Солженіцин а. і. - Життя і творчість а. і. Солженіцина

Олександр Ісаєвич Солженіцин народився в 1918 році в Кисловодську, а батько його походив з селянського роду, мати - дочка пастуха, який згодом став заможним хуторянином. Після закінчення середньої школи Солженіцин закінчив у Ростові-на-Дону фізико-математичний факультет університету, одночасно вступив заочником до Московського інституту філософії І літератури. Не закінчивши в ньому двох курсів, він пішов на війну, з 1942 по 1945 рік командував на фронті батареєю, був нагороджений орденами і медалями. У лютому 1945 року в званні капітана Солженіцин був заарештований за критику Сталіна і засуджено на вісім років, з яких майже рік провів під слідством і в пересилання, три - в тюремному НДІ і чотири найважчих - на загальних роботах в політичному Особлаге. Потім був засланий до Казахстану "навічно", однак у лютому 1957 року був реабілітований. Після виходу з ув'язнення Солженіцин працював шкільним вчителем в Рязані. Після появи в 1962 році твори "Один день Івана Денисовича" він був прийнятий до Спілки письменників. Але наступні роботи винуж1 ден був віддавати у "самвидав" або друкувати за кордоном. ' У 1969 році Солженіцин був виключений із Союзу письменників, а в 1970 році - удостоєний Нобелівської премії з літератури. У 1974 році у зв'язку з виходом першого тому "Архіпелагу ГУЛАГ" письменник був насильно відправлений з Росії. До 1976 року Солженіцин жив в Цюріху, потім перебрався в американський штат Вермонт, природою нагадує середню смугу Росії. У 1994 році Солженіцин і його сім'я повернулися на Батьківщину.
Хоча сам письменник і стверджував, що найбільш тягне його в літературі форма - "поліфонічна з точними прикметами часу і місця дії", з п'яти його великих речей, як це не дивно, романом у повному сенсі є "У колі першому", бо "Архіпелаг ГУЛАГ "згідно підзаголовку -" досвід художнього дослідження ": епопея" Червоне колесо "-" розповідь у відміряних термінах ". "Раковий корпус", за авторською волі .- повість. "Один день Івана Денисовича" - розповідь.
Роман "В колі першому" писався тринадцять років і мав сім редакцій. Сюжет полягає в тому, що дипломат Володін дзвонить в американське посольство, щоб сказати про те, що через три дні в Нью-Йорку буде вкрадений секрет атомної бомби. Підслухана і записаний на плівку розмову доставляють на "шарашку" - науково-дослідна установа в системі МДБ, в якому укладені створюють методику розпізнавання голосів. Сенс роману роз'яснено зеком: "Шарашка - вищий, кращий, перше коло пекла". Володін дає інше роз'яснення, викреслюючи на землі коло: "Ось бачиш коло? Це - батьківщина. Це - перше коло. А ось другий, він ширший. Це - людство. І перше коло не входить у другій. Тут паркани перед розумом. І виходить, що ніякого людства немає. А тільки вітчизни, вітчизни, і різні у всіх ... "
У повісті "Раковий корпус" Солженіцин висунув свою версію "порушення раку": сталінізму, червоного терору, репресій.
В оповіданні "Один день Івана Денисовича" образ Івана Денисовича склався з образу солдата Шухова, що воював з автором на фронті, загального досвіду бранців і особистого досвіду автора в Особливому таборі, де він працював каменярем.
На перших сторінках автор відправляє читача разом з Шуховим в барак, санчастину, їдальню, штабний барак, крім Бура. Ми дізнаємося життя зека зсередини. Тут інша шкала цінностей. Вісім років табірного життя привчили Шухова бути уважним до всякої дрібниці, бо від цього залежить благополуччя, здоров'я і саме життя табірника. Ось він, скориставшись помилкою кухаря, "закосив" дві зайві миски каші; ось підібрав на дорозі шматок ножівки, щоб заточити з нього шевський ножик. Коли ми читаємо в кінці повісті, що Шухов засипав "цілком удоволенний", це викликає у нас почуття співчуття. Удачі Шухова проявилися в тому, що він уникнув табірних напастей: "не посадили ... не вигнали ... не попався ... не захворів ". Час дії позначено січнем 1951 року.
Герої повісті, які розділили одну долю з Іваном Денисовичем, з'являються в повісті непомітно. Це бригадир Тюрін, кавторанг Буйновскій, герой Бухенвальда Сенько Клевшін, Цезар Маркович, хлопчина Гопчік ... Селяни, солдати, інтелігенти, вони думають про що по-різному.
До війни Шухов працював у колгоспі, годував сім'ю (дружину і двох дівчаток). Воював з честю. Після поранення не пішов у медсанбат, повернувся в стрій. Після оточення армії втік з полону, вибрався до своїх. Тут його й звинуватили у зраді: мовляв, завдання німецької розвідки виконував. Якщо б не підписав вирок з таким формулюванням, його б розстріляли. Досвід, який не пройшов для Шухова даром: треба дотримуватися табірний режим, поклонятися наглядачеві, не сперечатися з конвоєм. Але при цьому він мало поступався своєю гордістю, совістю, честю. Шухова допомагають його життєва мудрість і практична кмітливість, лукавство і знання, що чого варте.
У табірних умовах виявляється цінність найпростіших матеріальних елементів життя: їжі, одягу, даху над головою. Новим черевикам Івана Денисовича присвячено величезну пояснення. Докладно розповідається про тютюн, про кашу. Їду автор описує докладно. "Не вважаючи сну, табірник живе для себе тільки вранці десять хвилин за сніданком, та за обідом п'ять, та п'ять за вечерею". Зайва пайка хліба - не просто підтримка для організму, але і засіб незалежності від начальства. Поки ситий і сили ще є для роботи - і в голову не прийде принижуватися і випрошувати. Шухов завжди радий розжитися хлібом, але зберігаючи свою гідність. Він запам'ятав слова досвідченого табірника Куземина: "У таборі ось хто гине: хто миски лиже, хто на санчастину сподівається та хто до кума ходить стукати".
Автор з повагою говорить про безсрібництво Івана Денисовича. Отримуючи для Цезаря посилку, він не випрошує у нього свою частку і навіть не заздрить йому.
У Бога Шухов не вірить. Він вірить в себе, в свою працю, в товаришів по бригаді, в бригадира Тюріна. Шухов знає, як ставитися до конкретної роботи.
Підлога в наглядацькі він вимив злегка, недбало. Але накладці стіни він відчуває гордість майстра, натхнення від роботи. Тут Шухова навіть шкода, що час швидко йде і пора кінчати роботу. Дбайливо ставиться він до інструмента. Як був би потрібний Шухов в своєму селі, де після воїни мужики на пальцях полічити. Отримуючи листи від дружини, Шухов переживає, як там з сінокосом. Засуджує легкі заробітки Красилів. У Шухов збереглися сердечне ставлення до людей, доброта, чуйність. Йому платять тим же.
Другий головний герой повісті - бригада. У повісті відчувається гордість за колективну працю. У 104-й ні сварок, ні дурниць. Коли Татарин веде Шухова мити підлогу в наглядацькі, той впевнений, що товариші прибережуть йому сніданок. Шухов віддає другий миску каші кавторанг. Усі переживають за кав-торанга, коли його відводять * в БУР.
Ця розповідь Солженіцина зберігає своє пізнавальне значення і донині. Він вражає жорстокістю і прямотою своєї правди. Публікація розповіді була суспільно-політичною подією.
Оповідання "Матренин двір", надрукований у 1963 році, повністю автобіографічний. Життя Мотрони Василівни та обставини її відтворені письменником правдиво і достовірно. Істинне назва села - Мальцева Курловского району Владимирської області. Початкове назва оповідання "Не стоїть село без праведника" - ключ до розуміння задуму автора та ідеї твору.
Сюжет оповідання простий. Учитель, який приїхав в село глибинної Росії після життєвих поневірянь, оселився в будинку Мотрони, який був "з чотирма віконцями в ряд на холодну, не червону сторону, критий щепою, на два скати і з прикрашеним під теремок горищним віконцем". Мотрона була самотня, чверть століття пропрацювала у колгоспі, часто хворіла, але інвалідом не вважалася. Отримавши пенсію, вона зашила під підкладку свого пальта 20 рублів на похорон, Матрона надзвичайно працьовита й безкорислива. Вона допомагає всім і безоплатно, тому й не нажила собі ніякого добра, крім кози, кішки, і фікусів. Так, вона віддала частину свого будинку на вивезення прийомної дочки та її чоловікові, коли тим треба було побудувати собі житло. Вона сама допомагала розбирати колоди і вантажити їх на сани. На залізничному переїзді "сани розвалилися", і Мотря загинула, придавлена ​​налетів паровозом.
Частину, що залишилася вдома і "добро" розтягнули "близькі".
"Не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, поховали шість дітей, але не вдачу свій товариський, чужа сестрам, золовкам, смішна, по-дурному працює на інших безкоштовно, вона не зібрала майна до смерті".
"Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самим праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село.
Ні місто.
Ні вся земля наша ".
Творчість Солженіцина притягує мислячого читача правдивістю, болем за те, що відбувається і прозорливістю.