Пушкін а. с. - Влада і поет

Порівняльний аналіз "Станси" О. Пушкіна
і "Сторіччя з гаком - не вчора ..." Б. Пастернака

Поет завжди вільно чи мимоволі стикається з державною владою. З цього, як показала історія, не виходить нічого хорошого для поета і нічого корисного для влади.
Проте надія на освіченого правителя ніколи не покидала людей мистецтва. Тому Олександр Пушкін звертається до Миколи Першому, щойно зійшла на престол, зі своєрідною інтерпретацією "Феліція", адреса-ванною в свій час Г. Державіним Катерині Другій. Поет дає поради цареві, нагадує, злегка повчає, трохи лестить, зовсім небагато просить ... Вже не вірячи в освічену монархію, поет сподівається хоча б на "незлостиві". Потрібно мати певну сміливістю і величезним талантом, щоб повчати монарха, але все ж О. Пушкін йде на деякий моральний компроміс, проводячи паралель між "заколотами і стратами" "почала славних днів Петра" і кривавим завершенням повстання декабристів, де більшість постраждалих були близькими поетові людьми. Жорстоко? Але, по-перше, О. Пушкін був справжнім сином своєї епохи (монархічної, бо згадаємо пушкінське ж "рабство, грішне по манію царя"). По-друге, поет, ставлячи таку високу планку Миколі Першому, бажає пом'якшити долю своїх друзів, вселивши монарху, що можна "правдою залучити серця" і "звичаї приборкати наукою". Олександр Пушкін саме "тішиться паралеллю", як скаже через століття Борис Пастернак. Проте не можна звинувачувати поета в бажанні бачити на троні мудрого душею царя: освічена совісний самодержець - ідеал російського народу.
Через "сторіччі з гаком" Б. Пастернак, охоплений тим же, що і О. Пушкін, бажанням, знову повертається до теми "заколотів та страт", але розвиває її вже в зовсім іншому руслі. Високої урочистості пушкінського стилю протиставляються іронія і гіркоту Б. Пастернака. Двадцяте століття повністю розсіяв всі ілюзії "паралелей"; навіть "надію слави і добра", природну XIX століття, поет називає "спокусою".
О. Пушкін накидає лише можливу перспективу, бажане, а Б. Пастернак показує втілення цього "бажаного" в реальності:

І той же негайно ж глухий кут
При зустрічі з розумовою лінню ...

Але й у вірші XX століття немає безвиході та песимізму: душевний і розумову працю залишають людини людиною під час будь-яких катаклізмів: "Хотіти ... праці з усіма спільно "," І ті ж виписки з книг, / І тих же ер зіставлення ".
Варто звернути увагу на дату пастернаковского вірші - 1931 рік. Країна вже повною мірою пізнала "заколоти і страти". У поета йде боротьба розуму з серцем: холодний розум розуміє, що зроблено крок у бік прірви, а серце наївно вірить у краще. Надія у Б. Пастернака живить його ж скептицизм:

Отже, вперед, не тремтячи
І втішаючись паралеллю,
Поки ти живий, і не моща,
І про тебе не пошкодували.

Поет - людина, і слабка людина, - і він виправдовується перед суспільством. Вірніше, суспільство змушує його виправдовуватися за те, що він не такий, як усі:

Поки ти живий, і не моща,
І про тебе не пошкодували.

Так, чаша страждання не буде пронесена повз поета, йому належить випити її до дна. Він знову залишиться один на один з жорстоким залізним століттям.

Я один, все тоне в фарисействі.
Життя прожити - не поле перейти.
(Б. Пастернак, "Гамлет")

"Ер зіставлення" показує, що велич епохи не залежить від пролитої крові і кількості людських жертв. Людина, її душа - індикатор епохи. А значить, час, у якому жили і О. Пушкін і Б. Пастернак (генії душі та праці) "можна воістину назвати великим:

Часи не вибирають -
У них живуть і вмирають.