Зміст
Введення
Ідея класичного психоаналізу
Структура особистості в класичному психоаналізі
Динаміка особистості
Психосексуальні стадії розвитку особистості
Висновок
Введення
Відомо, що головним регулятором людської поведінки служить свідомість. Фрейд відкрив, що за покровом свідомості прихований глибинний, пласт не усвідомлюваних особистістю могутніх прагнень, потягів, бажань. Будучи лікарем, він зіштовхнувся з тим, що ці неусвідомлювані переживання і мотиви можуть серйозно обтяжувати життя й навіть ставати причиною нервово-психічних захворювань.
Але, більше того, Фрейд - перший припустив, що цей глибинний пласт, а також, н адстройкі над ним, і є складові особистість елементи. І після виконаної ним роботи, Фрейд представив готову модель структури особистості і охарактеризував її динаміку.
І в цій роботі, ми постараємося змістовно, але лаконічно висвітлити основні тези структури і динаміки особистості в поданні класичного психоаналізу, засновником якого й був Зігмунд Фрейд.
Ідея класичного психоаналізу
«Класичний психоаналіз - Напрямок психотерапії, засноване на вченні З. Фрейда, що ставить в центр уваги рушійні сили душевного життя, мотиви, потяги, смисли ». [9].
До створення фрейдівської теорії психологія як об'єкт дослідження мала лише феномен свідомості, тобто як факт, що свідомість існує, був беззаперечним, але воно залишалося чимось ефемерним, не піддається вивченню.
І в результаті своєї діяльності, Фрейд і прийшов до висновку про те, що людська психіка має якусь складну систему, що складається з різних рівнів і компонентів, що відображають як свідомі, так і несвідомі процеси. Фрейд висловив думку про існування двох форм несвідомого. Це - по-перше, приховане, "латентне" несвідоме, тобто те, що пішло з свідомості, але може в подальшому бути усвідомленим, по-друге, це витіснене несвідоме, тобто ті психічні утворення, які не можуть стати свідомими тому, що їм протидіє якась потужна незрима сила. У результаті, перший вид несвідомого Фрейд називав передсвідомим, а другий - власне.
Варто так само сказати, Фрейд підкреслює, що несвідоме він вважав центральним компонентом, складовим суть психіки людини, а свідоме - лише певної надбудовою, що базується і виростає зі сфери несвідомого. [10]
Також, Фрейдом були виділені три аспекти функціонування людини, виражені в поняттях «Воно», або «Ід», «Я» чи «Его», і «Над-Я», або «супер-его». І якраз, ці три поняття і складають структуру особистості.
Таким чином, в своєму вченні З. Фрейд розробив структурну схему психіки, в якій виділив три рівні: свідомий, передсвідомим (або підсвідомий) і несвідомий. А також, взаємодії трьох рівнів, що знаходяться між собою в певних співвідношеннях («Воно», «Я», «Над-Я»).
Структура особистості в класичному психоаналізі
І так, «Ід», «Его», «Супер-Его» або, як пишеться в російських джерелах - «Воно», «Я» і «Над-Я».
Кожна з цих структур особистості має власними функціями, властивостями, компонентами, принципами дії, динамікою і механізмами, але вони настільки тісно взаємопов'язані, що практично неможливо виділити окремо їх вплив на поведінку людини. «Поведінка майже завжди виступає як продукт взаємодії цих трьох систем; надзвичайно рідко одна з них діє без двох інших» [11].
«Воно» - самий глибинний пласт психіки. Він включає все те психічне, що є вродженим і є присутнім при народженні, включаючи інстинкти. Воно є резервуаром для якоїсь психічної енергії і забезпечує енергію для двох інших систем («Я» і «Над-Я»). Фрейд назвав Воно "істинної психічною реальністю", оскільки вона відображає внутрішній світ суб'єктивних переживань, і не знає про об'єктивну реальність. [6]
«Воно» у Фрейда позначає виключно примітивні, інстинктивні й уроджені аспекти особистості. «Ід» функціонує цілком у несвідомому і тісно пов'язане з інстинктивними біологічними спонуками (їжа, сон, дефекація, копуляція), які наповнюють нашу поведінку енергією. Згідно з Фрейдом, «Воно» - щось темне, біологічне, хаотичне, яке не знає законів, не підкоряється правилам. Воно зберігає своє центральне значення для індивідуума протягом усього його життя. Будучи примітивним у своїй основі, воно вільно від будь-яких обмежень, чи то обережність чи страх. Будучи самої старої вихідною структурою психіки, «Воно» виражає первинний принцип усього людського життя - негайну розрядку психічної енергії, виробленої біологічно обумовленими прагненнями (особливо статевими та агресивними). Останні, коли вони стримуються і не знаходять розрядки, створюють напругу в особистісному функціонуванні і стають чинником формування неврозу чи іншого розладу, наприклад, депресії. Негайна розрядка напруги називається принцип задоволення. «Воно» підпорядковується цим принципом, висловлюючи себе - найбільш вільно це відбувається в сновидінні - у імпульсивної, ірраціональною і нарцисичної (перебільшено себелюбному) манері, незважаючи на наслідки для інших або всупереч самозбереження. Оскільки Воно не відає страху або тривоги, вона не скористалася обережностям у вираженні своєї мети - цей факт може, як вважав Фрейд, представляти небезпеку для індивідуума і для суспільства, а значить вимагає консультації й допомоги психолога. Інакше кажучи, «Воно» можна порівняти зі сліпим королем, чия брутальна влада і авторитет змушують підкорятися, але для здійснення цієї влади він вимушений спиратися на своїх підданих. [12].
Для того, щоб отримати це задоволення, існує два процеси, якими «Ід» «користується». Це рефлекторна дія і первинний процес. Рефлекторні дії являють собою уроджені автоматичні реакції типу чхання та блимання; вони зазвичай відразу знімають напругу. Організм забезпечений рядом таких рефлексів для того, щоб справлятися з відносно простими формами збудження.
Первинний процес передбачає більш складну реакцію. Він намагається вивільнити енергію через створення образу об'єкта, у зв'язку з чим енергія переміститься. Наприклад, первинний процес дасть голодній людині ментальний образ їжі. Галюцинаційне переживання, в якому бажаний об'єкт представлений як образ пам'яті, називається виконання бажання. Типовий приклад первинного процесу у здорової людини - сновидіння, яке, як вважав Фрейд, завжди представляє виконання або спробу здійснення бажань. Галюцинації та бачення психотики - також приклади первинного процесу. Але, сам по собі первинний процес не здатний зняти напругу: голодна людина не може з'їсти образ їжі. Такого роду змішання може призвести до психологічного стресу чи, навіть, до смертельного результату, якщо не з'являться будь-які зовнішні джерела задоволення потреби. Тому, стверджував Фрейд, для немовляти є нездійсненним завдання навчитися відкладати задоволення первинних потреб. Здатність до відстроченого задоволенню вперше виникає, коли маленькі діти засвоюють, що, крім їхніх власних потреб і бажань, є ще й зовнішній світ. З появою цього знання виникає друга структура особистості, «Я». [12]
«Я» з'являється у зв'язку з тим, що потреби організму вимагають відповідних взаємодій зі світом об'єктивної реальності. «Я» прагне виразити і задовольнити бажання Воно відповідно до обмежень, що накладаються зовнішнім світом.
Іншими словами, «Я» підпорядковується принципу реальності і діє за допомогою вторинного процесу. Мета принципу реальності - запобігти розрядку напруги до тих пір, поки не буде виявлений об'єкт, що підходить для задоволення. Принцип реальності тимчасово призупиняє дію принципу задоволення, хоча, в кінцевому рахунку, при виявленні потрібного об'єкту і зниженні напруги «обслуговується» саме принцип задоволення. [11]
Вторинний процес - це реалістичне мислення. За допомогою вторинного процесу «Я» формулює план задоволення потреб, а потім піддає її перевірки. Голодна людина думає про те, де можна знайти їжу, а потім починає саме там її шукати. Це називається перевірка реальністю. [11]
Однак, «Я» - це похідна від «Воно», і є, по суті, слугою бажань «Ід», але слугою «грамотним», який вміє знаходити об'єктивно прийнятні шляхи задоволення цих бажань. «Я» не має існуванням, окремим від «Воно», і в абсолютному сенсі завжди залежно від нього, бо живиться саме енергією «Ід».
Третя і остання розвивається система особистості - «Над-Я». Це внутрішня система цінностей та ідеалів суспільства в тому вигляді, в якому вони інтерпретуються для дитини батьками і насильно прищеплюються допомогою нагород і покарань, що застосовуються до дитини. [12]
«Над-Я» - це мораль особистості, воно являє собою скоріше ідеал, ніж реальність, і служить скоріше для вдосконалення, ніж для задоволення. Його основне завдання - оцінити правильність або неправильність чогось, виходячи з моральних стандартів, щеплених тим чи іншим суспільством.
«Над-Я» як супроводжуючий людини моральний суддя розвивається у відповідь на нагороди і покарання, які виходять від батьків. Щоб отримувати нагороди і уникати покарань, дитина вчиться будувати свою поведінку відповідно до вимог батьків.
Те, що вважають неправильним і за що карають дитину, відкладається в совість - одну з підсистем «Над-Я». Те, що вони схвалюють і за що нагороджують дитини, включається в іншу підсистему - «Я-ідеал». Совість карає людину, змушуючи відчувати провину, «ідеальне Я» нагороджує його, наповнюючи гордістю. З формуванням «Над-Я» на місце батьківського контролю встає самоконтроль. [12]
Таким чином, виходить, що структура особистості людини має у собі кілька систем, по-особливому взаємозалежних. Глибоко в несвідомому існує «Воно» як якийсь резервуар енергії, яка потрібна для реалізації біологічних потреб людини, однак, «Ід» не має значення, як задовольняти ці потреби. У зв'язку з цим, з'являється «Я» як якийсь об'єктивно прийнятний «вектор» енергії «Воно», тобто використовує принцип об'єктивності, причому, що пронизує всі три шари психіки (несвідоме, передсвідоме і свідоме). І як контролер всіх «дій» «Воно» і «Я» (особливо «Воно»), ви ступає «Над-Я» (рисунок 1 [12]).
Малюнок 1.
Динаміка особистості
Динаміка особистості - загальний термін, використовуваний для позначення вивчення складних, інтерактивних, динамічних аспектів мотивації, емоцій і поведінки. [13]
Динаміка особистості визначається способами розподілу і використання психічної енергії з боку «Воно», «Я» і «Над-Я». Так як загальна кількість енергії обмежена, три системи «змагаються» за володіння енергією. Спочатку «Воно» володіє всією енергією і використовує її для рефлекторних дій та здійснення бажань допомогою первинного процесу. Ці обидва види активності перебувають у повному служінні у принципу задоволення, на основі якого діє «Воно». Приведення в дію енергії - в дію, яке задовольнить «Ід», - називається об'єкт-вибір або об'єкт-катексис.
Динаміка особистості, також, багато в чому визначається необхідністю задоволення потреб через взаємодію з об'єктами зовнішнього світу. Середовище забезпечує голодний організм їжею. Крім цієї ролі - джерела забезпечення - зовнішній світ грає і іншу роль в долі особистості. У ньому є небезпеці: він може не тільки задовольняти, а й загрожувати. Навколишнє середовище має владою заподіювати біль і збільшувати напругу - так само як приносити задоволення і знижувати напругу. Звичайна реакція людини на зовнішні загрози, з якими він не готовий впоратися, - страх. «Я», пригнічений надмірною стимуляцією, непідвладною контролю, наповнюється тривогою. [6]
Фрейд розрізняв три види тривоги: реальну тривогу, невротичну тривогу і моральну тривогу чи почуття провини. Основний тип - реальна тривога чи страх реальних небезпек зовнішнього світу, від неї похідні два інших. Невротична тривога являє страх того, що інстинкт вийде з-під контролю і змусить людину зробити щось, за що піде покарання. Невротична тривога - не стільки страх інстинктів як таких, скільки страх покарання, яке послідує за його задоволенням. Невротична тривога має основу в реальності, оскільки в особі батьків або інших авторитарних фігур світ карає дитини за імпульсивні дії. Моральна тривога - це страх совісті. Люди з добре розвиненим «Над-Я» схильні відчувати провину здійснюючи щось противне моральному кодексу чи навіть думаючи про це. Про них говорять, що вони мучаться муками совісті. Моральна тривога також в основі реалістична: у минулому людини карали за порушення морального плану, можуть покарати і знову. [11]
Функції тривоги - застерегти людини про небезпеку, що насувається. Тривога являє собою стан напруги; це - спонукання, подібно голоду або сексуальному спонуканню, але виникає не у внутрішніх тканинах, а спочатку пов'язане із зовнішніми причинами. Зросла тривога мотивує людини на дії. Він може піти з небезпечного місця, стримати імпульс, підкоритися голосу совісті. [11]
Тривога, з якою неможливо ефективно впоратися, називається травматичною. Вона повертає людину до стану інфантильною безпорадності. Фактично прототипом пізнішої тривоги є травма народження. Світ обрушує на новонародженого стимули, до яких той не готовий і не може адаптуватися. Дитині необхідно притулок, щоб «Я» мало шанс розвинутися настільки, щоб впоратися з сильними зовнішніми стимулами. Якщо «Я» не в змозі впоратися з тривогою раціоналістично, воно змушене повернутися до нереалістичних методам. Це є захисні механізми. [11]
Ці захисні механізми покликані знижувати рівень напруги «Я», яке створює яка тяжіє тривога.
Фрейд виділяв сім захисних механізмів: 1. придушення бажань - видалення бажань зі свідомості, так як його «не можна" задовольнити придушення не буває остаточним, воно часто є джерелом тілесних захворювань психогенної природи (головні болі, артрити, виразка, астма, серцеві хвороби, гіпертонія і т.п.). Психічна енергія пригнічених бажань присутній в тілі людини незалежно від її свідомості, знаходить своє хворобливе тілесне вираз. Результатом придушення є демонстративне байдужість до даної сфери, реальності; 2. заперечення - вихід у фантазію, заперечення будь-якого події як "неправди". "Цього не може бути" - людина проявляє яскраве байдужість до логіки, не помічає протиріч у своїх судженнях; 3. раціоналізація - побудова прийнятних моральних, логічних обгрунтувань, аргументів для пояснення і виправдання неприйнятних форм поведінки, думок, вчинків, бажань; 4. інверсія - підміна дії, думки, почуттів, що відповідають справжньому бажанням, діаметрально протилежними поведінкою, думками, почуттями (наприклад, дитина спочатку хоче отримати любов до себе матері, але, не отримуючи цієї любові, починає відчувати прямо протилежне бажання дошкулити, розлютити мати, викликати сварку і ненависть матері до себе); 5. проекція - приписування іншій людині своїх власних якостей, думок, почуттів, тобто "Віддалення загрози від себе". Коли щось засуджується в інших, саме це не приймає людина в собі, але не може визнати це, не хоче зрозуміти, що ці ж якості притаманні і йому. Наприклад, людина стверджує, що "деякі євреї - обманщики", хоча фактично це може означати: "Я деколи обманюю"; 6. ізоляція - відділення загрозливою частини ситуації від решти психічної сфери, що може призводити до розділеності, роздвоєності особистості, до неповного "Я"; 7. регресія - повернення до більш раннього, примітивного способу реагування; стійкі регресії виявляються в тому, що людина виправдовує свої вчинки з позиції мислення дитини, не визнає логіки, відстоює свою точку зору, незважаючи на правоту аргументів співрозмовника, людина не розвивається психічно, і часом повертаються дитячі звички (гризти нігті і т.п.). [5]
Особистість розвивається на основі чотирьох джерел напруги: 1) процесів фізіологічного росту; 2) фрустрацій, 3) конфліктів і 4) загроз. Прямим наслідком зростання напруги, що виникає з цих чотирьох джерел є те, що особистість змушена навчитися розряджати цю напругу. Це і мається на увазі під розвитком особистості. Ототожнення і зсув - два методи, за допомогою яких індивід навчається дозволяти фрустрацій, конфлікти і тривоги. [11]
Отождествление можно определить как метод, при помощи которого человек принимает черты другого и делает их частью собственной личности. Человек научается редуцировать напряжение, моделируя свое поведение по чьему-то другому. В качестве моделей мы выбираем тех, кто, как нам кажется, более успешен в удовлетворении своих потребностей, чем мы. Ребенок отождествляется с родителями, поскольку они представляются всемогущими, по крайней мере, в раннем детстве. Становясь старше, дети находят других людей, с которыми отождествляются – тех, чьи достижения более соответствуют их нынешним желаниям. Для каждого периода есть свои фигуры отождествления. Излишне говорить, что большая часть отождествлений происходит бессознательно, а не по сознательному намерению, как это может показаться. Смещение же это, когда изначальный объект-выбор оказывается недоступен в силу внешних или внутренних барьеров (антикатексис), формируется новый катексис, если не возникает сильного подавления. Если этот новый катексис также блокируется, происходит новое смещение и т.д., пока не будет найден объект, позволяющий снять напряжение. На протяжении серии смещений, в значительной мере составляющих формирование личности, источник и цель инстинкта остаются неизменными; меняется лишь объект. [11]
Таким образом, динамика личности определяется способами распределения и использования психической энергии со стороны «Оно», «Я» и «Сверх-Я». Также, во многом определяется необходимостью удовлетворения потребностей через взаимодействие с объектами внешнего мира, который помимо функции удовлетворения потребностей «Ид», еще и несет в себе опасности, которые довлея на «Я», создают у него состояние тревоги.
Психосексуальные стадии развития личности
Существует мнение что, Фрейд был первым психологом-теоретиком, кто уделил особое внимание развитию личности и, в частности, подчеркнул решающую роль раннего детства в формировании базовых структур личности. [11]. Таким образом, динамика личности лучше всего прослеживается в периодизации психосексуальных стадий развития личности, выделенных Фрейдом.
В течение первых пяти лет жизни ребенок проходит пять динамически дифференцированных стадий. По Фрейду, первые пять лет жизни ребенка играют решающую роль в формировании личности. Каждая стадия развития в течение первых пяти лет жизни определяется особенностями реагирования определенных телесных зон. На первой стадии, длящейся около года, важнейшей областью динамической активности, например, является рот. [5]
Оральная стадия начинается от рождения и длится до второго года. В течение этого периода все первичные чувственные удовольствия связаны со ртом ребенка: сосание, покусывание, глотание. Неадекватное развитие на этой стадии - слишком много или слишком мало - могут породить оральный тип личности, то есть человека, который излишне много внимания уделяет привычкам, связанным со ртом: курение, поцелуи и поглощение еды. Фрейд, считал, что весьма широкий спектр взрослых привычек и черт характера - от чрезмерного оптимизма до сарказма и цинизма - коренится именно в этой детской оральной стадии. [15]
На анальной стадии основной источник удовольствия перемещается ото рта к области ануса. Ребенок преимущественное удовлетворение получает от этой зоны тела. Именно в это время ребенка начинают приучать самостоятельно пользоваться туалетом. При этом ребенок может как проявлять повышенную активность, так и вообще отказываться от дефекации. И тот и другой случаи свидетельствуют об открытом неповиновении родителям. Конфликты на этой стадии развития могут привести к появлению во взрослом состоянии двух различных типов личности: анально-изгоняющего (неопрятный, расточительный и экстравагантный тип человека) и анально-удерживающего (невероятно чистоплотный, опрятный и организованный тип). [15]
Во время фаллической стадии развития, которая приходится на четвертый год жизни ребенка, основное его внимание сосредотачивается на эротическом удовлетворении, что включает в себя любование и демонстрацию гениталий и сексуальные фантазии. Фрейд описывает эту стадию при помощи понятия эдипова комплекса. Как известно, Эдип - это персонаж древнегреческой мифологии, который, не ведая того, убивает своего отца и женится на собственной матери. По мысли Фрейда, на этой стадии у ребенка развивается влечение к родителю противоположного пола и неприятие родителя одного с собой пола, который теперь воспринимается как соперник. [5, 15]
Латентная стадия характеризуется снижением полового интереса. Психическая инстанция «Я» полностью контролирует потребности «Оно»; будучи оторванной от сексуальной цели, энергия «Ид» переносится на освоение общечеловеческого опыта, закрепленного в науке и культуре, а также на установление дружеских отношений со сверстниками и взрослыми за пределами семейного окружения. [5]
Генитальная стадия . Катексисы прегенитальных периодов по характеру являются нарциссическими. Это означает, что индивид получает удовлетворение, стимулируя собственное тело или манипулируя им, а другие люди катектируются лишь постольку, поскольку помогают обеспечить дополнительные формы телесного удовольствия. В подростковом периоде часть этой самовлюбленности или нарциссизма переходит в особый объект-выбор. Подросток начинает любить других по альтруистическим мотивам, а не просто по эгоистическим или нарциссическим причинам. Начинают проявляться сексуальная привлекательность, социализация, групповая активность, профессиональное определение, подготовка к женитьбе и семейной жизни. [5, 11]
Несмотря на то, что Фрейд выделил пять стадий личностного развития, он не предполагал наличия резких переходов от одной к другой. [11]
Таким образом, в динамике развития личности важную роль играют первые пять лет жизни человека. Но и в дальнейшем, по мере взросления, индивид переживает некоторые изменения.
Висновок
Разработанная Зигмундом Фрейдом теория личности шокировала представления своего времени, так как представила человека не как homo sapiens , который осознаёт свое поведение, а как существо, находящееся в конфликте, корни которого лежат в сфере бессознательного. Фрейд первым охарактеризовал психику как поле боя между непримиримыми инстинктами, рассудком и сознанием.
Психоаналитическая теория Фрейда служит примером психодинамического подхода. Динамика здесь означает то, что поведение человека детерминировано, и бессознательные психические процессы имеют большое значение в регуляции поведения человека.
Литература\
Джонсон Р. Сновидения и фантазии анализ и использование. REFL - Book ВАКЛЕР, 1996.
Зейгарник Б. В. Теории личности в зарубежной психологии. — М.: Изд-во МГУ, 1982.
Кордуэлл М. Пихология. А – Я: Словарь-справочник / Пер. с англ. К.С. Ткаченко. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.
Маклаков А. Г. Загальна психологія. – СПб.: ПИТЕР, 2001.
Обухова Л. Ф. Возрастная психология: учебник для вузов. – М.: Высшее образование; МГППУ, 2007.
Фрейд З. « Я и Оно », 1923. Собрание сочинений в 26 томах. СПб.: Изд-во «ВЕИП», 2005.
Хьелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. – СПб.: ПИТЕР, 2000
Шаповаленко І.В. Вікова психологія. - М.: Гардаріки, 2005.
http :// www . psynavigator . ru / directions . php ? code =1
http://azps.ru/sch/frd/frd14.html
http://psylib.org.ua/books/holli01/txt02.htm
http://www.psy4analysis.ru/article2.htm
http :// enc - dic . com / enc _ psy / Lichnosti - Dinamika -12557. html
http :// www . freud . psy 4. ru / sta . htm
http :// www . freud . psy 4. ru / sta . htm