиться, зокрема, у праці англійця Роберта Фладда "Історія Макро-і Мікрокосму" (1617):

Може бути, так і виникли Старші Аркани? Гадати адже можна на чому завгодно, хоч на сірниках, та й грати теж - можна згадати оповідання Чехова "Гвинт", де чиновники грають на картах у своїх начальників, їхніх дружин і в самих себе. Ясно, що потерпіти "гру в Бога та архангелів" церква не могла, і каббалістам довелося не солодко - тут не врятує ніяка знатність. І вони змушені були приховувати свої карти. Знання нарешті стало таємним. Але ця схема не могла не привернути допитливі уми своєю красою і ясністю. Звичайно, вона потім модифікувалася неодноразово, тому просто взяти і порівняти її з сучасною послідовністю Старших Арканов не можна. Але схожість помітно.

Можливо, що зміни вносилися з наполяганням церкви, і саме вона веліла замінити Бога на Диявола, а язичницького Юпітера - на цілком християнського Папу. А колоди з Юпітером були, були! Вже неодноразово цитовані брати ван-Леувен у своїй книзі призводять карти Марсельського Таро XVI століття з Юпітером і Юноною - і аналогічну колоду XVII століття, де їх місця вже займають Папа і Папесса, вони ж Верховний Жрець і Верховна Жриця. І порядок Старших Арканов змінювався, та й зараз ще змінюється, і брати-голландці вважають навіть, що старших карт повинно бути двадцять чотири, додаючи в свою колоду карти Істини (Юпітер) і Інтуїції (Юнона).

Марсельської Таро.

В усякому разі, всі дослідники сходяться на тому, що в XVII столітті Таро як система карт для ворожіння вже склалася. Гральні карти й карткові ігри теж знайшли свій теперішній вигляд.

Склався і перший єдиний тип колоди, що став зразковим - Венеціанське, воно ж Марсельської Таро. До середини XVIII століття (1760) він позбавився від барокових завитків і інших надмірностей і, поступово спрощуючись і вдосконалюючись, дійшов до наших днів (1930, вироблення єдиного стандарту друку).

Сьогодні Марсельської Таро представляє собою особливу колоду карт і систему трактування, що трохи відрізняються від сучасної. Є таролог, спеціально займаються нею - не лише в історичному, але і в практичному плані.

Почала складатися і система трактувань Арканов, в першу чергу Старших, звичайно, а також фігурних карт (картинок), тому що на них теж були малюнки. На числових Молодших картах малюнків не буде ще довго. Церква, як католицька, так і реформована, все менше бажала терпіти каббалістів і алхіміків, і кінець XVII століття став у Європі початком епохи таємних товариств - розенкрейцерів, ілюмінатів, масонів, пізніше пішли у підпілля, щоб шукати в стародавніх трактатах відповіді на свої злободенні питання . Вони-то і заклали основи тієї містичної трактування Таро, яка з роками все більше захоплювала окультистів, а потім стала невід'ємним елементом сучасного "нью-ейдж" підходу до Таро.

До масонів належав і один з найбільших окультистів XVIII століття, француз Антуан Кур-де-Жеблена (1725-84), автор знаменитої праці з історії окультизму: "Початковий світ, аналізувати і порівняний зі світом сучасним". У ньому він, зокрема, аналізує символіку Арканов Таро з допомогою Каббали, вважаючи їх викладом філософсько-релігійної доктрини древніх.

За Жеблену, єгипетське Таро грунтувалося на класичній Книзі Тота. Саме слово "Таро", на його думку, походить від єгипетського "тар", що означає "шлях", з додаванням "ро" або "рош", що означає "Шлях царів". Таким чином, Таро - це "царський шлях" (до знання і розуміння).

Інші таролог йдуть ще далі і вважають слово "Таро" розширенням поняття Дао ("Шлях", джерело, першопричина всього, фізичний Всесвіт, що включає всі "десять тисяч речей"), що використовувалося китайським філософом Лаоцзи для позначення "істинного шляху", "правильного дії ". Таролог-каббалісти пов'язують єврейську букву Тав з XXI Арканом (Всесвіт), вважаючи її виразом досконалості і гармонії всіх її елементів.

Тим не менш Кур-де-Жеблена, майстер масонської ложі "Дев'ять сестер", став першим реаніматором все того ж міфу про єгипетському походження Таро, в якому потім не дозволяли собі засумніватися його учні та послідовники, починаючи від Етейлли і закінчуючи Еліфаса Леві і Папюса .

Реформи Етейлли.

Хто ж такий Етейлла? Ось що пише про нього Дмитро Лєсной у своїй енциклопедії:

"Паризький гравер, легендарний тлумач системи ворожіння Таро. Автор книги:" Etteilla. Cours theoretique et pratique du livre de Thoth ". Етейлла не справжнє ім'я автора, а псевдонім, який представляє собою анаграму його імені - альєтт (Alliette)". - Більше про нього документально нічого не відомо, передбачувані дати життя - близько 1730-95, решта - легенди.

Насправді він зробив у житті дві або три речі, дуже важливі для розвитку ворожильних карт.

По-перше, за всіма даними, він був першим, хто відкрив у Парижі і взагалі в Європі ворожильних салон, тобто свідомо знехтував несхвальним ставленням церкви до ворожіння. Втім, церква на той час вже переконалася, що заборонити такий гріх, як ворожіння на картах, у неї просто не вистачить сил, значить, краще взяти його під свій контроль. А масони, як відомо, ніколи не забували розписуватися у своїй вірності християнству.

Салон відкрився році в 1760-м і був оформлений у найкращих масонських традиціях. Чорна драпірування, шаховий підлогу, череп-кості. Сам Етейлла виходив у траурному вбранні, обвішаний таємничими амулетами.

Не дивно, що цей антураж лякав клієнток (до ворожбитів ходили і ходять головним чином пані). Масонсько-розенкрейцерская трактування символів Таро теж швидше заплутувала, ніж прояснюють справу: "З ранку були хмари, але вони розсіються до вечора. Немає щастя в горах, але є щастя в долині".

А дамам хотілося дізнатися, хто стане новою фавориткою короля, чи посадять чоловіка за борги і підвищаться до зими ціни на шовк.

І Етейлла здійснив свій другий подвиг: він спробував наблизити Таро до запитів сучасників. Він змінив антураж салону на нейтральний, прибрав, як міг, всю містику з тлумачень і став складати своє Таро. Ця робота зайняла у нього за одними джерелами двадцять, за іншими тридцять років. У 1783 році вийшли його книга і карти: "Велика колода єгипетського Циганського Таро Етейлли".

Назви Старших Арканов у Етейлли теж значно відрізняються від традиційних, тому багато таролог його не прийняли, вважаючи всю систему Етейлли "профанацією Таро і спотворенням його сенсу".

І, нарешті, саме Етейлле першому спало на думку, що картка в прямому положенні може передвіщати благо, а в перевернутому - неприємності. Тим самим він заклав основу сьогоднішнього професійного тлумачення Арканов Таро у розкладі.

Крім того, Етейлла розробив і свою систему розкладів, зараз виглядають трохи застарілої і занадто складною, але тим не менше цілком відповідала потребам тогочасних дам.

Недарма його ученицею була знаменита згодом ворожка Марія-Анна-Аделаїда Ленорман, що створила свою систему ворожіння, вільну від масонської символіки (вона просто повернулася до звичайних гральних картах XVII століття), однак стала однією з основ езотеризм новітнього часу.

Так чи інакше, в період Французької революції 1789-1793 років страх перед майбутнім порушив у людей інтерес до прогнозів, і салони Етейлли і Ленорман процвітали. Потім настав час терору, і Етейлла чи то втік за кордон, чи то загинув, а дівча Ленорман дочекалася, поки Наполеон вислав її з Франції за вільнодумство (1808) і, забувши про езотерику, почала за кордоном складати пасквілі на його правлячий режим.

Колода Етейлли стала хронологічно другий зразковим типом ворожильної колоди, яку стали тиражувати і тиражують до цих пір у двох варіантах, "великому" і "малому". Однак у силу своєї специфічності (епоха, масонська символіка) і складності (багатоступінчасті розклади) сьогодні вона популярністю не користується.

Таро: ворожіння або філософія?

Мабуть, саме в цей час (90-ті роки XIX століття) оформилося і поділ Таро на дві гілки, містичну і практичну. Містики шукали в Таро потаємний сенс (і знаходили, а точніше, вкладали його туди самі), а практики користувалися Таро та вдосконалювали його як досить просту і надійну систему ворожіння, яка дозволяла знаходити відповіді на будь-які життєві питання.

Ясно, що для цього потрібна була і досить проста колода. І ось в 1910 році доктор Артур-Едвард Уейт (1857-1942) за допомогою художниці Памели Колмен Сміт (1878-1951) видає в лондонському видавництві Вільяма Райдера нову колоду, в якій нарешті з'явилися малюнки не тільки на Старших арканом і картинках, а й на кожній з числових карт Молодших Арканов.

Уейт звільнив Старші Аркани Таро від знову встигли накопичитися надмірностей, тобто завитушок вікторіанської епохи та символіки "вторинних орденів". Ось що пишуть про цю колоді брати Доктерс-ван-Леувен: