Собор Архангела Михаїла в Московському Кремлі
Дата створення: 1505 р. - 1508
Автор: Альовіз Новий
Місцезнаходження: Державний історико-культурний музей-заповідник "Московський Кремль"
Матеріал, техніка: цегла, білий камінь
Побудований на місці древньої білокам'яної Архангельської церкви 1333 р., що служила усипальницею московських великих і удільних князів (вівтар Іоанна Предтечі у південній апсиди і каплиця Уара у північній прибудовані в середині XVI ст.). Італійський архітектор не тільки віддав данину традиційному п'ятиглав'я, як Фиораванти в Успенському соборі, а й повернувся до хрестово-купольної системі із застосуванням в основному напівциркульних склепінь і крестчатая в плані стовпів замість хрестових склепінь з круглими стовпами Арістотелева храму, що викликало колишню подрібненість і нерівномірність членувань всередині собору, відрізняли давньоруські храмові споруди, і позбавляло його тієї висоти, світлості і простору, які так вразили сучасників в пам'ятнику, зведеному на чверть століття раніше.
Складені з цегли широкі стовпи поставлені на високі масивні постаменти, що збільшують їх перетин, і поставлені досить близько одне від одного в рядах, що поділяють поздовжні нефи, завдяки чому зростає ізольованість нефів і враження їх протяжності в напрямку від головного входу до апсиди. При знижених склепіннях бічних нефів це робить будинок більш схожим на базиліку, ніж на хрестово-купольний споруду. Деякі дослідники пов'язують особливості Архангельського собору не стільки з шестистовпний, хрестово-купольний храмами домонгольської Русі, скільки з пам'ятниками Венеції кінця XV ст., Звідки був родом зодчий, що продовжують традиції візантійської архітектури.
Відповідно до плану фасади членуються по вертикалі на нерівні частини, а п'ятиглав'я, в якому барабани східних глав по своєму діаметру вже західних, виявляється сильно зміщеним на схід, тим більше що в західній частині храму Алевизом була споруджена для сім'ї князя двох'ярусна паперть з боковим вівтарем св . Акіли, відокремлена стіною від внутрішнього приміщення собору, в якій на хорах було зроблено вікно, щоб княгиня могла бути присутнім при богослужінні. (Спочатку в глухий тепер стіні був дверний отвір в північно-західному куті інтер'єру і, отже, існував перехід з храму на хори, куди піднімалися по гвинтових сходах.) У всьому цьому вже не було тієї гармонійної цілісності, яка була досягнута Фиораванти.
Але при традиційності конструктивно-планувального рішення Альовіз пішов значно далі свого співвітчизника в насиченні будівлі собору елементами світської ренесансної архітектури. Те, що ледь намітилося в Успенському соборі (виділення цокольного поверху, завершення пілонів антаблементом), перетворилося тут у принцип декорації фасадів. Класичний пілястровий ордер чітко членує фасади по горизонталі на два поверхи, не тільки по-різному оброблені (нижній за допомогою помилкової аркади, верхній широких фільонок), але і розділені карнизом і мають свій ряд віконних прорізів. Стіна втрачає колишню монолітність. Завершальний будівлю антаблемент відрізає закомари від основного кубічного об'єму і перетворює їх на декоративні кокошники, прикрашені прекрасними раковинами. Ордерна декорація введена і всередині будівлі: приставлені до піднятих на імпости стовпам пілястри, як і обходить рукави хреста карниз, підкреслюють конструкцію і просторові членування інтер'єру.
Захоплення пишним убранням позначилося в обробці порталів різьбленим рослинним орнаментом. Портал головного, західного фасаду, розташований у глибині лоджії, виділений особливо рясною і соковитою різьбленням (фреска на стіні лоджії, присвячена діянням князя Володимира Святославича і хрещення Русі, була написана в XVI ст., Потім неодноразово поновлялись). Заслуговує уваги "горішнє місце" у вівтарі, виконану в стилі всієї архітектури собору і нагадує ренесансні ніші-Скинії в італійських церквах, службовці для розміщення в них статуй святих. У створенні цього "горішнього місця", що відрізняється гармонією пропорцій і благородною простотою декору, Альовіз проявив себе таким же захопленим прихильником ренесансних форм, яким він показав себе у всіх деталях оздоблення Архангельського собору.
Багато форм декорації собору отримали широке поширення в російській архітектурі, і перш за все карниз, фільонки, раковини, круглі вікна закомар, різьблені портали. Архангельський собор в основному зберіг свій первісний вигляд. Найсильніше постраждав від пізніших переробок південний фасад, майже повністю закритий галереєю, викладеними в 1773 р. у зв'язку з появою тріщин контрфорсами та спорудженої в 1826р. прибудовою службового характеру. Завершення собору також піддалося певній перебудові: спочатку покриття було позакомарним, з черепичним дахом (час заміни черепиці залізом невідомо), і над закомарами височіли фіали; в другій половині XVIII ст. закомари були напложени, і цоколі барабанів глав виявилися прихованими покрівлею; центральна голова придбала цибулинних форму замість колишньої шлемовідной. Як наразі встановлено, собор у своєму первісному вигляді був пофарбований у два кольори: побілкою були виділені цоколі, пілястри, капітелі, раковини, архітрави, карнизи, відкоси вікон, стіни були пофарбовані під цеглу, як і фризи антаблементом.
У XVI ст. собор був розписаний (імовірно цей розпис датується 1564-1565 рр..), але ці ранні фрески збереглися тільки в дияконника, де була влаштована усипальниця царя Івана Грозного. Це ряд сцен нижнього ярусу на сюжет притчі про Багатому і Лазаря (розписи верхнього ярусу відносяться вже до XVII ст.). У 1652-1666 рр.. занепала розпис була збита й заново виконана за знятими зі стін прориси, тому фрески XVII ст. сходять у своєму іконографічному складі і композиційних схемах до XVI ст. У розписі Архангельського собору брали участь кращі живописці з різних міст на чолі з майстрами Збройової палати С. резанцем, Я. Казанцев, С. Ушаковим, Ф. Зубовим, І. Владіміровим і Ф. Козловим.
Найбільш примітною частиною стінопису є "портретна" галерея нижнього ярусу, що складається з умовних зображень реальних історичних осіб, похованих у соборі (більше 60-ти "портретів" великих московських і питомих князів): Василя II Темного, Івана Калити, Дмитра Донського, Івана III , Івана Дмитровича та Андрія Івановича Старицьких, Володимира Андрійовича Хороброго та його онука Василя Ярославовича, Симеона Івановича Калузького і Бориса Васильовича Волоцького, Андрія Васильовича Углицького та інших. Портрети похованих у соборі наприкінці XVI - XVII ст. царів були написані вже на дошках яєчною темперою (парсуни: Федора Івановича, Федора Олексійовича Романова, 1686 р., роботи І. Безміна, Є. Єліна і Л. Смольянінова; парний портрет Михайла Федоровича і Олексія Михайловича Романових, 1677 р. роботи Ф. Зубова все в Історичному музеї; князя М. В. СкопінаШуйского, бл. 1630 в Третьяковській галереї) або на полотнах.
Донатора собору великий князь Василь III представлений на самому почесному місці на північно-західному стовпі навпроти головного входу в храм. На інших стовпах поміщені в нижньому ярусі фігури князів Володимиро-Суздальській і у верхньому Київської Русі предків московських князів, що уособлюють передісторію Московської держави. У соборі-усипальні стоять сорок шість княжих гробниць, розміщених в більшості своїй в південній частині інтер'єру; в північній знаходяться поховання опальних князів (у 1636-1637 рр.. Всі давні надгробки були замінені новими, викладеними з цегли, з різьбленими білокамінними стінками; в 1903 р. надгробки були покриті бронзовими футлярами). Над похованням царевича Димитрія, останки якого були перенесені до собору в 1606 р. Василем Шуйський, височіє білокам'яна покров, прикрашена різьбленням (встановлена в 1638 р.; лита бронзова решітка XVII ст.).
Срібна раку надгробки з карбованим зображенням високим рельєфом царевича на кришці була виконана кращим карбувальником XVII ст. Г. Овдокімовим з помічниками в 1630г. (Збройова палата). Нині існуючий іконостас, встановлений на місці колишньої вівтарної перепони, був зроблений в 1681г. артіллю майстрів на чолі з І. Недумовим, але в 1813 р. колони нижнього ярусу і середньої частини верхніх ярусів були замінені новими (одночасно була виготовлена і різьблення царських врат). Болипая частина ікон написана в 1680-1681 рр.. Д. Золотарьовим, Ф. Зубовим, М. Мілютін. Серед ікон місцевого ряду найбільшу художню цінність представляє ікона "Архангел Михаїл з діяннями" (кінець XIV - початок XV ст.), Одна з найдавніших на Русі житійних ікон цього небесного воїна, що вважався покровителем московських князів у ратних справах. З пишною церковного начиння Архангельського собору майстерністю виконання виділяється золотий потир, прикрашений коштовними каменями і оздоблений карбуванням, черню, різьбленням внесок Ірини Годунової в 1598 р. (Збройова палата).