Москва у творчості А. С. Грибоєдова і А. С. Пушкіна
Олександр Грибоєдов так само, як і Пушкін, народився і виріс у Москві. У комедії "Лихо з розуму" Грибоєдов відбив побут і звичаї московського панства, яке добре вивчив, обертаючись у цих колах. Ще в давні часи народ говорив про Москву, що це не місто, а цілий світ. Чим стрімкіше стає біг нашого часу, тим страшніше уявити собі, якою була Москва століття тому, які верстви змінювали один одного, які моральні устої одухотворяли її вигляд. Література залишила цей слід, заспівавши Москви у своїх творах. Москва Грибоєдова і Пушкіна, Толстого і 'Чехова, Рєпіна і Сурікова, Шаляпіна і Чайковського відображена вражаюче. Я думаю, цей список можна продовжувати цілим рядом видатних імен.
У "Горі від розуму" відображена епоха після 1812 року. У художніх образах вона дає яскраве уявлення про російську суспільного життя 20-х років XIX століття. На першому плані широко і яскраво показана панська Москва, яка виникає з розмов і реплік персонажів комедії. "І нагородження брати, і весело пожити" - це ідеал панської Москви, це філософія життя фамусовского суспільства. Переконані кріпосники, неосвічені люди, положення яких зобов'язувало бути вище за рівнем, бояться освіти і нових поглядів тому, що розуміють, що нова сила - змете їх як непотрібний мотлох, тому вони прагнуть до єднання з собі подібними. У Росії назрівали зміни, в Москву теж проник дух вільнодумства. Чацький, повернувшись до Москви, бачить, що вона не змінилася. Він говорить Софії: "Що нового покаже мені Москва, вчора був бал, а завтра буде два". Засланні захоплюється Москвою, вбачаючи в ній особливий шик. Він заявляє: Рішуче скажу: навряд інша знайдеться столиця, як Москва! Люблячи Москву, Грибоєдов зумів донести до нас її зовнішність з такою силою, що зараз, через стільки років, думаєш про те, що це було вчора.
Зовні зміни величезні, а суть залишилася. Скалозуб про Москві відкликається "як про дистанції величезного розміру", нерозумно стверджуючи, що після війни 1812 року вона розцвіла. Він говорить: "На мою судженню, пожежа сприяв їй багато до прикрас". Хіба це мова патріота, який любить свій народ і Росію? Фамусовское суспільство зробило Москву своєю "годівницею". Якщо порівняти Москву Грибоєдова з Москвою Пушкіна, то мимоволі напрошується думка, а саме: роки йдуть, але мало що міняється в обличчі міста і в психології суспільства, що населяє це місто. Мати Тетяни Ларіної раніше жила в Москві, потрапивши в село, спочатку плакала, але потім звикла, змирившись зі своєю долею. Тетяну повинна була чекати така ж жахлива доля: замкнута в селі серед диких людей, вона волею-неволею змушена повторити життя своєї матері, вийшовши заміж за якогось нащадка Скотініних, або чекати, коли її повезуть "до Москви, на ярмарок наречених". Яким принизливим здається нам подібну подорож! Що, втім, пізніше і відбувається, Сусіди радять матері Тетяни:
"До Москви, на ярмарок наречених!
Там, чути, багато різних місць ".
Сусіди пропонують матері Тетяни гроші в борг, по доброті душевній турбуються, як би дівчина не залишилася незаміжньою. Тільки доброта їх - на свій лад: не розуміють вони іншого щастя, окрім свого. Бідна, безкрила доброта бідного, безкрилого світу. Але світ цей панує над Тетяною, він постановив: їхати до Москви. Вона боїться їхати, їй шкода розлучатися зі "своїми гаями, лугами", і в той же час її вабить невідомість. Вирішено, Дарини їдуть до Москви.
("Дорожньої скукою цілком, сім діб їхали вони ...") Пушкін любив Москву, хоча московське дворянство зобразив у глузливих тонах. Про самому місті він пише:
Як часто у разлуке,
У моєму блукає долі,
Москва, я думав про тебе!
Москва!
Як багато в цьому звуці
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому відгукнулося!
Пушкін вмів відрізняти парадний, казенний патріотизм світських раутів від того народного патріотизму що живе в душі кожної чесної людини. Москва пушкінської епохи - це торгове місто, житло старого російського панства, "ярмарок наречених". Світ, в якому доведеться жити Тетяні, нагадує знайоме оточення Петушкова, Гвоздікіних та інших.
У сьомому розділі "Євгенія Онєгіна" Пушкін зобразив московське життя. У свідомості поета живуть дві Москви: велична, героїчна і панська грибоєдовська Москва, над якою він сміється. Побут московського панства добре знайомий Пушкіну. Ці старі, напівживі княжни, що живуть подіями півстолітньої давності, їх старі слуги, в'яжучі панчохи в передніх, щоб хоч як-небудь заповнити тупе існування, ці манірні вигуки, що змішують мови "французький з нижегородським" - все це Пушкін пам'ятає з дитинства. Здавалося б, прості, милі люди, але у Пушкіна вони викликають гнів; Але в нux нe видно зміни, Все в них на старий зразок ... О, як це схоже на московське суспільство Грибоєдова! Пушкін пише:
Іван Петрович так само дурний,
Семен Петрович так само скупий,
У Пелагеї Ніколавни.
Все той же друг мсьє Фінмуш,
І той же шпіц, той самий чоловік.
Не так вже нешкідливі ці бабусі, такі милі по відношенню до Тані, адже саме вони оголосили божевільним Чацького, вони вигнали його з Москви. Пушкін свідомо нагадує цитату з Грибоєдова: "Все той же шпіц і той же чоловік". Про московську панства Пушкін сказав дуже мало, він тільки нагадує, що є п'єса, в якій описано ці самі люди в цю саму епоху. Чому людина добра по відношенню до себе подібним стає страшний, коли виступає проти чужого йому нового руху? Адже і засланні у Грибоєдова не тиран, не деспот, а хлібосольний пан і люблячий батько, але саме він виявляється на чолі цькування Чацького Тетяні "душно тут, вона мрією прагне до життя польової". Ольга, сестра Тетяни, ймовірно, була б без розуму від московського балу, це посередня натура, в селі її життя було поверхневої і нецікавою. Повторюючи Грибоєдова, можна сказати: "Вдома нові, а забобони старі, не знищать ні роки їх, ні моди, ні пожежі". Мені здається, ця фраза співзвучна з пушкінські рядки: Все в них так блідо, байдуже, Вони зводять наклеп навіть нудно ... І навіть дурниці смішний У тобі не зустрінеш, світло порожній.
Світ, який уявляла собі Тетяна, виявився зовсім не яскравим, розумним і цікавим, а вульгарним, безглуздим і безцільним. Але, незважаючи на всі недоліки міста, Пушкін і Грибоєдов все-таки любили Москви. "Вітчизна, спорідненість і дім мій в Москві", - писав Грибоєдов. У пушкінському плані сьома глава називається "Москва". Три епіграфа, кожен по-своєму, розкривають ставлення поета до старовинного російського місту. "Москва, Росії дочка улюблена, де рівну тобі знайти?" - Це захоплений відгук поета про місто, перед яким можна і потрібно схилятися, ім'я якого нагадує героїчні сторінка історії. Мені здається, ми навряд чи читали б сьогодні "Євгенія Онєгіна" і "Лихо з розуму", якби Пушкін і Грибоєдов не любили Москви. Адже тільки любов до Батьківщини та її народу спонукає письменників достовірно зображати всі недоліки, притаманні рідному місту. Лермонтов писав:
"Москва!
Люблю тебе як син, як російська.
Сильно, палко і ніжно! "
І мені хочеться вірити, що хоч хто-небудь з нас, росіян, навчиться любити Москви так само полум'яно!
Олександр Грибоєдов так само, як і Пушкін, народився і виріс у Москві. У комедії "Лихо з розуму" Грибоєдов відбив побут і звичаї московського панства, яке добре вивчив, обертаючись у цих колах. Ще в давні часи народ говорив про Москву, що це не місто, а цілий світ. Чим стрімкіше стає біг нашого часу, тим страшніше уявити собі, якою була Москва століття тому, які верстви змінювали один одного, які моральні устої одухотворяли її вигляд. Література залишила цей слід, заспівавши Москви у своїх творах. Москва Грибоєдова і Пушкіна, Толстого і 'Чехова, Рєпіна і Сурікова, Шаляпіна і Чайковського відображена вражаюче. Я думаю, цей список можна продовжувати цілим рядом видатних імен.
У "Горі від розуму" відображена епоха після 1812 року. У художніх образах вона дає яскраве уявлення про російську суспільного життя 20-х років XIX століття. На першому плані широко і яскраво показана панська Москва, яка виникає з розмов і реплік персонажів комедії. "І нагородження брати, і весело пожити" - це ідеал панської Москви, це філософія життя фамусовского суспільства. Переконані кріпосники, неосвічені люди, положення яких зобов'язувало бути вище за рівнем, бояться освіти і нових поглядів тому, що розуміють, що нова сила - змете їх як непотрібний мотлох, тому вони прагнуть до єднання з собі подібними. У Росії назрівали зміни, в Москву теж проник дух вільнодумства. Чацький, повернувшись до Москви, бачить, що вона не змінилася. Він говорить Софії: "Що нового покаже мені Москва, вчора був бал, а завтра буде два". Засланні захоплюється Москвою, вбачаючи в ній особливий шик. Він заявляє: Рішуче скажу: навряд інша знайдеться столиця, як Москва! Люблячи Москву, Грибоєдов зумів донести до нас її зовнішність з такою силою, що зараз, через стільки років, думаєш про те, що це було вчора.
Зовні зміни величезні, а суть залишилася. Скалозуб про Москві відкликається "як про дистанції величезного розміру", нерозумно стверджуючи, що після війни 1812 року вона розцвіла. Він говорить: "На мою судженню, пожежа сприяв їй багато до прикрас". Хіба це мова патріота, який любить свій народ і Росію? Фамусовское суспільство зробило Москву своєю "годівницею". Якщо порівняти Москву Грибоєдова з Москвою Пушкіна, то мимоволі напрошується думка, а саме: роки йдуть, але мало що міняється в обличчі міста і в психології суспільства, що населяє це місто. Мати Тетяни Ларіної раніше жила в Москві, потрапивши в село, спочатку плакала, але потім звикла, змирившись зі своєю долею. Тетяну повинна була чекати така ж жахлива доля: замкнута в селі серед диких людей, вона волею-неволею змушена повторити життя своєї матері, вийшовши заміж за якогось нащадка Скотініних, або чекати, коли її повезуть "до Москви, на ярмарок наречених". Яким принизливим здається нам подібну подорож! Що, втім, пізніше і відбувається, Сусіди радять матері Тетяни:
"До Москви, на ярмарок наречених!
Там, чути, багато різних місць ".
Сусіди пропонують матері Тетяни гроші в борг, по доброті душевній турбуються, як би дівчина не залишилася незаміжньою. Тільки доброта їх - на свій лад: не розуміють вони іншого щастя, окрім свого. Бідна, безкрила доброта бідного, безкрилого світу. Але світ цей панує над Тетяною, він постановив: їхати до Москви. Вона боїться їхати, їй шкода розлучатися зі "своїми гаями, лугами", і в той же час її вабить невідомість. Вирішено, Дарини їдуть до Москви.
("Дорожньої скукою цілком, сім діб їхали вони ...") Пушкін любив Москву, хоча московське дворянство зобразив у глузливих тонах. Про самому місті він пише:
Як часто у разлуке,
У моєму блукає долі,
Москва, я думав про тебе!
Москва!
Як багато в цьому звуці
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому відгукнулося!
Пушкін вмів відрізняти парадний, казенний патріотизм світських раутів від того народного патріотизму що живе в душі кожної чесної людини. Москва пушкінської епохи - це торгове місто, житло старого російського панства, "ярмарок наречених". Світ, в якому доведеться жити Тетяні, нагадує знайоме оточення Петушкова, Гвоздікіних та інших.
У сьомому розділі "Євгенія Онєгіна" Пушкін зобразив московське життя. У свідомості поета живуть дві Москви: велична, героїчна і панська грибоєдовська Москва, над якою він сміється. Побут московського панства добре знайомий Пушкіну. Ці старі, напівживі княжни, що живуть подіями півстолітньої давності, їх старі слуги, в'яжучі панчохи в передніх, щоб хоч як-небудь заповнити тупе існування, ці манірні вигуки, що змішують мови "французький з нижегородським" - все це Пушкін пам'ятає з дитинства. Здавалося б, прості, милі люди, але у Пушкіна вони викликають гнів; Але в нux нe видно зміни, Все в них на старий зразок ... О, як це схоже на московське суспільство Грибоєдова! Пушкін пише:
Іван Петрович так само дурний,
Семен Петрович так само скупий,
У Пелагеї Ніколавни.
Все той же друг мсьє Фінмуш,
І той же шпіц, той самий чоловік.
Не так вже нешкідливі ці бабусі, такі милі по відношенню до Тані, адже саме вони оголосили божевільним Чацького, вони вигнали його з Москви. Пушкін свідомо нагадує цитату з Грибоєдова: "Все той же шпіц і той же чоловік". Про московську панства Пушкін сказав дуже мало, він тільки нагадує, що є п'єса, в якій описано ці самі люди в цю саму епоху. Чому людина добра по відношенню до себе подібним стає страшний, коли виступає проти чужого йому нового руху? Адже і засланні у Грибоєдова не тиран, не деспот, а хлібосольний пан і люблячий батько, але саме він виявляється на чолі цькування Чацького Тетяні "душно тут, вона мрією прагне до життя польової". Ольга, сестра Тетяни, ймовірно, була б без розуму від московського балу, це посередня натура, в селі її життя було поверхневої і нецікавою. Повторюючи Грибоєдова, можна сказати: "Вдома нові, а забобони старі, не знищать ні роки їх, ні моди, ні пожежі". Мені здається, ця фраза співзвучна з пушкінські рядки: Все в них так блідо, байдуже, Вони зводять наклеп навіть нудно ... І навіть дурниці смішний У тобі не зустрінеш, світло порожній.
Світ, який уявляла собі Тетяна, виявився зовсім не яскравим, розумним і цікавим, а вульгарним, безглуздим і безцільним. Але, незважаючи на всі недоліки міста, Пушкін і Грибоєдов все-таки любили Москви. "Вітчизна, спорідненість і дім мій в Москві", - писав Грибоєдов. У пушкінському плані сьома глава називається "Москва". Три епіграфа, кожен по-своєму, розкривають ставлення поета до старовинного російського місту. "Москва, Росії дочка улюблена, де рівну тобі знайти?" - Це захоплений відгук поета про місто, перед яким можна і потрібно схилятися, ім'я якого нагадує героїчні сторінка історії. Мені здається, ми навряд чи читали б сьогодні "Євгенія Онєгіна" і "Лихо з розуму", якби Пушкін і Грибоєдов не любили Москви. Адже тільки любов до Батьківщини та її народу спонукає письменників достовірно зображати всі недоліки, притаманні рідному місту. Лермонтов писав:
"Москва!
Люблю тебе як син, як російська.
Сильно, палко і ніжно! "
І мені хочеться вірити, що хоч хто-небудь з нас, росіян, навчиться любити Москви так само полум'яно!