А.С. Грибоєдов народився в дворянській сім'ї. Його життя (1794-1829) і діяльність проходили під впливом героїчної боротьби російського народу проти Наполеона і революційного руху декабристів. Грибоєдов захоплювався відвагою і талантом російського народу. Високоосвічений і ше-харчується людина, він володів багатьма іноземними мовами, писав музику, був офіцером, талановитим державним діячем, одним із найкращих дипломатів свого часу. Грибоєдов тонко розумів російський характер, душевну красу і жвавий розум російської людини. Грибоєдов дуже любив Росію. Ця любов до Батьківщини викликала в його душі ненависть до рабства і гноблення. Він зневажав вульгарний і варварський світ кріпосників-поміщиків, чиновників, хабарників.
Ці риси характеру та світогляду Грибоєдова відбилися в комедії "Лихо з розуму". У ній Грибоєдов обурюється проти самодержавно-кріпосницького ладу. Образом Олександра Андрійовича Чацького Грибоєдов показав бунтівного людини, що зневажає реакційний суспільство, що захищає свободу, гуманність, культуру, що має свій погляд на світ і людські стосунки.
Чацький - молодий, культурний, високоосвічена людина, що недавно повернувся із закордонної подорожі. Він належить до небагатої сім'ї дворян. Дитинство Чацького пройшло в Москві, потім він служив у Петербурзі, був "з міністром знаком", але кинув службу, не бажаючи прислужувати. Він гнівно протестує проти кріпосного права. Але таких людей, як Чацький, в той час було ще небагато. У комедії "Лихо з розуму" Чацький показаний у ворожому оточенні. Навколо нього панує мир Фамусова, Скалозуб, мовчазних і Загорецький, з їх дрібними цілями і низькими прагненнями. Грибоєдов оголює і піддає критиці всі основні недоліки тогочасної Росії: тваринний вигляд кріпосників, паразитизм дворянства, його відсталість і консерватизм. У комедії багато дійових осіб, що представляють московське дворянське суспільство. Доповнюють їх також внесценіческіе персонажі: Максим Петрович, Тетяна. Юріївна, Марія Олексіївна та інші. Це дозволило включити в п'єсу і придворні, кола. Тому "Лихо з розуму" дає найширшу картину життя російських людей початку XIX століття.
У взаємовідносинах Чацького і Фамусова розкриваються і висміюються фамусовским погляди на кар'єру, на службу. Сам засланні - багатий кріпосник, захисник самодержавно-кріпосницького ладу, типовий представник панської Москви. Своїх слуг він не вважає за людей, звертається з ними грубо, може продати, заслати на каторгу. Лає їх ослами, колодах, кличе Петрушка, Філька, фомки. Інакше кажучи, зневажає їх. Чацького обурює панська Москва цінує в людях лише чини і багатство. "Ах! Матінка, не виконують плану удару! Хто бідний, той тобі не пара", - говорить засланні. А далі він додає:
Ось, наприклад, у нас вже здавна ведеться,
Що по батькові і синові честь:
Будь плохон'кій, та якщо набереться
Душ тисяч дві родових,
Той і наречений.
До себе на службу засланні бере тільки рідних і близьких. Поважає лестощі і низькопоклонство. Він хоче переконати Чацького служити, "на старших дивлячись", "підставити стілець, підняти хустку". На що Чацький заперечує: "Служити б радий, прислужувати тошно", він вважає, що потрібно служити "справі, а не особам". Чацький поважає таких молодих людей, які "не поспішають записатися в полки блазнів". Яскравим прикладом такого "блазня" є підлабузник тюрмі ", який у комедії показаний низьким і вульгарним, звикла догоджати" всім людям без вилучень ". Ще батько вчив його догоджати всім:
Господарю, де доведеться жити,
Начальнику, з ким я буду служити,
Слузі його, який чистить сукню,
Швейцару, двірнику, для уникнення зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була!
Все в тюрмі ": поведінка, слова - підкреслюють малодушність людини, яка прагне зробити собі кар'єру," не розбираючись в
засоби ". Він підступний у відносинах з Софією, яку любить" за посадою ". Чацький з гіркотою говорить:" тюрмі "розкошують на світі!". Його обурює їх поведінка. Він виступає проти тих, хто до службі стосується формально, бюрократично.. Якщо засланні вважає: "підписано, то з плечей геть", то Чацький говорить: "Коли у справах - я від веселий ховаюся, коли дуріти - дурнику, а змішувати два цих ремесла є тьма Мастак, я не з їх числа." Грибоєдов сміливо виступає проти паличної муштри, аракчеєвщини в армії. При зустрічі з Скалозубом, полковникам царської армії, Чацький бачить, наскільки він нерозумний. Скалозуба цікавлять лише чини і нагороди. Він мріє про чині генерала, радіє, читаючи про те, що його
товариші загинули:
Досить щасливий і в товаришах моїх -
Вакансії якраз відкриті!
Те старших вимкнуть інших,
Інші, дивишся, перебиті.
Скалозуб уклав у собі типові риси реакціонера аракчеєвської часу. "Хрипун, удавленнік, фагот. Сузір'я маневрів і мазурки", - так характеризує його Грибоєдов. Скалозуб-ворог освіти і науки. "Вченістю мене не. Обморочішь", - говорить він, вітаючи проект, по якому в школі будуть вчити тільки шагістіку, "а книги збережуть так: для великих оказій". Але не тільки один Скалозуб виступає проти освіти, знань, науки. Всі фамусовское суспільство не любить освічених людей. "Навчання - ось чума, вченість - ось причина, що нині пущі, ніж коли, божевільних розвелося людей, і справ, і думок", - говорить засланні. А.богатая стара Хлестова, говорячи про освіту, заявляє:
І справді, з розуму зійдеш від цих, від одних
Від пансіонів, шкіл, ліцеїв ...
Образи Грибоєдова глибоко реалістичні. Засланні, Скалозуб, Молчалін, Хлестова, шахрай Загорецький і всі інші є відображенням дійсності. Ці люди, дурні й корисливі, що бояться освіті і прогресу, думки яких спрямовані лише на придбання почестей і титулів, багатства і нарядів, складають єдиний табір реакції, зневажає все живе.
Ми бачимо, як це суспільство схиляється перед іноземним. Чацький засуджує це "пусте, рабське, сліпе наслідування". Його обурює, коли який-то француз з Бордо, приїхавши до Росії, відчуває себе як вдома. Чацький закликає сильних душею людей: Недільна чи коли від чужевластья мод? Щоб розумний, бадьорий наш народ. Хоча по мові пас не вважав за німців!
Цими словами автор підкреслює любов до російського народу. Це заклик до боротьби за національну гідність. Грибоєдов показує, як скалічив фамусовское суспільство Софію, розумну, красиву і мрійливу дівчину. Виховання у француженок-гувернанток прищепило Софії багато негативного, зробило її представницею загальноприйнятих у панської Москві поглядів, привчило її до брехні та лицемірства. Всі її гарні риси і природні дані не могли отримати в фамусовском товаристві свого правильного розвитку. Тому вона, замість Чацького - покохала Молчаліна, хоча і побачила його в теперішньому світі. Чацький ж любить Софію. "Трохи світло - вже на ногах! І я у ваших ніг", - говорить він. Але Софія відштовхує його, і тоді Чацький з болем у серці вимовляє:
Інший знайдеться, гречний,
Низькопоклонників і ділок,
Достоїнствами, нарешті,
Він майбутньому тестеві рівний.
У тому, що Софія стала типовою панянкою фамусовского суспільства, вона, не винна. Винне суспільство, в якому ока народилася і жила, "вона втрачена в задусі, куди не проникав жоден промінь світла, ні один струмінь свіжого повітря" (Гончаров "Мільйон мук"). Софії, за висновком Гончарова, "важче навіть Чацького".
Головний герой комедії протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Він бореться проти знатних негідників і підлабузників, шахраїв, шахраїв і донощиків. У своєму знаменитому монолозі "А судді хто?" він зірвав маску з підлого і вульгарного фамусовского світу, в якому російський народ перетворився на предмет купівлі і продажу, де поміщики міняли людей-кріпаків, які рятували "і честь, і життя ... не раз" на "хорти три собаки". Чацький захищає справжньої людини, гуманність і чесність, розум і культуру. Він мріє позбавити російський народ, свою Росію від поганого, відсталого і відсталого. Він закликав до боротьби з насильством, свавіллям, невіглаством. Чацький хоче бачити Росію грамотної, культурної. Він відстоює свої погляди в суперечках, розмовах з усіма дійовими особами комедії "Лихо з розуму", спрямовуючи на це всю свою дотепність, зло, веселість, запальність ніжність і рішучість. Мова Чацького багата і різноманітна. Він цінує національну культуру, часто використовує простонародні вираження.
Різка, викривальна сатира Грибоєдова потрапила в ціль і викликала бурю протестів у дворянському середовищі. Передові люди того часу, навпаки, палко вітали появу комедії "Лихо з розуму". В. Г. Бєлінський писав: "Яка вбивча сила сарказму, яка їдкість іронії, який пафос у ліричних виливах роздратованого почуття ... Які типові характери; яка мова, який вірш - енергійно, стислий, блискавичний, чисто російська! Чи дивно, що вірші Грибоєдова звернулися до приказки та прислів'я і розносилися між освіченими людьми по всіх кінцях землі російської! "
Комедія "Горе з розуму" і зараз має велике значення. Її показують на сценах театрів. Разом з Грибоєдовим ми сміємося і обурюємося. Комедія бореться проти всього відсталого і нікчемного, завіс передове і благородна. Нам цінна гаряча віра Грибоєдова в Росію, у свою Батьківщину, яка зараз зовсім не схожа на панську Москви часів Грибоєдова.