Г. Лелевич
Безименський Олександр Ілліч (1898 -) - сучасний пролетарський поет, народився в гір. Житомирі. У 1916 закінчив гімназію у Володимирі і вступив до Київського комерційного інституту. З 1915 - в соціалістичному гуртку, з 1916 - член більшовицької партії. Активний учасник Жовтневого перевороту в Петрограді. У 1918-перший організатор спілок молоді Владім. губ., учасник першого Всеросійського з'їзду комсомолу і член першого ЦК РКСМ. У 1919-1920 - лектор політграмоти у Володимирі і Казані. З 1921 - у Москві. З 1922 - один з активних керівників організованого пролетарського літературного і напостовского руху. Один із засновників групи «Жовтень» і МАПП; у 1923-1926 - член правлінь МАПП і ВАПП, найближчий співробітник «На посту». Після розколу напостовства, в 1925 році, приєднався до старо-»напостовскому» меншості.
Перший літературний виступ Б. в 1918, в органі Володимирського комсомолу. Перша книжка - повість у віршах «Юний пролетар» (Життя Миті) - явно реалістична і епічно; фабула - як робітник-підліток став комсомольцем. Однак героїко-романтичний характер пролетарської поезії епохи громадянської війни неминуче вплинула і на реалістичне творчість Б. Наступні книги - збірки віршів - «Жовтневі зорі» (1920) і «До сонця» (1921) - відрізняються всіма ознаками поезії «Кузні».
У 1922, в дні найгострішої кризи революційної романтики «Кузні», Б. виступив зачинателем і художнім лідером нового покоління пролетарських поетів, відкрив нову главу історії пролетарської літератури. Революційної романтиці М. Герасимова і В. Кирилова Безименський протиставив поезію будівельних буднів революції. Його вірші
«Тільки той наших днів не дрібніше,
Тільки той на нашому шляху,
Хто вміє за кожною дрібницею
Революцію світову знайти »
були гаслом всього нового покоління пролетарських письменників. Малюючи будівельні будні, Б. чітко розкриває найгострішу класову боротьбу, розгортається «в буденщині економічної». У змаганні папіросніков-моссельпромщіков і приватника, в боротьбі за вплив у домкоми, у боротьбі за житлоплощу і т. д. Б. бачить і «славить» все ту ж «війну всесвітню»
«На кожному фронті ми в окопах
Великої класової війни ».
Для Б. характерно також уміння художньо пов'язувати будь буденне будівельну справу з перспективою міжнародної перемоги пролетаріату. Поезія Б. дихає бадьорістю й оптимізмом, але ця бадьорість не вироджуватися в обивательське самовдоволення, умиротворення і бюрократичне самозасліплення. Не багато пролетарські поети вміють так відчувати всі труднощі і всю складність нашої боротьби, як Б. Неодноразово змальовані Леніним основні протиріччя соціалістичної революції у відсталій і безграмотною аграрній країні знайшли у творчості Б. яскраве і повне образний вислів. Ряд віршів і поем («Вантаж», «Перехресні стежки» та ін) розробляє цю тему. Азіатчина, обломовщина, нехлюйство, хамство, канцелярщина і так дал. - Супутники відсталості - знаходять у Б. непримиренного ворога і нещадного сатирика. Він вміє різко протиставляти пролетарський табір міщанського оточення. У художніх замальовках родичів («Портрет», «Партквиток», «Однофамільці»), в картинах повітового міщанського побуту («Городок», «Ідилія тов. Жука» і багато ін.) Б. дав синтетичний огляд «повітове матері - Росії , татарської, блатний матері, Силя "в лещата зловити - фабрику" ». Звідси - властиве Б. органічне відчуття нагальної потреби соціалістичної індустріалізації, електрифікації, культурної революції.
Б. - один з найбільш популярних комсомольських поетів. Робітнича молодь завжди привертає його посилене творчу увагу. У поемі «Комсомолія» Б. дав широку епічну картину боротьби комсомолу в дні громадянської війни, але помилково вважати Б. тільки комсомольським поетом. Б. - поет партії. Він говорить:
«Перш за все
Я член партії,
А віршотворець потім ... »
Не «скіфська» стихія, а свідома стратегія пролетарського авангарду надихає Б. Він з особливою чуйністю реагує на всі найважливіші події пролетарської боротьби і будівництва. Органічна спаяність з більшовизмом допомагає Б. знаходити надзвичайно яскраві і стислі визначення для тих чи інших суспільних явищ, чіткі та стислі афоризми («за кожною дрібницею революцію світову знайти», «ношу партквиток не в кишені - в собі», «померти? - Так це, брат, пусте. Жити смоги - а це важче »і багато ін.). З цим пов'язаний дар символізації Б. Він перетворює дрібні, буденні факти у великі символи суспільних зрушень і конфліктів (сільськогосподарський плакат - символ будівельного пафосу («Про прапор і поросятка»); шапка, отримана за ордером в дні воєнного комунізму, - символ спогадів про громадянській війні і очікувань прийдешнього рішучого бою («Про шапці») і т. д.). Твори Б. символічні, але символічність їх наскрізь реалістична.
Перехід від революційної романтики до поезії революційних буднів ознаменувався переходом до показу живої людини наших днів. Цей новий творчий гасло теж був викинутий і вперше реалізований Б. У програмному вірші «Поетам кузні» Б. закликав «тиснути землю і живих людей». У своїх творах Б. створив цілу галерею сучасників, аж до портретів, які були названі своїми іменами: секретаря ЦК комсомолу («Петро Смородін»), Ф. Дзержинського («Фелікс»), Леніна («Володимир Ілліч Ульянов»). Перехід до показу окремих людей не означав розриву Б. з колективістської психологією попередньої пролетарської поезії. Б. прославляє органічну спаяність з робітничим класом і робітничою масою і наполегливо застерігає від декласування. Але абстрактний символічний колективізм Б. замінив конкретним реалістичним колективізмом -
«Я хочу показати одного,
Щоб у нього говорили тисячі ».
Почавши з зовнішнього показу живої людини революції, Б. перейшов до психологічно поглибленому показу цього людину зсередини. У циклі віршованих мініатюр «Люди» Б. дає фрагменти психології цієї нової людини. Б. малює нову особистість у процесі її становлення, він зображує соціально-психологічні протиріччя, боротьбу старих почуттів з новими, жорстоко картає психологічну спадщину минулого: бюрократизм, кар'єризм, підлабузництво і т. д.
Вірш «Володимир Ілліч Ульянов» - художній маніфест боротьби за нову людину, за нову пролетарську психологію, за комуністичну мораль, за нову гармонійну особистість, «знає всі людські почуття, але в почуттях єдину».
Від лірики Б. через епічні фрагменти приходить до розгорнутому і сюжетному епосу. У «героїко-романтичний" період Б. відчуває вплив символістів (подібно майже всім пролетарським поетам того часу) і почасти імажиністів. З переходом до реалізму, потребовавшему руйнування і зниження «високих» канонів символізму, пов'язано захоплення Б. формами і прийомами поезії Маяковського. Подальше просування Б. до реалістичного епосу спонукало поета подолати вплив Маяковського і спертися у своїх творчих шуканнях на художній досвід класиків (Пушкін і особливо Некрасов). Це позначилося в зживання надмірної витонченості форми і спрощення та уточнення мови.
Вірші Б. характеризуються установкою на усне вимова, на декламацію. Звідси - примат смислової і звукової сторони слова над зорової дивацтвами. Б. значно розширив поетичний словник, широко використавши жаргон робітничої молоді і революційні скорочення. Вірші Б. іноді псує деяка розсудливість, розтягнутість і недбалість обробки. Книги Б. розійшлися в багатьох десятках тисяч примірників. Його пісні - «Молода гвардія» і «Комсофлотскій марш» - співаються щонайширшими масами робітничо-селянської молоді. Крім того Б. опублікував ряд статей на бойові теми пролетарського літературного руху.
Список літератури
I. Автобіографія Б. поміщена в книзі Родова С., Пролетарські письменники, М., 1925
Книги віршів Б.: Юний пролетар (Життя Миті), Казань, 1920
Жовтневі зорі, Казань, 1920
До сонця, П., 1921
Вірші про сина, М., 1923
Як пахне життя, М., 1924
2-е вид., Л., 1925
Інша сонце, М., 1924
2-е вид., М., 1925
Комсомолія, М., 1924
Городок, М., 1925
Вантаж, М., 1926
Вибрані поезії, М., 1925
Партквиток № 224332, Харків, 1925
2-е вид., М. - Л., 1927
Шляхи-дороги, М., 1925
Ордер на світ, зібр. сочин., т. I, М., 1926
Шахи, М., 1927
Фелікс, Л., 1927. Проза Б.: Хлопчики, розповідь, М., 1922. Критич. і літ.-політичне життя. статті Б.: Пролетарські письменники і партія, «На посту», 1923, № 4
Про творчі шляхи, «На посту», 1924, № 1 / 5
Зарубки по дорозі, там же
Відкритий лист Московському художньому академічному театру (МХАТ I), «Комсомольська правда» від 14 / X, 1926
На чистоту, «Новий світ», 1927, № 2
Про що вони плачуть? «Комсомольська правда» від 5/IV, 1927.
II. Полянський В., Рецензія на книгу «До сонця», «Печ. і рев. », 1922, № 1
Інгуло С., Про живу людину, «На посту», 1923, № 4
Лелевич Г., «На літературному посту», Твер, 1924
Троцький Л. Д., Передмова до книги «Як пахне життя», М., 1924
Воронский А. К., «Літературні типи», М., 1926
Коган П. С., «Пролетарська література», Ів.-Вознесенськ, 1926, стор 69-75
Осен А., О. Б., «На літературному посту», 1926, № 4
Ханін Д., живий чоловік, «На літературному посту», 1927, № 11-12
Горбачов Г. Є., Сучасна російська література, Л., 1928.