Олександр Андрійович Чацький

Комедія Олександра Сергійовича Грибоєдова була написана в роки створення таємних революційних організацій декабристів. У ній відображена боротьба прогресивно мислячих людей з відсталим суспільством дворян-кріпосників, боротьба нового світогляду зі старим. Цю боротьбу ідей "століття нинішнього" і "століття минулого" Грибоєдов показав з точки зору сучасної людини свого часу, близького за поглядами до декабристів. Головний герой комедії - А. А. Чацький. У ньому письменник втілив багато якостей передової людини своєї епохи. За своїми переконаннями він близький до декабристів. Чацький рано втратив батьків і, будучи сином померлого друга Фамусова, Андрія Ілліча Чацького, ріс і виховувався в будинку Ф.. Чацький з ніжністю згадує про дитинство, проведене разом з Софією, в яку закоханий. Зі слів Софії ми дізнаємося, що він залишив їх будинок, де йому було нудно, рідко в них бував, потім знову "прикинувся закоханим, вимогливим і засмученим", а потім поїхав "розуму шукати". Сам Чацький говорив, що "хотів об'їхати цілий світ, але не об'їхав сотої частки". Чацький був на військовій службі, ймовірно, з російською армією за кордоном. Молчалін нагадує йому, що в Москві багато говорили про службу Чацького в Петербурзі, про зв'язок його з міністрами і про розрив з ними. Про справжні заняттях Чацького говорить засланні:

Не служить, тобто в тому він користі не знаходить,

Але захоти - так був би діловий.

Шкода, дуже шкода, він малий з головою,

І гарно пише, перекладає. Після тривалої подорожі він поспішає до Москви, для зустрічі з коханою дівчиною. Любов його до Софії - почуття щире. Йому хочеться вірити у взаємність, тому він не вірить у любов Софії до Молчалину. Він зрозумів, що помиляється, тільки тоді, коли став свідком пояснення Молчаліна з Лізою. Любов поглинула Чацького, він страждає і називає своє почуття божевіллям. У відповідь на це Софія зауважує: "Ось знехотя з розуму звела!". Це визначення і послужило поштовхом для розвитку плітки про божевілля Чацького небезпечного за своїми поглядами людини. Особиста драма Чацького, що надає рух всьому сюжетом, поглиблює й ускладнює громадську його драму, сприяє зростаючою різкості його випадів проти дворянській Москви. У цій критиці звичаїв і поглядів фамусовского суспільства ясно представляється, проти чого виступає Чацький, які його погляди. Він негативно ставиться до кріпосного права, жорстокості поміщиків, кар'єризму, чиношанування, до рабської моралі відсталості, до ідеалів "століття минулого", "неуцтво".

Чацький проголошує гуманність, повагу до простої людини, службу справі, а не особам, свободу думки. Він стверджує прогресивні ідеї сучасності, процвітання науки і мистецтва, повагу до національної мови і культури, до освіти. Сенс життя він бачить у служінні народові, Батьківщині.

Переконання героя розкриваються в його монологах і суперечках з представниками фамусовское Москви. Його неприйняття кріпосного права звучить у спогадах про кріпосне театрі, про "Нестора негідників знатних", що обміняв своїх вірних слуг на трьох хортів. Вислухавши захоплену розповідь Фамусова про Максима Петровича, Чацький з презирством говорить про людей, які "не у війні, а в світі брали чолом, стукали об підлогу, не шкодували", про тих, "чия частіше гнулася шия".

Він зневажає людей, готових

У покровителів позіхати на стелю,

З'явитися помовчати, пошаркать, пообідати.

Він таврує "століття минулий": "Прямий було століття покірності і страху". Він схвалює тих молодих людей, які не поспішають вписатися в полк блазнів ". Критично відноситься до засилля іноземців:

Воскреснемо чи коли від чужевластья мод?

Щоб розумний, бадьорий наш народ

Хоча по мові нас не вважав за німців. Чацький захищає право людини вільно обирати собі заняття: подорожувати, жити в селі, "втупивши розум" у науки або присвятити себе "мистецтвам творчим високим і прекрасним". Прагнення Чацького "служити", а не "прислужувати", служити "справі" а не "особам", його "зв'язок з міністрами" і подальший повний розрив - це натяк на бажання прогресивно налаштованої молоді перетворити суспільство мирним, просвітницьким шляхом.

Чацький нічого не зробив, але він казав, і за це його оголосили божевільним. Старий світ бореться з вільним словом Чацького, використовуючи наклеп. Боротьба Чацького викривальним словом відповідає тому раннього періоду руху декабристів, коли вони вважали, що багато можна досягти словом, і обмежувалися усними виступами. Проте боротьба словом не призводить до перемоги. Старий світ ще настільки сильний, що перемагає Чацького, що біжить з дому Фамусова і з Москви. Але втеча Чацького з Москви не можна сприймати як поразку. Непримиренність поглядів між Чацький і фамусовское суспільства ставить нашого героя в трагічну ситуацію. За зауваженням Гончарова, його роль "пасивні": в один і той же час він і "передовий воїн", "застрільник", і при цьому він "завжди жертва". "Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжої", - так визначав значення Чацького І. А. Гончаров.