Распутін b. - Проблеми культури природи людини та шляхи їх вирішення

Дані проблеми взаємовідносин були порушені багато разів, але вони ніколи не втратять своєї актуальності.
Про проблеми природи, культури і людини говорили багато письменників минулих століть і сучасності. У російській літературі радянського періоду взаємовідношення людини з природою часто зображувалися у відповідності з тезою тургеневского Базарова: "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Довгий час кожен з гордістю вимовляв: "Широка страна моя родная, багато в ній лісів, полів і рік ...." Якщо багато - чи означає це, що природні багатства не треба берегти? Безумовно, люди сьогодні сильніші природи, і перед їх рушницями, бульдозерами і екскаваторами вона встояти не може.
"Прощання з Матьорою" - книга про те, що взаємини людини і землі - проблема не звичайна, а глибоко моральна. Не випадково слова "Батьківщина", "народ", "джерело", "природа" - одного кореня. У повісті образ Батьківщини незмінно пов'язаний з образом рідної землі. Матера - це і острів, і стародавня село з такою ж назвою. Матера повинна бути стерта з лиця землі. Повинно зникнути все: будинки, городи, луки, кладовище - вся земля піде під воду навічно. З великою тривогою та безнадійної іронією говорить стара Дарина: "Вона, жізть ваша, бач які податі бере: Матері їй подавай, зголодніли вона. Одну б тільки Матері?! "
Інша жителька села - Ганна, як і всі люди похилого віку, знає лише свою рідну Матері, любить її і не хоче з нею розлучатися. На її думку, найбільший гріх на світі - це позбавити людину її батьківщини. А стара Настасья відверто сумує: "Хто ж старе дерево пересаджує?!"
Символічна та звістка, яка спонукала героїв активно діяти, її приніс Богодул. Цей герой сприймається не інакше як своєрідний дух Матері (живе він на острові одному Богу відомо скільки). Увійшовши до сидячим за самоваром стару хам, він сповістив: мертвих грабують. Напевно, багато старої могли б знести мовчки, покірливо, але не це. Коли добралися вони до розташованого за селом кладовища, працівники санепідемстанції "докінчували свою справу, стягуючи спиляні тумбочки, огорожі та хрести, щоб спалити їх одним вогнем". Їм і на думку не спадає, що для Дарини та інших селян кладовищі - щось святе. Не дарма навіть стримана Дарина, "задихаючись від страху і люті, закричала і вдарила одного з мужиків палицею, і знову замахнулася, гнівно запитуючи:" А ти їх тут ховав? Батько, мати у тебе тут лежать? Хлопці лежать? Не було в тебе, поганців, батька з матір'ю. Ти не людина. У якого людини духу вистачить? "Її підтримує все село ...
Ця сцена в повісті дає привід для глибоких роздумів. Не нами починається життя на світі, і не нашим відходом вона закінчується. Як ми ставимося до предків, так і до нас будуть ставитися нащадки, беручи приклад з нас. "Неповага до предків є перша ознака аморальності", - писав ще Пушкін.
Распутін, розмірковуючи про це, показує кілька поколінь. Виходить, що чим далі, тим зв'язку стають слабкішими. Ось стара Дарина свято шанує пам'ять про минулих. Син її, Павло, розуміє матір, але те. що її хвилює, для нього не найголовніше. А онук Андрій і зовсім не розуміє, про що йдеться. Для нього не представляє складності прийняти рішення влаштуватися на будівництво греблі, через яку і буде затоплений острів. І взагалі, він впевнений, що пам'ять - це погано, без неї краще.
Повість Распутіна сприймається як попередження. Такі, як Андрій, будуть творити, руйнуючи, і коли задумаються, чого ж у цьому процесі більше, буде вже пізно: надірвані серця не виліковуються. А такі, як Петруха (він підпалив власний будинок, щоб скоріше отримати за нього грошову компенсацію), і не стануть обтяжувати себе творенням: їх влаштовує, що за руйнування платять гроші.
Своєрідним символом попередження намальований нове селище, куди повинні перебратися селяни. Селище хоч і спрацьований красиво, будиночок до будиночка, та поставлений якось незграбно, не по-людськи. Напевно, і прощатися у разі потреби з цим селищем буде куди простіше, ніж з Матьорою. А людина обов'язково повинна відчувати себе господарем землі. Інакше навіщо жити? "Якщо земля - ​​територія тільки, то ставлення до неї відповідне. Землю - рідну землю, Батьківщину - звільняють, територію захоплюють ... Хто ми на цій землі - господарі або тимчасові прибульці: прийшли, побули, ні минулого нам не потрібно, ні майбутнього в нас немає? "Такі роздуми викликає талановита повість В. Распутіна.