А, батюшка, зізнайтеся, що ледь
Де знайдеться столиця, як Москва.
/ А. С. Грибоєдов /
Москва ... як багато в цьому звуці
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому відгукнулося!
/ А. С. Пушкин /
Москва дала Росії Грибоєдова і Пушкіна. Це їхня мала батьківщина, і не дивно, що життя героїв їхніх творів пов'язана з Москвою. Сьогодні вам покажуть будинок Фамусова, що зберігся в центрі міста, сьогодні можна проїхати по столиці маршрутом, яким колись везли по Москві улюблену героїню Пушкіна Тетяну. Але не географічне, не столичне становище цікавило художників слова. Їх цікавила Москва як вища після Петербурга точка дворянській цивілізації. Які ж думки й почуття викликає Москва? Відкриємо комедію Грибоєдова "Горе від розуму". Нас зустрічає багатий московський пан і видатний сановник засланні, списаний з рідного дядька самого автора. Але це не виключає його типізації: "Що за тузи живуть в Москві і вмирають!" Це зберігач старовинних традицій, для якого дядько Максим Петрович, вельможа катерининських часів, служить ідеалом. Фамусову подобається гордовитий вдачу, пишний вигляд, роль в світлі і при дворі. Вище становище у суспільстві - головне мірило. "Хто бідний, той тобі не пара", - говорить він Софії. Для нього зять з чинами та зірками цікавий. Ось Скалозуб - бажаний. Внутрішня гідність для чинів і для тузів - ніщо! Хай собі розумників Славлячись, А в сім'ю не включать. Так, у Москві свої поняття про честь: "Коли ж треба підслужитися, і він згинався вперегиб".
Ось ця готовність зіграти при нагоді блазнівську роль, забувши свій вік і гордовитий вдачу, і є ключ до високого положення. Все інше несуттєво, в тому числі і служба: "Підписано, то з плечей геть". Тих же, кому "прислужувати тошно", засланні вимагає на гарматний постріл не підпускати до столиць. Московські тузи - противники вченості. Їх самих нею не обморочішь, але вони дбають про інших: від ученья розлучилися божевільні люди, відбуваються шалені справи. Треба знищити книги. Однак світське виховання для панянок засланні визнає, хоча й знає, що це невигідно. Бурчить з приводу Кузнецького мосту, осередку французької моди, засланні цілком підпорядковується такий моді, будинок його "відкритий для званих і незваних, особливо з іноземних". Всі знають панове один про одного, тому так бояться громадської думки, так від нього залежать. Зовні все має бути пристойно, а вже всередині будинку - ні-ні! "Що стане говорити княгиня Марія Олексіївна!"
Свого судження не має не тільки безрідний секретар, але і сам господар. Він звик думати, як все, повторювати розхожі історії свого кола. Засланні в захваті від всього московського, юнаків, дам, дівчат. Сатирична Москва в зображенні Грибоєдова, проте є в характері Фамусова і хороші риси: неабияка частка добродушності, широка гостинність, гостинність, що відрізняє москвичів взагалі. Хоча чуйність, правда, дещо перекручена: "Ну, як не подбати рідного чоловічкові". Одвічна моральна всеїдність ("хоч чесна людина, хоч ні - для вас ровнехонько про всіх готовий обід") характерна для подібних людей. В образі Фамусова відбилася розумова відсталість і самовдоволення стародавнього московського панства. І ніщо не здатне змінити таких, як він. - З тих пір дороги, тротуари-Будинки і все на новий лад. - Удома нові, але забобони старі ... (З діалогу Фамусова з Чацький) І це істина.
Як істина й те, що усі ці Фамусова добродушні тільки до певної межі. Як тільки хтось представляється їм небажано небезпечним, вони нащетинюються і показують гострі ікла. Божевільний! - Ось їх вирок розумному справедливому людині. Виженуть і знову заспокояться. Московські барі люблять грати на добродійників. Людина з такою життєвою програмою, як у Молчаліна, не пропаде і завжди знайде покровителів: "Частенько там ми заступництво знаходимо, де не мітимо". Цілий ряд представників московського суспільства: Скалозуб, Загорецький, Репетилов, Хрюміни, Тугоуховскіе - жива галерея московського суспільства 20-х років XIX століття, з отличавшим його невіглаством і повною відсутністю вищих інтересів, прагнень і запитів. Дозвільна життя Москви вся заповнена балами, обідами, всілякими руйнівними витівками, начебто кріпосного балету.
Їх відрізняє повне презирство до людської гідності кріпака, якого не соромилися змінювати на хорта собаку, годувати з собаками, могли забирати і продавати його дітей. У цьому суспільстві пишно розквітають плітки і пе-ресуди. Бояться не поганих вчинків - вони часто-густо, а пересудів: "Гріх - не біда ..."," Як можна проти всіх! " - Вигукують Тугоуховскіе. Погляньмо ще раз на суспільство, що зібралася у Фамусова: пересуди про людей і нарядах, змішання французької мови нижегородським, дух порожнього, рабського, сліпого наслідування ... Грибоедова вдалося вловити і зберегти в своїй комедії той "особливий відбиток", який лежить на "всім московському". На користь вірності цієї картини говорить спільність її у Грибоєдова з сатиричними замальовками московського життя в сьомому розділі "Євгенія Онєгіна". Не випадково Пушкін бере до цієї чолі епіграф з "Горя від розуму": Гонен'е на Москву! Що значить бачити світло! Де ж краще? Де нас немає.
Разом з тим, починаючи розповідь про Москву, Пушкін не може не подивитися на неї з інших позицій: патріота, істинного громадянина, може бути, захисника. Адже нещодавно Москва довела кращі якості росіян: Даремно чекав Наполеон ... Ні, не пішла Москва моя До нього з повинною головою. І ті ж дворяни, кращі з них, рухомі патрио-тичні поривом, стали на чолі опору Наполеону. Москва готувала пожежа Нетерплячому герою. І тим не менше і для Пушкіна Москва - уособлення закостенілого панства: Але в них не видно змін; Все в них на старий зразок. І справа не в старих чепцях і гримі, справа в більш істотному: Все те ж бреше Любов Петрівна, Іван Петрович так само дурний. Даремно героїня роману "вслухатися бажає в бесіди, у спільну розмову": Все в них так блідо, байдуже, Вони зводять наклеп навіть нудно. Чи не спалахне думки в цілі добу ... Не здригнеться серце хоч для жарту.
Пушкін як би довершив грибоєдовський сатиру на "московське панство". Його "відпускні гусари, записні франти, архівні юнака з манірними поглядами" - явище загальне. "Шум, регіт, біганина, поклони, галоп, мазурка, вальс ..." - Ось воно, життя московського "суспільства". Тут все по-старому: по-старому вершать справи, роблять кар'єру, видають заміж, укладають вигідні угоди, зберігають традиції старого, чи не катерининських часів, панства. Ставне, хлібосольна, нікуди не поспішає друга столиця, сільська родичка столиці першої - Петербурга. Стоять на московських бульварах два пам'ятники двом Олександра Сергійовича, а повз них тече московська натовп. Цікаво, що написали б про сьогоднішню Москві наші великі поети?