Солженіцин а. і. - Творча робота з розповіді а. і. Солженіцина

Як трактувати образ головної героїні: жертва чи свята?
"Не варто земля без праведника".
Прислів'я
Твір А.І. Солженіцина "Матренин Двір" дає яскраве уявлення про видатного художньому талант письменника, його вірності правді в літературі. Наскрізна тема оповідання "Матренин Двір" - збереження людської душі в умовах важкого життя простих сільських людей.
При різкій і навіть деколи грубої реальності зображення розповідь побудована музично, як вірші. Усього кілька енергійних рядків зачину, де сказано, що потяги на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви довго ще уповільнювали хід майже до дотик ("Тільки машиністи знали і пам'ятали, чому це все. Та я"), - і нас охоплює неясне передвістя біди, обіцянку чогось гіркого і страшного, що важко і не хочеться вимовити відразу і про що краще почати говорити не поспіхом і здалеку.
Повернувшись з далеких місць, вчитель ніби вимагає часу озирнутися, зосередитися, подумати і, захопивши повні легені повітря, відійти душею в тиші від тяжких переживань минулого. Ігнатіч звикається потроху з хатою, де зустрічають його клишонога кішка, натовп фікусів біля вікна, а на стіні плакат про книжковій торгівлі, і сама господиня живе в "запущено", тому що хвороба вимотала її, а життя тече з дня на день безрадісна, невлаштоване , повна турбот. Ми дивимося на неї спочатку байдуже, як на чужу, ще не визнаючи в ній головного особи майбутньої драми, "рідного" Ігнатіч людини.
Мотрона привітна, але без іскательство, невибаглива, майже неохайна. У Мотрони Василівни непроста трагічна доля. Її "діти не стояли: до трьох місяців не доживаючи і не хворіючи нічим, помирав кожен". Село вирішила, що в ній - псування. Десять років жінка виховувала Кіру, як рідну, замість своїх дітей. Життя нелегка, "густа турботами", - Солженіцин не ховає цього ні в одній деталі.
Автор ніби передбачав, які перетлумачення і перетворення чекають у критичній літературі її Мотрону, і в своїй розповіді заздалегідь дав висловитися людям стороннього і недоброзичливого про неї суду. Зовиця Мотрони вже після смерті з різних приводів згадувала померлу, і всі відгуки її були несхвально: "І нечистоплотна вона була, і за обзавозом не гналася, і не дбайлива; і навіть порося не тримала, вигодовувати не любила, і, дурна, допомагала чужим людям безкоштовно (і самий привід згадати Мотрону випав - не було кого докликався город зорати на собі сохою). І навіть про сердечність до простоти Мотрони, які зовиця за нею визнавала, вона говорила з презирливим жалем. "
Я вважаю, що Мотря - жертва, жертва подій і обставин. У ній справді чимало привабливих рис: моральна чистота. безкорисливість, працьовитість. Хворіючи, в похилому віці, вона лікує і душевні і фізичні недуги свої. Здавалося б, праця становить щастя, мета. заради якої вона живе. Але якщо уважно придивитися до способу життя Мотрони, то можна помітити, що Матрена - рабиня праці, а не господиня. Тому односельці, особливо родичі, безсовісно експлуатували її, а вона покірно несе свій тяжкий хрест.
Мотрона. на думку автора, - ідеал російської жінки, першооснова всього буття. "Всі ми, - завершує свою розповідь про життя Мотрони оповідач, - жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся земля наша".