Можайський Лужецький Ферапонтов монастир
Можайський Лужецький монастир, заснований преподобним Ферапонтом Білозерським на мальовничому березі Москви-ріки і який нещодавно відзначив своє 600-річчя, не один раз опинявся в самій гущі історичних подій: чи то XVI століття, коли зі стін обителі вийшов святитель Макарій, митрополит Московський, або грізний 1812 рік.Великий російський подвижник, преподобний Ферапонт Білозерський, що заснував в 1398 році Богородице-Різдвяний монастир в нинішніх вологодських землях, любив свою північну обитель і не думав про те, що коли-небудь залишить її. Але сталося так, що, проживши в ній близько десяти років, святий все-таки розлучився з нею. Білоозеро, поряд з Можайськом, було долею князя Андрія Дмитровича Можайського, отримані ним після смерті його батька - святого благовірного князя Димитрія Донського, знаменитого переможця Мамая. Князь Андрій давно шукав того, хто допоміг би йому влаштувати монастир поблизу стольного міста князівства. За роздумі, вибір його впав на преподобного Ферапонта. Будучи викликаний до князя, святий наводив численні аргументи проти такого рішення, але, врешті-решт, вигукнув: "Воля Господня та буде!" - І змирився з княжою волею. У 1408 року сімдесятирічний старець став засновником ще одного Богородице-Різдвяного монастиря - у місцевості, званої Лужки, під Можайськом. Настоятельство вал преподобний в ньому в сані архімандрита без малого двадцять років - до самої своєї смерті, що послідувала в 1426 році. Поховали святого в заснованій ним Можайськой обителі. А через шість років помер князь Андрій Можайський, який влаштував у своїй вотчині, крім Лужецького, ще один монастир - Успенський Колоцкій. Обом обителей князь невпинно допомагав - саме його турботами, згідно з рядом свідчень, в Лужецького монастирі з'явився перший кам'яний храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці.
Більше документальних відомостей про життя обителі в XV столітті немає - за винятком одного: у древній Вкладний книзі монастиря під 1492 роком зафіксовано перший внесок - сільце Лісіцина Верейського повіту, дароване на помин душі померлого Василя Нащокіна і його дружини, які взяли перед смертю чернечий постриг. Факт сам по собі знаменний - він говорить про те, що вже в перші десятиліття свого існування Лужецький обитель активно розвивалася. У 1506 році великий князь Московський Василь III подарував їй тарханні грамоту - подібні грамоти звільняли від податків. Передбачається, що перша тарханні грамота була дана Лужецького монастирю ще князем Василем Темним близько 1454, коли Можайськ - після того, як син князя Андрія Можайського Іван змінив Москві і втік з сім'єю до Литви - виявився приєднаний до Московського князівства. Згодом згадану тарханні грамоту підтверджували царі Іван Грозний (у 1551 році) і Михайло Федорович Романов (в 1623 році).
Протягом трьох років, з 1423 по 1426, настоятелем Лужецького монастиря був архімандрит Макарій. Він, хоч і керував обителлю зовсім недовго, залишив після себе довгу пам'ять - вважається, що при ньому почалося будівництво збереглися досі нового храму на честь Різдва Пресвятої Богородиці та церкви Введення в храм Пресвятої Богородиці з трапезною палатами (втім, з приводу датувань вчені продовжують сперечатися ). Навряд чи настільки енергійна діяльність архімандрита здасться дивною, якщо ми згадаємо, що це саме той Макарій, який згодом став архієпископом Новгородським, а ще пізніше - митрополитом Московським, організатором вінчання Івана Грозного на царство, ініціатором скликання церковних Соборів 1547 і 1549 років, а також найважливішого Стоглавого Собору 1551 року, та ін До речі, саме за пропозицією свт. Макарія був прославлений у лику святих засновник Можайського Лужецького монастиря преподобний Ферапонт Білозерський. Святитель Макарій, і перебуваючи на Московській кафедрі, не забував про рідну обителі, допомагаючи благополучно завершити будівництво чудового собору Різдва Пресвятої Богородиці, освяченого в 1547 році.
У 1559 році, в розпал Лівонської війни, обитель відвідав цар Іван Грозний. Він був змушений у ній затриматися - почалася осіння бездоріжжя, що перетворила дороги на болота, до того ж супроводжувала царя цариця Анастасія, разболевшісь, злягла.
У переписних книгах 1596-98 років міститься перший докладний опис Лужецького монастиря. Ці ж книги описують страшне спустошення Можайська під час епідемій 1560-70-х років. Згідно перепису, в 1598 році в місті залишилося 205 житлових будинків - у той час як до катастрофи таких будинків значилося 1778. А попереду була російська Смута, що довершили формений розгром центральної Русі. У 1605 році через Можайськ йшли на Москву натовпу Лжедмитрія I, потім тут хазяйнували поляки - в результаті в 1614 році в місті значилося і зовсім лише 54 двору. І це ще не все. У 1617-18 роках під Можайськом стояв польський королевич Владислав з артилерією, яка варварськи знищувала те останнє, що ще можна було назвати живим. Лужецький обитель зазнала повного спустошення, архімандрит Митрофан був убитий. Сотня грамота 1627 малює картину абсолютно тяжку - і через дев'ять років після відходу інтервентів службу вдавалося здійснювати лише в соборному храмі, інші були розорені.
Саме в 1627 році почалося важке відродження обителі - вона покрилася будівельними лісами, багаті внески дарували їй цар Михайло Федорович, Патріарх Філарет, князь Дмитро Пожарський, навколо яких згуртувався народ під час боротьби з цих країв загарбниками. Цей перелік славних імен багато що говорить про тогочасний статус Можайського Лужецького монастиря.
До кінця XVII століття будівництво в обителі не вщухало, і до 1692 року вона нарешті отримала "пристойний вигляд і значне благоустрій" (цитуємо архімандрита Діонісія (Виноградова), який видав у 1892 році "Коротку літопис Можайського Лужецького Ферапонтова монастиря".
Початок Північної війни виявилося вкрай невдалим для росіян. "Конфуз" при Нарві в 1700 році обернулася майже повною втратою польової артилерії, після чого Петро I наказав "добувати" мідь для нових знарядь з церковних дзвонів, визначивши і розмір "мита": в якості такої визначалася четверта частина ваги. Ця біда не обійшла стороною і Лужецький обитель: під 1701 роком у архімандрита Діонісія (Виноградова) значиться запис: "З Лужецького монастиря взята четверта частка зі всієї ваги дзвонів цілих і битих, і ця частина складалася з 50 пудів з фунтами". Незабаром пішли перемоги російської армії, що закінчилися через два десятиліття повним розгромом ворога, - до цих перемог, таким чином, безпосередньо причетні і православні обителі.
У XVIII столітті в історії Можайського Лужецького монастиря було не надто багато "гучних" подій. Виділяється серед них "вогняний пожог" 1717 року, який завдав значних пошкоджень монастирським будівлям. Постраждалі храми були швидко відновлені - за винятком одного: церкви Іоанна Лествичника, що знаходився над місцем поховання преподобного Ферапонта. З'явилася думка влаштувати при ній приділ преподобного Ферапонта, але цю думку залишили; шістьма роками пізніше церква переосвятілі в ім'я засновника обителі; ще через тридцять років зовсім розібрали, а в 1755 році освятили новий храм Ферапонтов, що з'явився замість зношеного.
У 1764 році відбулася секуляризація церковних володінь - відповідно до затверджених монастирськими штатами, Лужецький монастир зарахували до II класу, поклавши йому мати 17 чоловік братії, включно з настоятелем, і 17 штатних служителів. В офіційному переліку второклассную монастирів Московської єпархії Лужецький обитель стояла на третьому місці, поступаючись лише московським Спасо-Андронікова і Високо-Петровському монастирях.
Нове важке випробування, ледь не погубили монастир, довелося на 1812 рік, коли він опинився на шляху прямування французьких військ. Напередодні Бородінської битви браття, за наказом російського командування, покинула рідну обитель, перебравшись на Волгу, в Толзької монастир під Ярославлем. Повернулися ченці лише через два з половиною місяці, заставши в монастирі повне розорення (читайте детальніше про ці події в розділі "Монастир і світ"). На відновлення обителі пішло п'ять років. З пам'яттю про "грозі дванадцятого року" було пов'язано відвідування Лужецького монастиря спадкоємцем престолу Олександром Миколайовичем (майбутнім імператором Олександром II) - у липні 1837 року він їздив до Бородіно і на зворотному шляху заглянув у монастир, де молився біля мощей преподобного Ферапонта.
Остання чверть XIX століття ознаменувалася певним пожвавленням інтересу до особистості засновника Лужецького монастиря і відновленням належного вшанування преподобного. Сталося це у великій мірі внаслідок діяльності архімандрита Діонісія (Виноградова), великого книжника і відомого історика Церкви. Він був настоятелем обителі з 1874 по 1893 рік. Його історичні дослідження були викладені у низці чудових книг, в основу яких лягли матеріали монастирського архіву, наведеного архімандритом Діонісієм в зразковий порядок. Помер колишній настоятель в 1898 році в московському Даниловому монастирі, де останні п'ять років своєї наповненою працями життя перебував на спокої.
А незабаром почалася богоборча епоха, Вже в 1918 році основну частину монастирських приміщень зайняла червоноармійська вартова рота. За червоноармійцями потягнулися їх сім'ї, виганяючи ченців і переустраівая келії під "комуналки". У 1922 році влада офіційно закрили монастир. На початку 1930-х років в обитель "вселилася" колонія для малолітніх злочинців. Пізніше її змінила фурнітурна фабрика. Монастирські будови без належного догляду приходили в непридатність - так, була остаточно зруйнована церква преподобного Ферапонта.
Але всі спокуси минущі. У 1994 році Можайський Лужецький монастир повернули Церкви - 23 жовтня в ньому відбулося перше архієрейське богослужіння. Тим самим була відкрита нова сторінка історії стародавньої обителі.
За своє життя Лужецький монастир побачив чимало високих гостей. Один з них, митрополит Московський і Коломенський Платон (Льовшин), так описував в 1804 році обитель: "Цей монастир весь є кам'яний; чотири в ньому церкви і келії та огорожа кам'яні, досить влаштовані, і всередині церков благоліпність бездоганної ..."
Відповідно до джерел, що оповідає про заснування Можайського Лужецького монастиря, собор Різдва Богородиці був тут з самого початку обителі. Його зводили за вказівкою і під наглядом преподобного Ферапонта, і цілком імовірно, що зводили з каменю. Простоявши близько ста років, перший собор Лужецького монастиря згорів. У всякому разі, на це вказує товстий шар попелу, виявлений під фундаментом нинішнього собору.
Коли ж саме споруджувався п'ятиглавий Богородиці Різдвяний собор, який є сьогодні композиційним центром архітектурного ансамблю обителі? Що будівництво його пов'язано з великим грошовим внеском святителя Макарія - в цьому практично ні в кого з дослідників сумнівів немає. Але якщо раніше вважалося, що внесок цей святитель зробив, ще будучи Лужецький архімандритом, тобто на початку 1520-х років, то нині встановлено, що внесок датується 1532 роком.
Тепер найчастіше припускають, що собор був закладений в 1544 році, а закінчено в 1547-му. Але ряд авторів все-таки переконаний в тому, що він будувався з настоятельства свт. Макарія (у 1523-26 роках).
Архітектурний вигляд собору Різдва Богородиці позбавлений яких би то не було надмірностей. Це простий п'ятикупольний чотиристовпний храм, піднятий на високий подклет. Стрункий він з цегли, має три вівтарні апсиди. Виразність собору слід зв'язати не з якими-небудь особливостями декору, але з дуже продуманим поєднанням форм.
Досить довго купола собору залишалися покриті дерев'яної лускою. Про це свідчить опис 1757: "В оном монастирі Соборна й Апостольська церква кам'яна про п'яти розділах. Глави криті лускою дерев'яною, пофарбована фарбою червоною, на головах п'ять хрестів позолочених".
На початку XX століття соборний храм Можайського монастиря виглядав, згідно з описом, складеним архімандритом геронтів, так: "Це священний пам'ятник сивої старовини - грандіозний, візантійського стилю, кам'яний, п'ятиглавий річний соборний храм і понині красується посеред широкого двору монастирського. Фасад його прямолінійний, височить чотирикутним стовпом; вівтар з східної сторони виступає трьома напівкруглими апсидами: у середньому влаштований св. престол, а по боках: праворуч жертовник, ліворуч - дияконника з шафами, де зберігаються священні предмети. Верх церкви шатровідний - квадратом, покритий залізом і пофарбований мідянкою на олії ; голови увінчані золотими хрестами ".
Після революції собору Різдва Богородиці довелося пережити не кращі часи. Організації, що розташувалися на території монастиря, облаштували всі будівлі, не рахуючись з їх історико-художню цінність, під свої потреби. У 1941 році в Лужец-ком монастирі, захопленому фашистами, був табір для військовополонених.
Після того як фашистів від Москви відігнали, монастир прибрали до рук НКВД і теж влаштувало тут табір.
Тільки в 1961 році почалася реставрація древніх Лужецький пам'ятників. Проводячи її, реставратори звільнили основний обсяг будинку Богородице-Різдвяного собору від пізніших прибудов, розібрали закладені прорізи древніх вікон. Крім того, при реставрації було відкрито фрагменти фресок XVI століття, що колись прикрашали собор.
Фрески ці були створені відразу ж після зведення собору. Тобто він вже замислювався його творцями як розписаний. Цілком можливо, що над іконографічної програмою цих розписів працював, зокрема, і святитель Макарій. Але стверджувати що-небудь конкретне зараз важко: в 1799 році фрески збили. Вони не відповідали художнім смакам епохи. Найприкріше те, що, мабуть, розпису знаходилися в не настільки вже поганому стані (якщо робити висновки, спираючись на вцілілі у віконних прорізах невеликі "клапті" фресок). Взагалі, в кінці XVIII століття собор значно змінив свій внутрішній вигляд. У тому ж 1799 році був втрачений давня підлога, настелений з чорних керамічних плиток. Плитки ці виготовлялися особливим способом: після випалу їх коптили або натирали сажею, а поверху вощілі. Потім плитка злегка обпікалася знову, і розігрітий віск, проникаючи в пори глини, закріплював на ній чорну фарбу. До кінця XVIII століття підлогу цей значно ізветшал, і поновлялись його не вважали за потрібне. Його засипали будівельним сміттям, а зверху настелили звичайну червону керамічну плитку. Той цегляна підлога, який існує в соборі зараз, влаштований вже напередодні революції.
Дзвіниця Можайського Лужецького монастиря будувалася досить довго. Почали її в 1673 році, а закінчили в 1692-му. Висновки ці робляться на підставі того, що до 1673 відноситься перша документальна згадка про кам'яну дзвіниці в Лужецького монастирі, а в 1692 році в "наметі" під дзвіницею вже ховають двадцять восьмого архімандрита монастиря - Антонія. Між цими двома датами стоїть ще одна, також важлива в історії дзвіниці, - 1688 рік, коли Святійший Патріарх Іоаким завітав на "Дзвонове кам'яницю 100 рублів".
Лужецький дзвіниця має близько тридцяти п'яти метрів у висоту. Нижня частина її складається з трьох прямокутних ярусів, на які поставлений восьмигранний шатер з трьома рядами віконець. Вінчає намет невелика цибулинні главку.
По пристрою своєму намет з ярусом дзвонів нагадує багато дзвіниці XVII пеку - ярославські, перш за все. Досить цікаво: в монастирській опису від 1757 говориться, що "на дзвіниці каплиця прироблена дерев'яна, в ній годинник залізні росіяни". Це дає підстави припускати, що намет дзвіниці був побудований в камені вже в другій половині XVIII століття. Виходить, що майстри "стилізували" своє творіння під більш древні будівлі. А це було зовсім не характерно для зодчих XVIII століття. Особливо важко уявити собі подібне, враховуючи "осучаснення" вигляду собору Різдва Богородиці, вироблене саме в 1750-90-і роки.
В описі монастиря від 1763 року читаємо вже щось більш схоже на правду: "Дзвіниця кам'яна про трьох апартаментах, по уступах крита тесом, а верх виведений навіть до голови кам'яної; глава оббита бляхою, хрест залізної". Через чотирнадцять років дається ще більш докладний опис: "Дзвіниця кам'яна про трьох апартаментах. Коштує від церков особливо, намет кам'яний на ній. Глава оббита бляхою, на чолі хрест залізний ... На тій дзвіниці великих і малих одинадцять дзвонів".
До початку XX століття на дзвіниці було вже дванадцять дзвонів, а дзвін, за спогадами сучасників, "проводився дуже музичний".
Під дзвіницею була влаштована особлива похоронна каплиця, де покоїлися останки Савелова, родичів Святійшого Патріарха Іоакима, який пожертвував, як ми пам'ятаємо, на пристрій дзвіниці 100 рублів. Зокрема, були поховані тут два рідних брата Патріарха.
Розташована прямо навпроти Святих воріт, церква Введення в храм Пресвятої Богородиці, яка примикає до неї трапезною палатою - одне з найстаріших кам'яних будівель обителі. Старший за неї - лише собор Різдва Богородиці. Вона існувала вже в 1547 році. У 1560 році церква по Вкладний книзі "значилася теплою, але котра в поправці, і при ній була трапеза (братська) кам'яна". До революції при Введенській церкві існувала також ризниця, де зберігалися "судини, хрести і Євангелія XVII століття. Деякі з них були подаровані царями (наприклад, Михайлом Федоровичем) і Патріархами (Філаретом Микитовичем, Іоакимом)".
Спочатку Введенська церква була побудована з шатровим завершенням, але після пожежі 1717 її підвели "під одну покрівлю з трапезній". Намет, що звалився під дією вогню, замінили простий головком. У 1777 році в церкві влаштували боковий вівтар на честь Зішестя Святого Духа на апостолів (Ієро гно, там же, де раніше знаходився приділ в ім'я вмч. Феодора Стратилата). У 1855 році приділ скасували. Нарешті, остання серйозна "модернізація" Введенської церкви пов'язана з приїздом до монастиря цесаревича Олександра у 1837 році - тоді до церкви прорубали окремий вхід (раніше ввійти в неї можна було тільки через трапезну).
Кам'яні Святі ворота в монастирі існують, імовірно, з першої половини XVII століття. У всякому разі, вже в 1629 році вони, відповідно до опису, були. До цього ж року відноситься перша згадка і про церкву Преображення Господнього над ними: "А на воротах церква Преображення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа камінь вгору". Церква ця, як і що стоїть навпроти Введенський храм, була, як припускають, вибудувана шатрової. Але існує й думка, що це був одноглавий храм з позакомарним покриттям і рядами кокошників, "сполучали" стіну і барабан купола. Нинішнє купольне завершення Преображенська церква отримала, як вважають дослідники, після війни 1812 року, коли монастир сильно постраждав від рук захопили його французів.
Як вказує архімандрит Діонісій (Виноградів), церква була "холодна і незручна до частих богослужінь". Він же пише, що в храмі були різьблені дерев'яні Царські врата - "дуже древні, служать чи менше 300 років".
Це єдина церква Лужецького монастиря, яка не збереглася до наших днів. Побудована вона була над місцем поховання прп. Ферапонта, а освятили її спочатку в ім'я прп. Іоанна Лествичника. Є відомості, що звели цю церкву на початку XVI століття. Так це чи ні - зараз уже не впізнати. Відомо тільки, що до кінця XVI століття вона вже існувала. Ось що говориться про неї в опису 1596: "На монастирі церква кам'яна про одне догори ... підписана зі стінним листом". Виходячи з того, що церква була присвячена преподобного Іоанна Лествичника, деякі дослідники відносять її будівництво до другої половини XVI століття і стверджують, що пов'язане воно було з царевичем Іоанном Іоан-вич. Може бути, і так. Тим більше, що приблизно в цей же час у Введенської церкви був влаштований вівтар в ім'я вмч. Феодора Стратилата - небесного покровителя другого сина Івана Грозного, Федора Іоанновича.
У 1723 році церкву перебудували і освятили в ім'я прп. Ферапонта. Ге-рард Фрідріх Міллер, який побував в Можайську в 1778 році, записав про неї: "Хоч і невелика, але дуже красива кругла ... кам'яна церква в ім'я св. Ферапонта".
У 1928 році Ферапонтовскій храм розібрали. На його місці (імовірно, при цьому використовувалися фундамент і стіни храму) влаштували виробниче приміщення. Зараз фундамент церкви розчищений, і можна спробувати уявити собі, як виглядала вона колись. Є, між іншим, думка, що до всіх переробок XVIII-XIX століть вона мала чимало спільних рис з церквою прп. Мартиніана в Ферапонтово Білозерському монастирі. Мартініановская церква цілком могла будуватися за зразком Ферапонтовской.
Огорожа Лужецького монастиря залишалася дерев'яною аж до 1680 року, коли почали зводити навколо обителі кам'яну стіну. Спочатку стіна була покрита тесом і мала чотири круглі вежі по кутах. П'яту вежу, квадратну, звели в 1768 році. До XVIII століття належить будівництво і шостий вежі. Вона була, як і найбільш старі башти огорожі, круглою.
У 1757 році стіну навколо монастиря відремонтували, бо вона, як пише архімандрит Діонісій (Виноградів), "прийшла в таку старість, що частина її в одному місці розвалилася і замінена дерев'яним парканом, а вежі стояли без дахів, вельми ветхі, всі розсілися".
Далі архімандрит Діонісій вказує, що в 1780 році "частина огорожі (25 погонних сажнів) від Святих воріт на схід перероблена знову, і три вежі покриті знову, а В'їжджаючи ворота перенесені з західної стіни на східну, причому проїзд до них по монастирю повз соборної церкви прокладений по колишньому кладовищу ". І далі: "При В'їжджаючи воротах знаходяться дві кам'яні намети: одна для робітників, влаштована близько 1784 року, за перенесення цих підходять воріт з північного кінця західної стіни в середину стіни східної, інша влаштована близько 1803 і призначена була власне для засідань Можайського Духовного правління , що тривали до 1826 року, а з того часу намет ся залишається порожнє, займається іноді тимчасовими майстрами під час виконання робіт по монастирю ".
Ремонтів та незначним переробкам стіна піддавалася і протягом усього XIX століття. Значної шкоди завдали монастирської огорожі (та й багатьом іншим будівлям) французи, що стояли в Лужецького монастирі в 1812 году.220 пробоїн для знарядь, зроблених ними в стіні, "залатали" тільки до 1882 року.
У 1812 році ченці Можайського Лужецького монастиря разом з усім російським народом перенесли важкі випробування, заслуживши слова вдячності від головнокомандуючого Михайла Іларіоновича Кутузова.
18 серпня 1812 монастир був оголошений у стані облоги. Близько цього часу Лужецький насельники передали 2000 рублів на лікування поранених російських воїнів, за що скарбник ієромонах Іоасаф, що управляв тоді монастирем (настоятель архімандрит Євгеній знаходився за митрополита Московському Платона), отримав лист-подяку від генерала Левицького, який передавав "вдячність головнокомандуючого всіма арміями його світлості князя Голеніщева-Кутузова ". На початку 20-х чисел серпня становище продовжувало погіршуватися, і 23 серпня ченцям запропонували залишити монастир. Скарбник чинив опір, але був остережений генералом Левицьким: "За це, - звітував він пізніше, - на мене з гнівом кричав і наказав їхати в монастир і прибирати всі коштовності і з святих образів всі срібні оклади знімати, також з престолів всі святі антимінси взяти. .. " 25 серпня забезпечена проїзними документами браття, "по відслуженої Божественної літургії і про перемогу молебню", вирушила до Москви. Багато хто при цьому ридали. Далі її шлях лежав у Толзької монастир поблизу Ярославля.
26 серпня відбулася кровопролитна Бородінська битва. Через три дні Наполеон ночував у Можайську, після чого рушив далі, залишивши в місті маршала Жюно з Вестфальським корпусом. Понад півтора місяців у монастирі квартирували близько чотирьох тисяч ворожих солдатів з 220 гарматами, для яких французи пробили отвори в монастирській огорожі. З будівлями окупанти не церемонилися - у церкві преподобного Ферапонта вони влаштували столярку, а у Введенському храмі молотили жито (у нижньому його поверсі у них була стайня) .17 жовтня французи втекли з Можайська, підготувавши обитель до знищення: по всіх приміщеннях вони розкидали мішки з порохом і підпалили соборний храм Різдва Пресвятої Богородиці. Врятував становище монастирський служитель Іван Матвєєв - втікши з французького полону, він першим ділом з'явився в монастир і виніс всі мішки з порохом у безпечне місце. Повернулася 10 листопада в обитель братія застала її в обтяжуючому вигляді. Особливо постраждав Богородице-Різдвяний собор - цитуємо донесення скарбника ієромонаха Іосафа єпископу Дмитровскому Августину від 12 листопада 1812 року: "Всередині іконостас спалений, не залишилося нічого, навіть стіни писання і щекатурка обвалилася; нагорі велика голова з кумполу і весь дах, через дерев'яних крокв , згоріли; паперть згоріла; стільці та меблі всі перебито, переламане і розграбовано; ризниця розбита і, що в ній залишалося - які ризи та інша дрібна посуд мідна та олов'яна і кам'яна, - все розграбовано і винесене; також монастирські справи письмові всі подерті, по нужниками і в гної валяються; кнігохранітельніца вся порвана ... "
І ченці засукали рукава. Вже 13 листопада 1812 відбулося перше богослужіння у наведеному у порядок Введенському храмі.
Шість днів, які у жовтні 1941 року вистояла під Можайськом 32-та стрілецька дивізія під командуванням полковника Віктора Полосухин, врятували Москву, доля якої тоді висіла на волоску.
40-кілометрову лінію оборони під Можайськом (до неї входило і знамените Бородінський поле) зайняла спішно перекинута з Далекого Сходу 32-та стрілецька дивізія, посилена додатковими підрозділами. Командував нею полковник Віктор Іванович Полосухин. Йому було поставлено завдання на три дні затримати фашистські війська, які рвалися до Москве.10 жовтня 1941 дивізія вивантажилася з вагонів у Можайську, а вже через два дні, 12 жовтня, бойові машини 10-ї танкової дивізії німців, а також моторизована піхота 40 - го корпусу та есесівської дивізії "Райх", спробували з ходу зламати оборонні порядки наших військ. І зустріли запеклий опір на всьому Можайськом ділянці оборони, займаному полосухінской дивізією.
На 125-му кілометрі Мінського шосе, поблизу села Єльні, що з'явилися на протилежному пагорбі фашистські танки, які першими увійшли в зіткнення з 32-ю дивізією, були зустрінуті шквальним артилерійським вогнем з так званих "довготривалих вогневих точок" (дотів), в яких розмістилися гармати 17-го стрілецького полку.
Танки противника йшли як на параді, з відкритими люками, явно не чекаючи серйозної сутички. За що і поплатилися. Один з тодішніх радянських дотів зберігся до наших днів - це дот сержанта І. Харінцева, чий артилерійський розрахунок, в який, крім командира, входили бійці В. Кравцов і С. Забєлін, вже в першій сутичці з німцями 12 жовтня підбив три ворожі танки, у наступні дні довівши переможний рахунок до шести.
Втрати німців виявилися настільки великі, що деякі полки їм пізніше довелося розформувати. Ні в Єльні, ні на Бородінському полі, де теж розгорілися запеклі бої, фашисти так і не пройшли - 18 жовтня вони прорвали оборону на іншій ділянці фронту і все-таки захопили Можайськ. Після цього сильно поріділа дивізія Полосухин, щоб не опинитися в мішку, відступила. Ці шість днів, вирвані у німців, значили багато чого - противник явно видихався і через короткий час був остаточно зупинений на лінії "Кубинка - Наро-Фомінськ". У грудні з неї почався наступ наших військ, і фашистів відкинули від столиці. Москва була врятована.
Ця історія отримала дивовижне продовження на самому початку XXI століття. На місці страшних боїв, поруч з дотом сержанта Харінцева, в 2002 році вирішили звести храм на честь Покрова 11ре-святої Богородиці. На висотці, яка чудово видно з галасливою Мінської траси. І знову, як і у випадку зі Спасо-Бородинским монастирем, ініціатива виходила від жінки-подвижниці - професора Московського державного університету прикладної біотехнології Тамари Вікторівни Чижикове. Пізніше вона зізнавалася, що сама не розуміла, як їй вдалося зібрати гроші на будівництво. "Це не я будувала, - говорила Тамара Вікторівна, - це моїми руками будував Бог. Я вдячна Господу за те, що Він напоумив мене ..."
Спроектував нову церкву-пам'ятник ("під дзвін", у російській стилі) архітектор Д.С. Соколов з архітектурно-художніх майстерень московського Данилова монастиря. А автором мозаїчних ікон, які незабаром прикрасять храм, стала Ольга Дреміна. На них зображені святитель Миколай Мірлікійський, святий благовірний князь Олександр Невський і великомученик Георгій Побідоносець. Для Ольги Дреміной це була не "прохідна" робота: предки молодої художниці, князі Вадбольскіе, билися в 1812 році на Бородінському полі, а її дід, Володимир Володимирович Вадбольскій, який пішов влітку 1941 року 18-річним юнаком добровольцем на фронт, отримав бойове хрещення саме в битві під Москвою.
У 2004 році основні будівельні роботи були закінчені, а двома роками пізніше поруч з храмом з'явилося військове поховання. Справа в тому, що одночасно зі зведенням храму пошуковий загін організації "Бойове братство" зробив обстеження району Єльнинсько боїв. У результаті були виявлені останки 40 радянських бійців, загиблих у жовтні 1941 року. Чиїсь імена, завдяки солдатським медальйонам, вдалося дізнатися {а це, як правило, були прості двадцятирічні хлопці); хтось так і залишився безіменним героєм. У вересні 2006 року у Спаському храмі Спасо-Бородінської монастиря пройшло відспівування дев'ятнадцяти солдатів, які віддали свої життя за Батьківщину. Після закінчення служби траурна процесія рушила до Єльня, де відбулося урочисте поховання російських воїнів біля нової Покровської церкви.
До Можайському Лужецького монастирю Покровський храм має саме пряме відношення. У виборі місця для нього в жовтні 2002 року брав безпосередню участь тодішній настоятель обителі ігумен Борис (Петрухін). 19 липня 2007 митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій своїм указом перетворив цей храм в обійсті Можайськой Лужецький обителі, призначивши його настоятелем нинішнього настоятеля монастиря ігумена Мефодія (Соколова).
Під час першого архієрейського богослужіння в Лужецького монастирі після передачі його Церкви читався уривок з Євангелія від Луки про воскресіння Спасителем сина наїнської вдови. Уривок цей, дивно співзвучний відродженню обителі, згадали і п'ятьма роками пізніше - коли були знайдені мощі прп. Ферапонта.
Можайський Лужецький Ферапонтов монастир був переданий Церкви в 1994 році. 23 жовтня 1994 тут відбулися перші після багаторічної перерви архієрейське богослужіння. Воно пройшло у Введенської церкви. У той день на літургії читалося Євангеліє про воскресіння сина наїнської вдови (Лк.7, 11 - 16). Асоціація з відродженням монастиря напрошувалася сама собою - здавалося, обитель воскресає до життя, подібно до того як воскрес колись юнак, син удови з Наїна. Минуло п'ять років, і виявилося, що той уривок з Євангелія прикладається і до набуття мощей преподобного Ферапонта. Такі ось "співпадіння".
Урочисте святкування набуття святих мощей засновника обителі відбулося 9 червня 1999 року, в день пам'яті преподобного. Богослужіння, яке відбувалося під відкритим небом, очолював митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій. Помолитися біля знайдених мощей прп. Ферапонта приїхало - незважаючи на страшну спеку - безліч паломників. А місяцем по тому в Лужецького монастирі брали Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія І. "Слава Богу, - сказав він, - що ще одна святиня знайдено. До мощей преподобного Ферапонта, засновника Можайського Лужецького монастиря, що почивають нині в обителі, будуть притікати люди Божий , просячи молитовного заступництва і зміцнення на своєму життєвому шляху у подвижника землі Руської ".
За десять років, що минули з моменту обрітення мощей прп. Ферапонта, його монастир помітно покращав. Ті, хто бував тут у 1990-ті роки, пам'ятають запустіння, що панував у стінах Лужецький обителі. Тепер територія її упорядкована, відреставровані храми, ведеться реставрація дзвіниці. Зараз дзвіниця ще стоїть у лісах, але вже скоро витягнеться вона до неба білої свічкою і буде видно здалеку всім добрим людям. Відлили і нові дзвони для неї - замість тих, які згинули в радянські роки. Крім ремонтно-відновлювальних робіт і молитви, братія монастиря (поки дуже нечисленна) зайнята просвітницькою діяльністю і благодійністю.
Відновлення Ферапонтова монастиря почалося при ігумені Бориса (Петрухін), а з 2005 року настоятелем обителі є ігумен Мефодій (Соколов). Зараз монастир вже дуже відомий в околицях Можайська, і рідкісний місцевий житель не побував тут хоча б раз за останні кілька років.
Під дзвіницею була влаштована особлива похоронна каплиця, де покоїлися останки Савелова, родичів Святійшого Патріарха Іоакима, який пожертвував, як ми пам'ятаємо, на пристрій дзвіниці 100 рублів. Зокрема, були поховані тут два рідних брата Патріарха.
Розташована прямо навпроти Святих воріт, церква Введення в храм Пресвятої Богородиці, яка примикає до неї трапезною палатою - одне з найстаріших кам'яних будівель обителі. Старший за неї - лише собор Різдва Богородиці. Вона існувала вже в 1547 році. У 1560 році церква по Вкладний книзі "значилася теплою, але котра в поправці, і при ній була трапеза (братська) кам'яна". До революції при Введенській церкві існувала також ризниця, де зберігалися "судини, хрести і Євангелія XVII століття. Деякі з них були подаровані царями (наприклад, Михайлом Федоровичем) і Патріархами (Філаретом Микитовичем, Іоакимом)".
Спочатку Введенська церква була побудована з шатровим завершенням, але після пожежі 1717 її підвели "під одну покрівлю з трапезній". Намет, що звалився під дією вогню, замінили простий головком. У 1777 році в церкві влаштували боковий вівтар на честь Зішестя Святого Духа на апостолів (Ієро гно, там же, де раніше знаходився приділ в ім'я вмч. Феодора Стратилата). У 1855 році приділ скасували. Нарешті, остання серйозна "модернізація" Введенської церкви пов'язана з приїздом до монастиря цесаревича Олександра у 1837 році - тоді до церкви прорубали окремий вхід (раніше ввійти в неї можна було тільки через трапезну).
Кам'яні Святі ворота в монастирі існують, імовірно, з першої половини XVII століття. У всякому разі, вже в 1629 році вони, відповідно до опису, були. До цього ж року відноситься перша згадка і про церкву Преображення Господнього над ними: "А на воротах церква Преображення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа камінь вгору". Церква ця, як і що стоїть навпроти Введенський храм, була, як припускають, вибудувана шатрової. Але існує й думка, що це був одноглавий храм з позакомарним покриттям і рядами кокошників, "сполучали" стіну і барабан купола. Нинішнє купольне завершення Преображенська церква отримала, як вважають дослідники, після війни 1812 року, коли монастир сильно постраждав від рук захопили його французів.
Як вказує архімандрит Діонісій (Виноградів), церква була "холодна і незручна до частих богослужінь". Він же пише, що в храмі були різьблені дерев'яні Царські врата - "дуже древні, служать чи менше 300 років".
Це єдина церква Лужецького монастиря, яка не збереглася до наших днів. Побудована вона була над місцем поховання прп. Ферапонта, а освятили її спочатку в ім'я прп. Іоанна Лествичника. Є відомості, що звели цю церкву на початку XVI століття. Так це чи ні - зараз уже не впізнати. Відомо тільки, що до кінця XVI століття вона вже існувала. Ось що говориться про неї в опису 1596: "На монастирі церква кам'яна про одне догори ... підписана зі стінним листом". Виходячи з того, що церква була присвячена преподобного Іоанна Лествичника, деякі дослідники відносять її будівництво до другої половини XVI століття і стверджують, що пов'язане воно було з царевичем Іоанном Іоан-вич. Може бути, і так. Тим більше, що приблизно в цей же час у Введенської церкви був влаштований вівтар в ім'я вмч. Феодора Стратилата - небесного покровителя другого сина Івана Грозного, Федора Іоанновича.
У 1723 році церкву перебудували і освятили в ім'я прп. Ферапонта. Ге-рард Фрідріх Міллер, який побував в Можайську в 1778 році, записав про неї: "Хоч і невелика, але дуже красива кругла ... кам'яна церква в ім'я св. Ферапонта".
У 1928 році Ферапонтовскій храм розібрали. На його місці (імовірно, при цьому використовувалися фундамент і стіни храму) влаштували виробниче приміщення. Зараз фундамент церкви розчищений, і можна спробувати уявити собі, як виглядала вона колись. Є, між іншим, думка, що до всіх переробок XVIII-XIX століть вона мала чимало спільних рис з церквою прп. Мартиніана в Ферапонтово Білозерському монастирі. Мартініановская церква цілком могла будуватися за зразком Ферапонтовской.
Келійний корпус
Довге двоповерхова будівля, відоме сьогодні як "келійний корпус", перебуває на самому справі з трьох "фрагментів", зведених у різний час. У 1681 році побудували кам'яні братські келії (центральна частина нинішнього корпусу), потім у 1692 році до них додали настоятельскій корпус, а в 1814 році з іншого боку братських келій з'явився казначейський корпус. На початку XX століття, згідно запису, зробленого архімандритом Геронтія (Курганівській), келійний корпус виглядав так: "Проти фасаду головного собору, на західній стороні, простягнувся на всю ширину монастиря кам'яний одноповерховий корпус братських келій, до нього тісно примикають по обох кінцях його двоповерхові флігеля ". У радянські роки корпус зазнав значні переробки, в "пізньорадянської час" тут перебували квартири.Огорожа Лужецького монастиря залишалася дерев'яною аж до 1680 року, коли почали зводити навколо обителі кам'яну стіну. Спочатку стіна була покрита тесом і мала чотири круглі вежі по кутах. П'яту вежу, квадратну, звели в 1768 році. До XVIII століття належить будівництво і шостий вежі. Вона була, як і найбільш старі башти огорожі, круглою.
У 1757 році стіну навколо монастиря відремонтували, бо вона, як пише архімандрит Діонісій (Виноградів), "прийшла в таку старість, що частина її в одному місці розвалилася і замінена дерев'яним парканом, а вежі стояли без дахів, вельми ветхі, всі розсілися".
Далі архімандрит Діонісій вказує, що в 1780 році "частина огорожі (25 погонних сажнів) від Святих воріт на схід перероблена знову, і три вежі покриті знову, а В'їжджаючи ворота перенесені з західної стіни на східну, причому проїзд до них по монастирю повз соборної церкви прокладений по колишньому кладовищу ". І далі: "При В'їжджаючи воротах знаходяться дві кам'яні намети: одна для робітників, влаштована близько 1784 року, за перенесення цих підходять воріт з північного кінця західної стіни в середину стіни східної, інша влаштована близько 1803 і призначена була власне для засідань Можайського Духовного правління , що тривали до 1826 року, а з того часу намет ся залишається порожнє, займається іноді тимчасовими майстрами під час виконання робіт по монастирю ".
Ремонтів та незначним переробкам стіна піддавалася і протягом усього XIX століття. Значної шкоди завдали монастирської огорожі (та й багатьом іншим будівлям) французи, що стояли в Лужецького монастирі в 1812 году.220 пробоїн для знарядь, зроблених ними в стіні, "залатали" тільки до 1882 року.
У 1812 році ченці Можайського Лужецького монастиря разом з усім російським народом перенесли важкі випробування, заслуживши слова вдячності від головнокомандуючого Михайла Іларіоновича Кутузова.
18 серпня 1812 монастир був оголошений у стані облоги. Близько цього часу Лужецький насельники передали 2000 рублів на лікування поранених російських воїнів, за що скарбник ієромонах Іоасаф, що управляв тоді монастирем (настоятель архімандрит Євгеній знаходився за митрополита Московському Платона), отримав лист-подяку від генерала Левицького, який передавав "вдячність головнокомандуючого всіма арміями його світлості князя Голеніщева-Кутузова ". На початку 20-х чисел серпня становище продовжувало погіршуватися, і 23 серпня ченцям запропонували залишити монастир. Скарбник чинив опір, але був остережений генералом Левицьким: "За це, - звітував він пізніше, - на мене з гнівом кричав і наказав їхати в монастир і прибирати всі коштовності і з святих образів всі срібні оклади знімати, також з престолів всі святі антимінси взяти. .. " 25 серпня забезпечена проїзними документами браття, "по відслуженої Божественної літургії і про перемогу молебню", вирушила до Москви. Багато хто при цьому ридали. Далі її шлях лежав у Толзької монастир поблизу Ярославля.
26 серпня відбулася кровопролитна Бородінська битва. Через три дні Наполеон ночував у Можайську, після чого рушив далі, залишивши в місті маршала Жюно з Вестфальським корпусом. Понад півтора місяців у монастирі квартирували близько чотирьох тисяч ворожих солдатів з 220 гарматами, для яких французи пробили отвори в монастирській огорожі. З будівлями окупанти не церемонилися - у церкві преподобного Ферапонта вони влаштували столярку, а у Введенському храмі молотили жито (у нижньому його поверсі у них була стайня) .17 жовтня французи втекли з Можайська, підготувавши обитель до знищення: по всіх приміщеннях вони розкидали мішки з порохом і підпалили соборний храм Різдва Пресвятої Богородиці. Врятував становище монастирський служитель Іван Матвєєв - втікши з французького полону, він першим ділом з'явився в монастир і виніс всі мішки з порохом у безпечне місце. Повернулася 10 листопада в обитель братія застала її в обтяжуючому вигляді. Особливо постраждав Богородице-Різдвяний собор - цитуємо донесення скарбника ієромонаха Іосафа єпископу Дмитровскому Августину від 12 листопада 1812 року: "Всередині іконостас спалений, не залишилося нічого, навіть стіни писання і щекатурка обвалилася; нагорі велика голова з кумполу і весь дах, через дерев'яних крокв , згоріли; паперть згоріла; стільці та меблі всі перебито, переламане і розграбовано; ризниця розбита і, що в ній залишалося - які ризи та інша дрібна посуд мідна та олов'яна і кам'яна, - все розграбовано і винесене; також монастирські справи письмові всі подерті, по нужниками і в гної валяються; кнігохранітельніца вся порвана ... "
І ченці засукали рукава. Вже 13 листопада 1812 відбулося перше богослужіння у наведеному у порядок Введенському храмі.
Шість днів, які у жовтні 1941 року вистояла під Можайськом 32-та стрілецька дивізія під командуванням полковника Віктора Полосухин, врятували Москву, доля якої тоді висіла на волоску.
40-кілометрову лінію оборони під Можайськом (до неї входило і знамените Бородінський поле) зайняла спішно перекинута з Далекого Сходу 32-та стрілецька дивізія, посилена додатковими підрозділами. Командував нею полковник Віктор Іванович Полосухин. Йому було поставлено завдання на три дні затримати фашистські війська, які рвалися до Москве.10 жовтня 1941 дивізія вивантажилася з вагонів у Можайську, а вже через два дні, 12 жовтня, бойові машини 10-ї танкової дивізії німців, а також моторизована піхота 40 - го корпусу та есесівської дивізії "Райх", спробували з ходу зламати оборонні порядки наших військ. І зустріли запеклий опір на всьому Можайськом ділянці оборони, займаному полосухінской дивізією.
На 125-му кілометрі Мінського шосе, поблизу села Єльні, що з'явилися на протилежному пагорбі фашистські танки, які першими увійшли в зіткнення з 32-ю дивізією, були зустрінуті шквальним артилерійським вогнем з так званих "довготривалих вогневих точок" (дотів), в яких розмістилися гармати 17-го стрілецького полку.
Танки противника йшли як на параді, з відкритими люками, явно не чекаючи серйозної сутички. За що і поплатилися. Один з тодішніх радянських дотів зберігся до наших днів - це дот сержанта І. Харінцева, чий артилерійський розрахунок, в який, крім командира, входили бійці В. Кравцов і С. Забєлін, вже в першій сутичці з німцями 12 жовтня підбив три ворожі танки, у наступні дні довівши переможний рахунок до шести.
Втрати німців виявилися настільки великі, що деякі полки їм пізніше довелося розформувати. Ні в Єльні, ні на Бородінському полі, де теж розгорілися запеклі бої, фашисти так і не пройшли - 18 жовтня вони прорвали оборону на іншій ділянці фронту і все-таки захопили Можайськ. Після цього сильно поріділа дивізія Полосухин, щоб не опинитися в мішку, відступила. Ці шість днів, вирвані у німців, значили багато чого - противник явно видихався і через короткий час був остаточно зупинений на лінії "Кубинка - Наро-Фомінськ". У грудні з неї почався наступ наших військ, і фашистів відкинули від столиці. Москва була врятована.
Ця історія отримала дивовижне продовження на самому початку XXI століття. На місці страшних боїв, поруч з дотом сержанта Харінцева, в 2002 році вирішили звести храм на честь Покрова 11ре-святої Богородиці. На висотці, яка чудово видно з галасливою Мінської траси. І знову, як і у випадку зі Спасо-Бородинским монастирем, ініціатива виходила від жінки-подвижниці - професора Московського державного університету прикладної біотехнології Тамари Вікторівни Чижикове. Пізніше вона зізнавалася, що сама не розуміла, як їй вдалося зібрати гроші на будівництво. "Це не я будувала, - говорила Тамара Вікторівна, - це моїми руками будував Бог. Я вдячна Господу за те, що Він напоумив мене ..."
Спроектував нову церкву-пам'ятник ("під дзвін", у російській стилі) архітектор Д.С. Соколов з архітектурно-художніх майстерень московського Данилова монастиря. А автором мозаїчних ікон, які незабаром прикрасять храм, стала Ольга Дреміна. На них зображені святитель Миколай Мірлікійський, святий благовірний князь Олександр Невський і великомученик Георгій Побідоносець. Для Ольги Дреміной це була не "прохідна" робота: предки молодої художниці, князі Вадбольскіе, билися в 1812 році на Бородінському полі, а її дід, Володимир Володимирович Вадбольскій, який пішов влітку 1941 року 18-річним юнаком добровольцем на фронт, отримав бойове хрещення саме в битві під Москвою.
У 2004 році основні будівельні роботи були закінчені, а двома роками пізніше поруч з храмом з'явилося військове поховання. Справа в тому, що одночасно зі зведенням храму пошуковий загін організації "Бойове братство" зробив обстеження району Єльнинсько боїв. У результаті були виявлені останки 40 радянських бійців, загиблих у жовтні 1941 року. Чиїсь імена, завдяки солдатським медальйонам, вдалося дізнатися {а це, як правило, були прості двадцятирічні хлопці); хтось так і залишився безіменним героєм. У вересні 2006 року у Спаському храмі Спасо-Бородінської монастиря пройшло відспівування дев'ятнадцяти солдатів, які віддали свої життя за Батьківщину. Після закінчення служби траурна процесія рушила до Єльня, де відбулося урочисте поховання російських воїнів біля нової Покровської церкви.
До Можайському Лужецького монастирю Покровський храм має саме пряме відношення. У виборі місця для нього в жовтні 2002 року брав безпосередню участь тодішній настоятель обителі ігумен Борис (Петрухін). 19 липня 2007 митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій своїм указом перетворив цей храм в обійсті Можайськой Лужецький обителі, призначивши його настоятелем нинішнього настоятеля монастиря ігумена Мефодія (Соколова).
Під час першого архієрейського богослужіння в Лужецького монастирі після передачі його Церкви читався уривок з Євангелія від Луки про воскресіння Спасителем сина наїнської вдови. Уривок цей, дивно співзвучний відродженню обителі, згадали і п'ятьма роками пізніше - коли були знайдені мощі прп. Ферапонта.
Можайський Лужецький Ферапонтов монастир був переданий Церкви в 1994 році. 23 жовтня 1994 тут відбулися перші після багаторічної перерви архієрейське богослужіння. Воно пройшло у Введенської церкви. У той день на літургії читалося Євангеліє про воскресіння сина наїнської вдови (Лк.7, 11 - 16). Асоціація з відродженням монастиря напрошувалася сама собою - здавалося, обитель воскресає до життя, подібно до того як воскрес колись юнак, син удови з Наїна. Минуло п'ять років, і виявилося, що той уривок з Євангелія прикладається і до набуття мощей преподобного Ферапонта. Такі ось "співпадіння".
Урочисте святкування набуття святих мощей засновника обителі відбулося 9 червня 1999 року, в день пам'яті преподобного. Богослужіння, яке відбувалося під відкритим небом, очолював митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій. Помолитися біля знайдених мощей прп. Ферапонта приїхало - незважаючи на страшну спеку - безліч паломників. А місяцем по тому в Лужецького монастирі брали Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія І. "Слава Богу, - сказав він, - що ще одна святиня знайдено. До мощей преподобного Ферапонта, засновника Можайського Лужецького монастиря, що почивають нині в обителі, будуть притікати люди Божий , просячи молитовного заступництва і зміцнення на своєму життєвому шляху у подвижника землі Руської ".
За десять років, що минули з моменту обрітення мощей прп. Ферапонта, його монастир помітно покращав. Ті, хто бував тут у 1990-ті роки, пам'ятають запустіння, що панував у стінах Лужецький обителі. Тепер територія її упорядкована, відреставровані храми, ведеться реставрація дзвіниці. Зараз дзвіниця ще стоїть у лісах, але вже скоро витягнеться вона до неба білої свічкою і буде видно здалеку всім добрим людям. Відлили і нові дзвони для неї - замість тих, які згинули в радянські роки. Крім ремонтно-відновлювальних робіт і молитви, братія монастиря (поки дуже нечисленна) зайнята просвітницькою діяльністю і благодійністю.
Відновлення Ферапонтова монастиря почалося при ігумені Бориса (Петрухін), а з 2005 року настоятелем обителі є ігумен Мефодій (Соколов). Зараз монастир вже дуже відомий в околицях Можайська, і рідкісний місцевий житель не побував тут хоча б раз за останні кілька років.