Пушкін а. с. - Онєгін і ленскій1

Вони зійшлися. Хвиля і камінь,
Вірші і проза, лід і полум'я
Не настільки різні між собою.
Вже досить познайомивши читача з "Євгеній Онєгін", Пушкін вводить в дію роману другого головного героя - Володимира Ленського. Саме вони стануть для поета тими персонажами, спираючись на які він побудує свою концепцію мислячої людини епохи. Онєгін і Ленський, тим не менше, мають щось спільне, ріднить і зближує їх. Саме це спільне і приваблює Пушкіна, допомагаючи створити навколо героїв той божественний світ, який ми називаємо світом вільного роману.
У першому розділі читач знайомиться з Онєгіним дуже докладно: дізнається про її виховання, освіту, інтересах, розпорядок дня, про враження, зробленому на суспільство молодим героєм, який "нарешті побачив світ". Що ж можна виділити головне в цьому оповіданні про Онєгіна? Ймовірно, те, чим герой різко відрізнявся в своєму середовищі: "Ебраніл Гомера, Фелокріта, за те читав Адама Сміта і був глибокий економії" В епоху, коли володарями дум були поети і філософи, Онєгін явно тяжіє до точних наук, до політекономії Адама Сміта , яку, до речі, незабаром спробує застосувати у своїй сільського життя: "турботи Ярмо кріпацької старовиною оброком легким замінив, і раб життя благословив". Однак найголовнішим в цьому оповіданні про героя виявляється зізнання автора:
Мені подобаються його риси,
Мріям мимовільна відданість,
Неподражательная дивина
І рідкісний охолоджений розум.
Пушкін не роз'яснює, в чому полягає ця "неподражательная дивина", але названа автором у першому розділі, вона відгукнеться пізніше у восьмому розділі роману.
Про Ленском розказано значно менше. Можна з упевненістю припустити, що його раннє дитинство було дуже схоже на дитинство Онєгіна, з тією лише єдиною різницею, що його відправили вчитися до Європи, звідки він і приїжджає в село:
Шанувальник Канта і поет,
Він у Німеччині туманній
Привіз вченості плоди,
Волелюбні поривання,
Дух палкий і досить дивний,
Завжди захоплену мова
І чорні кучері до плечей.
Вихований "під небом Шіллера і Гете" Ленський далекий від розпусти світла, настільки знайомого Онєгіна, а тому вірить в чисту любов, у високі ідеали. Онєгін поблажливо сприймає відверті зізнання приятеля: "пробачимо гарячці юних років і юний жар, і юний маячня".
"Вірші і проза" (Шиллер і Адам Сміт), "лід і пломінь" (охолоджений розум і солодка мрія) - це і відрізняло героїв один від одного і притягувало їх. Різниця темпераментів і розумових інтересів зробило їх пристрасними сперечальниками, співрозмовниками і одночасно протиставляло всім сільським сусідам з їх розмовами "про сіножаті, про вино, про псарні, про свою рідні". Онєгін і Ленський дивом знайшли один одного. Скептик Онєгін і романтик Ленський однаково незрозумілі оточуючим. Вони не вписувалися в тугу і монотонність звичної сільського життя.
Природно виникає питання, чого ж більше в героїв роману: тяжіння або відштовхування? Мабуть, істотно і те й інше. Звичайно, Онєгін і Ленський антиподи, але вони не антагоністи, як багато інших, традиційні пари російської літератури: Чацький і тюрмі, Печорін і Грушницкий, Гриньов і Швабрін, Базаров і Кірсанов. Чи не головним художнім відкриттям Пушкіна стало поєднання в сюжетному конфлікті роману не героя і лиходія, а молодих героїв, просто по-різному виховали в собі думки й почуття певної історичної епохи. Автор не відштовхує їх у любовному конфлікті, а розвиває дві любовні лінії роману, що йдуть паралельно, що відрізняються між собою не менше, ніж характери головних героїв. Тому-то й вважали сучасники Пушкіна недостатньо вмотивованою дуель Онєгіна і Ленського. У зв'язку з цим, Юрій Тинянов звертає увагу на риси характеру прототипу Ленського - Кюхельбекера і стверджує, що для Пушкіна ці мотивування виявилися достатніми, хоча і залишилися за межами твору. Дуель Онєгіна і Ленського - кульмінація роману. При всій її безглуздості, вона допомагає автору різкіше висвітити характери героїв. Для Ленського дуель кінчається загибеллю, для Онєгіна стає початком відліку нового життя. Пустившись у мандрівку, залишивши село і Петербурзький світло, Онєгін шукає не просто нових вражень, а нового сенсу життя, шукає самого себе. Про цю сторінку його біографії читач нічого не дізнається. Пушкін свідомо виніс "Подорож Онєгіна" за межі роману. Герой повертається у світ знайомим незнайомцем, розгадати якого оточуючі не можуть, а тому квапляться засудити його за несхожість зі світською юрбою. Онєгін не по плечу порожньому світла, а тому дивний, так само як був дивний грибоедовский Чацький, болісно вигукує: "Я дивний, а не дивний хто ж? Той, хто на всіх дурнів схожий?" Ці дивні герої не знаходять собі місця в житті. Пушкіну, разом з читачами, шкода поета, який, "можливо, для блага світу иль хоч для слави він народжений", шкода йому і Онєгіна, якому "сумно думати, що даремно була нам молодість дана". Такі різні, такі протилежні Онєгін і Ленський об'єднані співчуттям до їх не відбувся життям, до їх загиблим надіям. Заперечуючи загальноприйняті норми, ясно розуміючи, що їм не хочеться того, чим так задоволена самолюбна посередність, герої Пушкіна будили думку, живе почуття. Саме тому в них, за словами Бєлінського, "відбилося суспільство в один з найцікавіших моментів свого розвитку".