Політична культура суспільства 2

Реферат
з дисципліни «Політологія»
на тему:
«Політична культура суспільства»

Зміст

1. Визначення поняття «політична культура». 3
2. Типи і види політичної культури .. 6
3. Вплив політичних поглядів особистості на формування її політичної культури .. 8
Література. 11

1. Визначення поняття «політична культура»

Термін «політична культура» уперше вжив німецький учений І. Гердер у 18 ст. З моменту свого виникнення політика мала ціннісно-нормативне вимір, зміст якого складали уявлення індивідів про соціальне благо і справедливому устрій суспільства.
«Політична культура являє собою сукупність цінностей, установок, переконань, орієнтацій і висловлюють їх символів, які є загальноприйнятими і служать упорядкування політичного досвіду і регулювання політичної поведінки всіх членів суспільства. Вона включає в себе не тільки політичні ідеали, цінності та установки, а й діючі норми політичного життя ... політична культура визначає найбільш типові зразки і правила політичної поведінки, взаємодії влади, індивіда і суспільства »·.
Але дане визначення культури було сформульовано не так давно. У процесі становлення концепції політичної культури множинні суперечки викликала проблема визначення її змісту.
Існувало дві точки зору:
1) політична культура - об'єднана безліч політичних позицій;
2) аналіз політичної культури через поведінку.
Однак обидві точки зору були неповноцінні, тому що не розглядали дане поняття з усіх боків і всеосяжно.
Найбільшу популярність здобули ідеї американського політолога Г. Алмонда. В аналізі політичної культури він керувався функціональним підходом і тому розглядав дане явище як політичний феномен.
Найбільш повне визначення політичної культури запропонував С. Верба: «Політична культура суспільства складається із системи емпіричних переконань, експресивних символів і цінностей, які визначають ситуацію, в якій відбувається політична дія. Вона формує суб'єктивну орієнтацію на політику »·.
Сучасне визначення політичної культури таке: «Політична культура - це різноманітні, але стійко повторюються, когнітивні, афективні та оціночні орієнтації щодо політичної системи взагалі, її аспектів« на вході »і« на виході »і себе як політичного актора».
Можна сказати, що політична культура - двигун політичних рішень, але вона в той же час і протистоїть їм. Це те середовище, в якій приймаються політичні рішення.
Виділяють наступні складові політичної культури:
1) наявність системи знань про політику;
2) вміння самостійно оцінювати ті чи інші політичні події;
3) здатність брати участь у політичному житті;
4) вміння управляти емоційною стороною політичних дій.
Г. Алмонд писав: «Коли ми говоримо про політичну культуру будь - якого суспільства, ми маємо на увазі політичну систему, засвоєну в свідомості, почуттях і оцінках населення» ·.
Структурні компоненти політичної культури:
«1) когнітивна, пов'язана з розумінням сучасного світу, тлумаченням його реальностей і тенденцій;
2) мотиваційна, пов'язана з особливими, емоційно забарвленими стимулами політичної поведінки;
3) нормативна, пов'язана з вибудовуванням певного культурного (не спирається на юридичні санкції) "законодавства» - еталонів поведінки, що втілюють представлення про належне і престижному;
4) проективна, пов'язана з відповідями на виклики майбутнього і уявленнями про кращому суспільстві, про перспективи власної нації і всього людства »·.
Таким чином, політична культура суспільства залежить від багатьох факторів:
- Від загальної культури й менталітету народу;
- Від ступеня раціональності його представників;
- Від престижу політики в державі;
- Від прав і обов'язків громадян.
Але і від рівня політичної культури залежить політична свідомість окремо взятих людей. Зрозуміло, що в даний час неможливо досягти такого високого рівня політичної культури, який був у Стародавній Греції в період існування міст - держав.
З часом рівень політичної культури не підвищується, а навпаки, падає. Справа в тому, що мета політики - управління масами населення. У кібернетиці існує закон необхідної різноманітності, відповідно до якого ефективне управління можливе в тому випадку, якщо розмаїтість керуючої підсистеми вище різноманітності керованої підсистеми.
Щоб зробити управління більш ефективним, правляча еліта прагне (зазвичай несвідомо) до зменшення різноманіття підданих, тобто діє в бік усереднення, уніфікації людських характеристик.
Але політична еліта прагне не тільки зменшити політичну участь, а й інтелектуальний рівень людей, а отже їх здатність розбиратися в політичних подіях, формувати власну точку зору на політику. Звідси націленість на маніпулювання суспільною свідомістю за допомогою створення зручних політичних міфів, придатних для загального користування.

2. Типи і види політичної культури

За Г. Алмонду, існує три типи політичної культури:
«1) Провінціалістскій (традиційна), що йде з додержавних відносин, відповідно до якого людина цікавиться лише тим, що відбувається в його місцевості (провінції), але не проблемами всієї держави.
2) подданнические (монархічний), що йде від первинних етапів існування держави, відповідно до якого людина завжди голосує за кандидатів, які мають владу у даний момент.
3) партисіпаторної (свідомо бере участь) - тип сучасного політичної поведінки, відповідно до якого людина прагне до активної участі в політиці на основі індивідуальних уявлень »·.
Великий інтерес представляють ідеї Г. Алмонда про виділення різних видів політичної культури.
Дана класифікація грунтується на відмінності поглядів представників різних верств суспільства і виділяє наступні види політичної культури:
1) Гомогенний (у США та Великобританії) - більшість населення поділяє принципи пристрою даної політичної системи і терпимо ставиться до розбіжностей.
2) Фрагментований (у континентальній Європі) - згода щодо основних політичних питань відсутня; суспільство розділене на субкультури, часто не поєднують одне з одним.
3) Доіндустріальний (у модернизирующихся країнах, що розвиваються) - нові політичні реалії, змішані з традиційним політичною поведінкою.
4) Тоталітарний (у комуністичних і націоналістичних країнах) - гомогенність присутній, але штучна, жорстко, насильно нав'язана згори.
Причому з названих видів найбільш стійкий перший, а четвертий стійкий по видимості. У двох інших гомогенність відсутня, що робить їх нестабільними, особливо третій, при якому дуже великі відмінності між компонентами системи.
Існує і безліч інших класифікацій видів політичної культури. Наприклад, більш змістовне поділ - на ліберально - індивідуалістичний і консервативно - колективістський види. У першому випадку суб'єкти виступають проти втручання держави в справи громадян, при якому має місце підвищений очікування піклування від держави, обожнювання його лідера.
Виходячи з того, що «встановлення політичної поведінки пов'язані не стільки з фаталізмом культурно - історичної спадковості, з тиском« середовища », як із самовизначенням щодо майбутнього і свого місця в ньому» ·. Панарін запропонував свою класифікацію політичної культури:
- Економіко-центристський тип;
- Етноцентристських тип;
- Социоцентристских тип.
Людина, яка є економіко-орієнтованим завжди керується цінностями, які він отримує в результаті своєї діяльності, а все інше визнає другорядним. Його успіхи в основному носять матеріальний характер: зарплата, дивіденди тощо Його невдачі - це нестача матеріальних благ. Політик теж може бути економіко - орієнтованим, за умови, що він розглядає політичну боротьбу і свій успіх у ній як спосіб збільшити свій матеріальний добробут.
«У етноцентристських політичній культурі головною мотивуючої цінністю стала не розвиненість, а етнічна« самостійність ». Найбільш вдохновітельние мотиви пов'язані не з проектом майбутнього, що чекає всіх, а з культурною пам'яттю, в якій знаходить свій «дім буття» даний конкретний етнос, більш за все боїться знеособленості і розчинення в більш масштабної спільності суперетнічних типу »·.
Соціоцентризм означає володіння таким механізмом, в який, замість того, щоб розривати економіку, культуру і мораль, дозволяє усвідомлювати їх взаємозалежність у рамках нерозривного цілого, званого соціальністю. Представники даного типу культури пов'язують соціальний захист не з діяльністю держави, а з громадянської самодіяльністю, з низовим політичним творчістю.

3. Вплив політичних поглядів особистості на формування її політичної культури

У політології також розглядаються типи особистості по їх відношенню до політичних поглядів. Розрізняють недемократичну і демократичну особистості.
Недемократична особистість володіє наступними рисами:
1) перебільшена віра в могутність політичних лідерів і готовність до абсолютного підпорядкування;
2) ненависть до тих, чия поведінка виходить за офіційно встановлені рамки;
3) широке поширення почуття ворожнечі і поняття вини;
4) підозра і недовіра до інших людей;
5) догматизм і відсутність гнучкості в оцінках;
Демократична особистість має протилежними рисами:
1) свобода від традиційних авторитетів;
2) інтерес до суспільних проблем і бажання бути інформованим;
3) орієнтація на політичні процеси, які визнають необхідність і роблять можливими раціональні процедури
Знаменитий англійський філософ і громадський діяч Д.С. Мілль писав, що «права та інтереси кожної особистості поважаються лише в тому випадку, якщо ця особистість сама здатна і за звичаєм схильна захищати їх» ·.
Можна виділити і тоталітарний тип особистості. Він має ті ж характеристики, що й авторитарний тип, але має схильність дотримуватися точки зору більшості населення. Тоталітарна особистість схильна відмовлятися від власних поглядів, солідазіруясь з більшістю.
Суспільство, в якому домінує така особистість, більш монолітно і стійко, ніж складається з інших типів, але тільки в тому випадку, коли соціальна система функціонує нормально.
Авторитарно - тоталітарні особистості зберігають релігійно - моралізує ставлення до політики, вбачаючи в ній зіткнення добра і зла (прогресу і реакції).
Демократичний людина, навпаки, терпимо до думки іншого і налаштований на спільне обговорення виникаючих проблем.
Представники різних верств населення по - різному співвідносяться з представленими типами особистості. Наприклад, інтелігенція тяжіє більше до демократичної особистості, так як особливість її роботи пов'язана з раціоналізацією, а вона, у свою чергу, пов'язана з демократизацією.
Авторитарна особистість ближче до традиційної діяльності (сільськогосподарському, промисловому виробництву). Тоталітарний людина є сучасним варіантом авторитарної особистості, залученої в політичну сферу і пройшла обробку сучасними засобами масової інформації.
Таким чином, соціальні групи та індивіди беруть участь у політичному житті для того, щоб реалізувати свої інтереси. Але ці інтереси реалізуються не прямо, а через значення і смисли, в яких висловлено ставлення суб'єктів політики до влади, політичним лідерам, елітам.
«Смисли і значення пропонуються пануючої в суспільстві політичної культурою, тобто нормативно - ціннісною системою, якої дотримується більшість населення. Ціннісно - нормативна система існує у вигляді загальнопоширених і загальноприйнятих фундаментальних поведінкових, політичних цінностей та ідеалів »·.
Тобто можна виділити чотири основні компоненти політичної культури:
1) Політичні орієнтації, ідеали, погляди, знання, почуття, переконання і навички;
2) Політичні норми, традиції, мову, звичаї, символи, стереотипи політичного життя;
3) Політична поведінка і участь;
4) Зрілість політичних відносин в суспільстві.

Література

1. Горєлов А.А. Політологія. - М.: ЕКСМО, 2008
2. Даль Р. Про демократію. - М., 2000
3. Мухаев Р.Т. Політологія. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2008
4. Панарін А.С. Політологія. - М., 2001
5. Трубецькой Н.С. Історія. Культура. Мова. - М., 1995
6. Антологія світової політичної думки. - М., 1997, Т 2