Курсова робота
Маслоу А. - засновник концепції самоактуалізації.
Мотивація і особистість
Перм 2008р.
Зміст
Введення
Глава 1. Фундаментальні положення теорії А. Маслоу
Глава 2. Ієрархія потреб Маслоу
Висновок
Список літератури
У 20-і рр.. на зміну теорії інстинктів прийшла концепція, в рамках якої вся поведінка людини пояснилося наявністю у нього біологічних потреб. У відповідності з цією концепцією було прийнято вважати, що у людини і у тварин є спільні органічні потреби, які надають однакові впливи на поведінку. Періодично виникають органічні потреби викликають стан збудження і напруження в організмі, а задоволення потреби веде до зниження напруги.
Концепції та теорії мотивації, що відносяться тільки до людини, почали з'являтися в психологічній науці з 30-х рр.. ХХ століття. Першою з них була теорія мотивації, запропонована К. Левіним. Слідом за нею були опубліковані роботи представників гуманістичної психології - Г. Мюррея, А. Маслоу та ін
Достатньо широку популярність здобула концепція мотивації поведінки людини А. Маслоу. Найчастіше, коли говорять про даної концепції, мають увазі існування ієрархії людських потреб та їх класифікацію. Відповідно до даної концепції в людини від народження послідовно з'являються й супроводжують його дорослішання сім класів потреб: фізіологічні (органічні), потреби безпеки, потреби в приналежності і любові, потреби поваги, пізнавальні потреби, естетичні потреби, потреби самоактуалізації. На думку автора, в основі даної мотиваційної піраміди лежать фізіологічні потреби, а вищі потреби, такі як естетичні і потреба в самоактуалізації, утворюють її вершину.
Маслоу заклав основні принципи гуманістичної психології, запропонувавши в якості моделі особистості відповідальної людини, вільно робить свій життєвий вибір. Уникнення свободи і відповідальності не дає можливості досягти справжності, автентичності. Недоцільно зосереджувати свою увагу на детальному аналізі окремих подій, реакцій, переживань; слід вивчати кожну людину як єдине, унікальне, організоване ціле.
А. Маслоу вважав, що занадто довго психологи зосереджувалися на детальному аналізі окремих подій, нехтуючи тим, що намагалися зрозуміти, а саме людини в цілому. Для Маслоу людський організм завжди поводиться як єдине ціле, і те, що трапляється в якійсь частині, впливає на весь організм. Так, розглядаючи людину, він підкреслював її особливе положення, відмінне від тварин, кажучи, що вивчення тварин непридатне для розуміння людини, т.к при цьому ігноруються характеристика, яка притаманні тільки людині (гумор, заздрість, вина і т.д.). Людина за своєю природою є добрим чи, принаймні, нейтральний. Він вважав, що від природи в кожній людині закладені потенційні можливості для позитивного зростання і вдосконалення. Отже, гуманістична психологія в якості основної моделі приймає відповідальну людину, вільно робить вибір серед наданих можливостей. Всі люди від народження мають творчий потенціал, який у більшості згасає в результаті "окультурення". Руйнівні сили в них є результатом незадоволеності базисних потреб.
Інший погляд можна охарактеризувати як феноменологічний або "тут і зараз". В основі цього напряму лежить реальність суб'єктивна, або особиста, але не об'єктивна, тобто підкреслюється значення суб'єктивного досвіду як основного феномена у вивченні й розумінні людини. Теоретичні побудови і зовнішня поведінка є вторинними по відношенню до безпосереднього досвіду і його унікальному значенню для того, хто його переживає.
Ієрархія потреб, за Маслоу, являє собою наступну послідовність: потреби фізіологічні, тобто в задоволенні запитів тіла; в безпеці, надійності і захисту; в причетності, тобто приналежності до сім'ї, громаді, коханих; потреби в повазі, схвалення, гідність, самоповагу; в свободі, необхідної для повного розвитку всіх задатків і талантів, самоактуалізації. Людині необхідно спочатку задовольнити нижчі потреби, щоб виявитися здатним до задоволення потреб наступного рівня.
Задоволення потреб, розташованих в основі ієрархії, забезпечує можливість усвідомлення потреб більш високих ступенів і їх участь у мотивації. Потреби ніколи не можуть бути задоволені за принципом "все або нічого", людина зазвичай мотивується потребами декількох рівнів.
Всі мотиви людини можна поділити на дві глобальні категорії: дефіцітарние (або Д-мотиви) і мотиви росту (або буттєві, Б-мотиви). Д-мотиви є стійкими детермінантами поведінки, сприяючи задоволенню дефіцітарних станів (голоду, холоду і т.п.). Їх відсутність викликає хворобу. Д-мотивація націлена на зміну неприємних, викликають напругу умов.
Мотиви зростання, звані також метапотребностей, мають віддалені цілі, пов'язані з прагненням особистості актуалізувати свій потенціал. Вони збагачують життєвий досвід, розширюють кругозір, не зменшуючи, як у випадку з Д-мотивами, а збільшуючи напругу.
Метапотребності, на відміну від дефіцітарних, важливі в рівній мірі і не розташовуються в порядку пріоритетів. Прикладами метапотребностей є потреба в цілісності, досконало, активності, красі, доброті, істині, унікальності. Більшість людей не стають метамотівірованнимі, оскільки заперечують свої дефіцітарние потреби, що пригнічує особистісний ріст.
Мотиваційний статус здорової людини полягає, перш за все, у прагненні до самоактуалізації, що розуміється як звершення своєї місії, осягнення покликання, долі.
Серед цінних ідей, висловлених Маслоу, слід назвати і положення про роль так званих пікових переживань в особистісному зростанні, завдяки яким здійснюється трансцендірованіе, вихід за власні межі і спонтанно переживається наближення до своєї справжньої сутності. Сприйняття може підніматися над Его, ставати безкорисливим і неегоцентрічним, що для самореалізуватися - нормальне явище, а у середньої людини відбувається періодично, під час пікових переживань. Такі переживання тільки позитивні й бажані. Пікове переживання чистої радості - одне з тих, заради яких варто жити. Його приймають з благоговінням, подивом, захопленням і смиренністю, іноді з екзальтованим, чи не релігійним поклонінням.
Основне місце в його концепції займає питання про мотивацію. Маслоу говорив, що люди мотивовані для пошуку особистих цілей, і це робить їх життя значною і осмисленою. Він описував людину, як "бажає істота", який рідко досягає стану повного задоволення. Повна відсутність бажань і потреб, якщо воно існує, у кращому випадку недовговічне. Якщо одна потреба задоволена, інша спливає на поверхню і спрямовує увагу і зусилля людини. [2], [3]
Всі людські істоти набувають однаковий набір мотивів чинності генетичної спадковості і соціальної взаємодії.
Деякі мотиви більш фундаментальні або критично значимі, ніж інші.
Найбільш базові мотиви повинні бути задоволені до мінімального рівня, перед тим як активуються інші мотиви.
Після задоволення базових мотивів починають діяти більш просунуті мотиви. [1 с. 206]
Відповідно до даної концепції в людини від народження послідовно з'являються й супроводжують його дорослішання сім класів потреб: фізіологічні (органічні), потреби безпеки, потреби в приналежності і любові, потреби поваги, пізнавальні потреби, естетичні потреби, потреби самоактуалізації.
1) Фізіологічні потреби
Потреби, які приймаються в якості відправної точки для теорії мотивації, уявляю собою так звані фізіологічні потягу. Два напрями досліджень: перше - це розвиток концепції гомеостазу, а друге - виявлення того факту, що апетит - досить адекватний показник існуючих потреб. Гомеостаз пояснюється автоматичними спробами тіла підтримати постійне, нормальний стан кровотоку. Якщо в організмі бракує якихось хімічних елементів, індивід може виявити схильність до специфічних харчовим потребам або гостре бажання поїдати містить елементи їжу.
Фізіологічні потреби домінують над усіма іншими. Більш конкретно це означає, що основною мотивацією людини, якій в надзвичайному ступені бракує найважливішого в житті, в першу чергу будуть фізіологічні потреби, ніж будь-які інші. Людина, яка має потребу в їжі, безпеки, любові і повазі, швидше за все, буде бажати їжі сильніше, ніж усього іншого.
Інша специфічна особливість людського організму полягає в тому, що, в той час коли в людині домінує певна потреба, змінюється також вся його філософія майбутнього. Для людини, яка до крайності представляє загрозу потребує їжі, немає інших інтересів, окрім їжі. Він мріє про їжу, згадує про їжу, всі його переживання пов'язані тільки з їжею. Людина починає думати, що лише за умови гарантованої наявності їжі до кінця життя буде щасливий і ніколи не побажає нічого понад те.
І коли одні потреби задоволені, знову з'являються нові вищі. Один з головних висновків зі сказаного полягає в тому, що задоволення стає настільки ж важливим поняттям у мотиваційної теорії, оскільки вона звільняє організм від панування відносно більш фізіологічної потреби, даючи, таким чином, можливість появи інших, більш соціальних цілей.
2) Потреби в безпеці (захищеність; стабільність; залежність; захист; відсутність страху, тривоги та хаосу; потреби структуру, порядок, закон і обмеженнях; силі заступника).
Здорові та щасливі дорослі люди в нашій культурі здебільшого задовольнили свої потреби в безпеці. Мирне, що живе спокійним життям, стабільне гарне товариство, як правило, дає можливість відчувати себе в достатній безпеці від диких тварин, перепадів температури, злочинних посягань, вбивств, хаосу. Отже, цілком реально, що вони не мають більше жодних потреб в безпеці в якості активних мотиваторів.
Потреба в безпеці розглядається як активний і основний мобілізуючий ресурси організму чинник лише за справді надзвичайних обставин, таких як війна, хвороба, стихійні лиха, зростання злочинності, крах влади.
3) Потреби в любові і приналежності
Потреби в любові припускають, як потреба давати, так і потребу отримувати любов. Коли ці потреби не задоволені, особистість гостро переживає відсутність друзів партнера або дітей. Відомо, яке згубний вплив роблять на дітей дуже часті переїзди, загальна відсутність стабільності, відірваність від дому та сім'ї, друзів, сусідів, статус тимчасового мешканця або новоприбулого.
У сучасному суспільстві перешкоди на шляху задоволення цих потреб, найбільш часта причина випадків нездатності адаптуватися до навколишнього оточення і більш важких патологій. Практично всі теоретики психопатології підкреслювали наявність перешкод до задоволення потреби в любові як основу нездатності до адаптації.
4) Потреби в повазі
Усі люди мають потребу в стабільній, обгрунтованою, зазвичай високій самооцінці, в самоповазі або почутті власної гідності і в повазі оточуючих. Отже, ці потреби можна віднести до одного з двох підкласів. До першого з них відносяться сила, досягнення, адекватність, майстерність і компетентність, незалежність і свобода. До другого відноситься бажання доброї репутації або престижу (визначаючи як їх як повага чи оцінку з боку інших людей), а також статус, популярність і славу, перевага, визнання, увага, значущість, почуття власної гідності або вдячність.
Задоволення потреби в самоповазі викликає почуття впевненості в собі, своїй цінності, сили здібностей та адекватності, відчуття своєї корисності і необхідності в світі. Перешкодою до задоволення цих потреб ведуть до появи почуття неповноцінності, слабкості і безпорадності.
5) Потреба в самоактуалізації
Навіть якщо всі названі потреби задоволені, часто можна очікувати, що незабаром знову виникнуть занепокоєння і невдоволення, що якщо людина не займається тим, для чого він створений. Маслоу охарактеризував самоактуалізацію, як бажання людини стати тим, ким він може бути. Людина, яка досягла цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості, тобто самоактуалізуватися - означає стати тією людиною, яким ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу.
Але, на думку Маслоу самоактуалізація дуже рідкісна, тому що багато людей просто не бачать свого потенціалу, або не знають про його існування, або не розуміють користі самовдосконалення. Вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, тим самим, зменшуючи шанси для самоактуалізації. Це явище Маслоу назвав комплексом Іони. Характеризується страхом успіху, який заважає людині прагнути до величі і самовдосконалення. Гальмівний вплив на процес самоактуалізації надає соціалізація. Іншими словами людям потрібно "сприяє" суспільство, в якому можна розкрити свій людський потенціал найбільш повно. А також сильний негативний вплив, який чиниться потребами безпеки. Діти, виховані в безпечній, дружній обстановці, більш схильні до придбання здорового уявлення про процес зростання.
Самоактуалізація - бажання людей реалізувати себе, а саме до схильності проявити в собі те, що в них закладено потенційно. Конкретне втілення, яке приймають ці потреби, зрозуміло, відрізняється значною різноманітністю залежно від особистості. В одного індивіда ці потреби можуть втілитися в бажанні бути неперевершеним батьком, в іншого - проявити себе у спорті, у кого-то ще вони знайдуть вираз у створенні картин або винахідництві.
Шляхи самоактуалізації:
1. Припускає, що людина віддається своїм переживанням повністю, жваво, цілком зосереджуючись на них, не боячись бути повністю поглиненими. У момент такого переживання людина цілком і повністю розкриває свою людську сутність. Це і є момент самоактуалізації.
2. Життя можна розглядати як процес послідовних виборів. У кожній точці є вибір прогресивний і є регресивний. Можна вирушити в бік захисту, безпеки, боязні, а по інший бік вибір, що веде до особистісного зростання. Робити такий вибір значить зробити рух у бік самоактуалізації. Самоактуалізація - це продовжує процес.
3. Самоактуалізація повинна існувати як самість, яка актуалізується. Людина - це, як мінімум, його темперамент, його біохімічні баланси. Існує самість, і прислухатися до голосу внутрішніх імпульсів - значить дати їй проявитися.
4. Людина приймає на себе відповідальність, він актуалізує себе. Дивитися всередину себе в пошуках багатьох відповідей передбачає прийняття на себе відповідальності.
Вибір зростання, про те, як важливо прислухатися до внутрішнього голосу, про те, щоб бути чесним і брати на себе відповідальність. Всі ці кроки до самоактуалізації, і кожен з них забезпечує життєвий вибір. Здійснюючи їх людина щоразу, коли він потрапляє в точку вибору, виявляє, що це вибір виявляється для нього все більш органічним.
Креативне поведінка подібно будь-яка поведінка, що визначається безліччю детермінант. Можна помітити, задоволений чи ні, щасливий або нещасливий по натурі людина. Також зрозуміло, що творча діяльність може носити компенсаторний або поліпшує характер або мати виняткові економічні цілі. На цьому рівні дуже висока ступінь індивідуальних відмінностей. Однак загальним властивістю потреб самоактуалізації є те, що їх поява звичайно спирається на деяку попередню задоволеність фізіологічних потреб, а також потреб у безпеці, любові і повазі.
6) Бажання знати і розуміти
Придбання знань та систематизація всесвіту розглядалися частково як прийом досягнення стану базової безпеки в світі або як прояв самоактуалізації для мислячої людини. Свобода отримання інформації та свобода вираження, необхідні передумови задоволення базових потреб. Потреби знати і розуміти проявляються вже наприкінці дитячого періоду і в дитинстві, можливо навіть сильніше, ніж у дорослому стані. Більше того, вони виникають стихійно, скоріше в результаті розвитку, невже навчання.
Задоволення когнітивних імпульсів доставляє суб'єктивне задоволення і його результатом стає кінцевий досвід. Подолання перешкод, повсюдний характер виникнення (охоплює весь людський рід і різні культури), постійне (хоча і нестійке) відчутне напруження, необхідність задоволення цієї потреби як обов'язковий попередній умова найбільш повного розкриття потенційних можливостей людини, спонтанне поява на початку людського життя - все це характерно для базової когнітивної потреби.
7) Естетичні потреби
Потреби в порядку, гармонії, завершеності, доведенні дії до кінця, у системі та структурі. Спроби дослідити ці потреби на основі клінічних спостережень за індивідами, відібраними спеціально, показали, що, принаймні, деякі особи мають естетичні потреби дійсно базового характеру. Вони хворіють (специфічним чином) від неподобства і виліковуються, будучи оточені прекрасним. Це явище майже повсюдно спостерігається у здорових дітей. Свідоцтва про спонукання такого роду можна зустріти в будь-якій культурі і в будь-яку епоху.
Дана ієрархія на перший погляд встановлює жорсткий порядок речей, однак насправді це не Сові так. Є люди, які мають вираженої обдаруваннями від природи, для яких потяг до творчості видається більш значущим, ніж будь-який контрдетермінант. Їх креативність може виявлятися не тільки як самоактуалізація, можлива на основі базового задоволення, але і як самоактуалізація, можлива, незважаючи на відсутність базового задоволення.
Ще один випадок перестановки в ієрархії має місце, коли потреба, довгий час знаходилася у задоволених станом, починає недооцінювати. Люди, які ніколи не відчували тривалий голод, схильні недооцінювати його наслідки і сприймати їжу як щось, що немає значення.
З точки зору гуманістичної психології тільки самі люди відповідальні за вибір, який вони роблять. Це не означає, що, якщо людям дана свобода вибору, вони неодмінно будуть діяти в своїх власних інтересах. Свобода вибору не гарантує правильність вибору. Основним принципом цього напряму є модель відповідальної людини, вільно робить вибір серед наданих можливостей.
2. Маслоу А. "Мотивація і особистість", СПб., Видавництво Пітер, 2006 р., 352 с.
3. Маслоу А. "Нові рубежі людської природи", М., Сенс, 1999, 425. з
4. Маклаков А.Г. "Загальна психологія", СПб., Видавництво Питер, 2001, 59 с.
5. "Психологія і педагогіка". Навчальний посібник під ред. Ніколенко В. М., ИНФРА-М, Новосибірськ, 1999, 175 с.
Маслоу А. - засновник концепції самоактуалізації.
Мотивація і особистість
Перм 2008р.
Зміст
Введення
Глава 1. Фундаментальні положення теорії А. Маслоу
Глава 2. Ієрархія потреб Маслоу
Висновок
Список літератури
Введення
Тема моєї курсової роботи: А. Маслоу - засновник концепції самоактуалізації. Мотивація і особистість.У 20-і рр.. на зміну теорії інстинктів прийшла концепція, в рамках якої вся поведінка людини пояснилося наявністю у нього біологічних потреб. У відповідності з цією концепцією було прийнято вважати, що у людини і у тварин є спільні органічні потреби, які надають однакові впливи на поведінку. Періодично виникають органічні потреби викликають стан збудження і напруження в організмі, а задоволення потреби веде до зниження напруги.
Концепції та теорії мотивації, що відносяться тільки до людини, почали з'являтися в психологічній науці з 30-х рр.. ХХ століття. Першою з них була теорія мотивації, запропонована К. Левіним. Слідом за нею були опубліковані роботи представників гуманістичної психології - Г. Мюррея, А. Маслоу та ін
Достатньо широку популярність здобула концепція мотивації поведінки людини А. Маслоу. Найчастіше, коли говорять про даної концепції, мають увазі існування ієрархії людських потреб та їх класифікацію. Відповідно до даної концепції в людини від народження послідовно з'являються й супроводжують його дорослішання сім класів потреб: фізіологічні (органічні), потреби безпеки, потреби в приналежності і любові, потреби поваги, пізнавальні потреби, естетичні потреби, потреби самоактуалізації. На думку автора, в основі даної мотиваційної піраміди лежать фізіологічні потреби, а вищі потреби, такі як естетичні і потреба в самоактуалізації, утворюють її вершину.
Маслоу заклав основні принципи гуманістичної психології, запропонувавши в якості моделі особистості відповідальної людини, вільно робить свій життєвий вибір. Уникнення свободи і відповідальності не дає можливості досягти справжності, автентичності. Недоцільно зосереджувати свою увагу на детальному аналізі окремих подій, реакцій, переживань; слід вивчати кожну людину як єдине, унікальне, організоване ціле.
Глава 1. Фундаментальні положення теорії А. Маслоу
Гуманістична психологія являє собою альтернативу двом найбільш важливим течіям в психології - психоаналізу і біхевіоризму. Своїм корінням вона йде в екзистенціальну філософію, яка відкидає положення, що людина є продуктом або спадкоємних (генетичних) факторів, або впливу навколишнього сліди (особливо раннього впливу), екзистенціалісти підкреслюють ідею про те, що кожен з нас відповідальний за те, хто ми і ніж стаємо.А. Маслоу вважав, що занадто довго психологи зосереджувалися на детальному аналізі окремих подій, нехтуючи тим, що намагалися зрозуміти, а саме людини в цілому. Для Маслоу людський організм завжди поводиться як єдине ціле, і те, що трапляється в якійсь частині, впливає на весь організм. Так, розглядаючи людину, він підкреслював її особливе положення, відмінне від тварин, кажучи, що вивчення тварин непридатне для розуміння людини, т.к при цьому ігноруються характеристика, яка притаманні тільки людині (гумор, заздрість, вина і т.д.). Людина за своєю природою є добрим чи, принаймні, нейтральний. Він вважав, що від природи в кожній людині закладені потенційні можливості для позитивного зростання і вдосконалення. Отже, гуманістична психологія в якості основної моделі приймає відповідальну людину, вільно робить вибір серед наданих можливостей. Всі люди від народження мають творчий потенціал, який у більшості згасає в результаті "окультурення". Руйнівні сили в них є результатом незадоволеності базисних потреб.
Інший погляд можна охарактеризувати як феноменологічний або "тут і зараз". В основі цього напряму лежить реальність суб'єктивна, або особиста, але не об'єктивна, тобто підкреслюється значення суб'єктивного досвіду як основного феномена у вивченні й розумінні людини. Теоретичні побудови і зовнішня поведінка є вторинними по відношенню до безпосереднього досвіду і його унікальному значенню для того, хто його переживає.
Ієрархія потреб, за Маслоу, являє собою наступну послідовність: потреби фізіологічні, тобто в задоволенні запитів тіла; в безпеці, надійності і захисту; в причетності, тобто приналежності до сім'ї, громаді, коханих; потреби в повазі, схвалення, гідність, самоповагу; в свободі, необхідної для повного розвитку всіх задатків і талантів, самоактуалізації. Людині необхідно спочатку задовольнити нижчі потреби, щоб виявитися здатним до задоволення потреб наступного рівня.
Задоволення потреб, розташованих в основі ієрархії, забезпечує можливість усвідомлення потреб більш високих ступенів і їх участь у мотивації. Потреби ніколи не можуть бути задоволені за принципом "все або нічого", людина зазвичай мотивується потребами декількох рівнів.
Всі мотиви людини можна поділити на дві глобальні категорії: дефіцітарние (або Д-мотиви) і мотиви росту (або буттєві, Б-мотиви). Д-мотиви є стійкими детермінантами поведінки, сприяючи задоволенню дефіцітарних станів (голоду, холоду і т.п.). Їх відсутність викликає хворобу. Д-мотивація націлена на зміну неприємних, викликають напругу умов.
Мотиви зростання, звані також метапотребностей, мають віддалені цілі, пов'язані з прагненням особистості актуалізувати свій потенціал. Вони збагачують життєвий досвід, розширюють кругозір, не зменшуючи, як у випадку з Д-мотивами, а збільшуючи напругу.
Метапотребності, на відміну від дефіцітарних, важливі в рівній мірі і не розташовуються в порядку пріоритетів. Прикладами метапотребностей є потреба в цілісності, досконало, активності, красі, доброті, істині, унікальності. Більшість людей не стають метамотівірованнимі, оскільки заперечують свої дефіцітарние потреби, що пригнічує особистісний ріст.
Мотиваційний статус здорової людини полягає, перш за все, у прагненні до самоактуалізації, що розуміється як звершення своєї місії, осягнення покликання, долі.
Серед цінних ідей, висловлених Маслоу, слід назвати і положення про роль так званих пікових переживань в особистісному зростанні, завдяки яким здійснюється трансцендірованіе, вихід за власні межі і спонтанно переживається наближення до своєї справжньої сутності. Сприйняття може підніматися над Его, ставати безкорисливим і неегоцентрічним, що для самореалізуватися - нормальне явище, а у середньої людини відбувається періодично, під час пікових переживань. Такі переживання тільки позитивні й бажані. Пікове переживання чистої радості - одне з тих, заради яких варто жити. Його приймають з благоговінням, подивом, захопленням і смиренністю, іноді з екзальтованим, чи не релігійним поклонінням.
Основне місце в його концепції займає питання про мотивацію. Маслоу говорив, що люди мотивовані для пошуку особистих цілей, і це робить їх життя значною і осмисленою. Він описував людину, як "бажає істота", який рідко досягає стану повного задоволення. Повна відсутність бажань і потреб, якщо воно існує, у кращому випадку недовговічне. Якщо одна потреба задоволена, інша спливає на поверхню і спрямовує увагу і зусилля людини. [2], [3]
Глава 2. Ієрархія потреб Маслоу
Ієрархія мотивів Маслоу відома в багатьох галузях знань. Цей підхід до мотивації базується на чотирьох передумовах:Всі людські істоти набувають однаковий набір мотивів чинності генетичної спадковості і соціальної взаємодії.
Деякі мотиви більш фундаментальні або критично значимі, ніж інші.
Найбільш базові мотиви повинні бути задоволені до мінімального рівня, перед тим як активуються інші мотиви.
Після задоволення базових мотивів починають діяти більш просунуті мотиви. [1 с. 206]
Відповідно до даної концепції в людини від народження послідовно з'являються й супроводжують його дорослішання сім класів потреб: фізіологічні (органічні), потреби безпеки, потреби в приналежності і любові, потреби поваги, пізнавальні потреби, естетичні потреби, потреби самоактуалізації.
1) Фізіологічні потреби
Потреби, які приймаються в якості відправної точки для теорії мотивації, уявляю собою так звані фізіологічні потягу. Два напрями досліджень: перше - це розвиток концепції гомеостазу, а друге - виявлення того факту, що апетит - досить адекватний показник існуючих потреб. Гомеостаз пояснюється автоматичними спробами тіла підтримати постійне, нормальний стан кровотоку. Якщо в організмі бракує якихось хімічних елементів, індивід може виявити схильність до специфічних харчовим потребам або гостре бажання поїдати містить елементи їжу.
Фізіологічні потреби домінують над усіма іншими. Більш конкретно це означає, що основною мотивацією людини, якій в надзвичайному ступені бракує найважливішого в житті, в першу чергу будуть фізіологічні потреби, ніж будь-які інші. Людина, яка має потребу в їжі, безпеки, любові і повазі, швидше за все, буде бажати їжі сильніше, ніж усього іншого.
Інша специфічна особливість людського організму полягає в тому, що, в той час коли в людині домінує певна потреба, змінюється також вся його філософія майбутнього. Для людини, яка до крайності представляє загрозу потребує їжі, немає інших інтересів, окрім їжі. Він мріє про їжу, згадує про їжу, всі його переживання пов'язані тільки з їжею. Людина починає думати, що лише за умови гарантованої наявності їжі до кінця життя буде щасливий і ніколи не побажає нічого понад те.
І коли одні потреби задоволені, знову з'являються нові вищі. Один з головних висновків зі сказаного полягає в тому, що задоволення стає настільки ж важливим поняттям у мотиваційної теорії, оскільки вона звільняє організм від панування відносно більш фізіологічної потреби, даючи, таким чином, можливість появи інших, більш соціальних цілей.
2) Потреби в безпеці (захищеність; стабільність; залежність; захист; відсутність страху, тривоги та хаосу; потреби структуру, порядок, закон і обмеженнях; силі заступника).
Здорові та щасливі дорослі люди в нашій культурі здебільшого задовольнили свої потреби в безпеці. Мирне, що живе спокійним життям, стабільне гарне товариство, як правило, дає можливість відчувати себе в достатній безпеці від диких тварин, перепадів температури, злочинних посягань, вбивств, хаосу. Отже, цілком реально, що вони не мають більше жодних потреб в безпеці в якості активних мотиваторів.
Потреба в безпеці розглядається як активний і основний мобілізуючий ресурси організму чинник лише за справді надзвичайних обставин, таких як війна, хвороба, стихійні лиха, зростання злочинності, крах влади.
3) Потреби в любові і приналежності
Потреби в любові припускають, як потреба давати, так і потребу отримувати любов. Коли ці потреби не задоволені, особистість гостро переживає відсутність друзів партнера або дітей. Відомо, яке згубний вплив роблять на дітей дуже часті переїзди, загальна відсутність стабільності, відірваність від дому та сім'ї, друзів, сусідів, статус тимчасового мешканця або новоприбулого.
У сучасному суспільстві перешкоди на шляху задоволення цих потреб, найбільш часта причина випадків нездатності адаптуватися до навколишнього оточення і більш важких патологій. Практично всі теоретики психопатології підкреслювали наявність перешкод до задоволення потреби в любові як основу нездатності до адаптації.
4) Потреби в повазі
Усі люди мають потребу в стабільній, обгрунтованою, зазвичай високій самооцінці, в самоповазі або почутті власної гідності і в повазі оточуючих. Отже, ці потреби можна віднести до одного з двох підкласів. До першого з них відносяться сила, досягнення, адекватність, майстерність і компетентність, незалежність і свобода. До другого відноситься бажання доброї репутації або престижу (визначаючи як їх як повага чи оцінку з боку інших людей), а також статус, популярність і славу, перевага, визнання, увага, значущість, почуття власної гідності або вдячність.
Задоволення потреби в самоповазі викликає почуття впевненості в собі, своїй цінності, сили здібностей та адекватності, відчуття своєї корисності і необхідності в світі. Перешкодою до задоволення цих потреб ведуть до появи почуття неповноцінності, слабкості і безпорадності.
5) Потреба в самоактуалізації
Навіть якщо всі названі потреби задоволені, часто можна очікувати, що незабаром знову виникнуть занепокоєння і невдоволення, що якщо людина не займається тим, для чого він створений. Маслоу охарактеризував самоактуалізацію, як бажання людини стати тим, ким він може бути. Людина, яка досягла цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості, тобто самоактуалізуватися - означає стати тією людиною, яким ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу.
Але, на думку Маслоу самоактуалізація дуже рідкісна, тому що багато людей просто не бачать свого потенціалу, або не знають про його існування, або не розуміють користі самовдосконалення. Вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, тим самим, зменшуючи шанси для самоактуалізації. Це явище Маслоу назвав комплексом Іони. Характеризується страхом успіху, який заважає людині прагнути до величі і самовдосконалення. Гальмівний вплив на процес самоактуалізації надає соціалізація. Іншими словами людям потрібно "сприяє" суспільство, в якому можна розкрити свій людський потенціал найбільш повно. А також сильний негативний вплив, який чиниться потребами безпеки. Діти, виховані в безпечній, дружній обстановці, більш схильні до придбання здорового уявлення про процес зростання.
Самоактуалізація - бажання людей реалізувати себе, а саме до схильності проявити в собі те, що в них закладено потенційно. Конкретне втілення, яке приймають ці потреби, зрозуміло, відрізняється значною різноманітністю залежно від особистості. В одного індивіда ці потреби можуть втілитися в бажанні бути неперевершеним батьком, в іншого - проявити себе у спорті, у кого-то ще вони знайдуть вираз у створенні картин або винахідництві.
Шляхи самоактуалізації:
1. Припускає, що людина віддається своїм переживанням повністю, жваво, цілком зосереджуючись на них, не боячись бути повністю поглиненими. У момент такого переживання людина цілком і повністю розкриває свою людську сутність. Це і є момент самоактуалізації.
2. Життя можна розглядати як процес послідовних виборів. У кожній точці є вибір прогресивний і є регресивний. Можна вирушити в бік захисту, безпеки, боязні, а по інший бік вибір, що веде до особистісного зростання. Робити такий вибір значить зробити рух у бік самоактуалізації. Самоактуалізація - це продовжує процес.
3. Самоактуалізація повинна існувати як самість, яка актуалізується. Людина - це, як мінімум, його темперамент, його біохімічні баланси. Існує самість, і прислухатися до голосу внутрішніх імпульсів - значить дати їй проявитися.
4. Людина приймає на себе відповідальність, він актуалізує себе. Дивитися всередину себе в пошуках багатьох відповідей передбачає прийняття на себе відповідальності.
Вибір зростання, про те, як важливо прислухатися до внутрішнього голосу, про те, щоб бути чесним і брати на себе відповідальність. Всі ці кроки до самоактуалізації, і кожен з них забезпечує життєвий вибір. Здійснюючи їх людина щоразу, коли він потрапляє в точку вибору, виявляє, що це вибір виявляється для нього все більш органічним.
Креативне поведінка подібно будь-яка поведінка, що визначається безліччю детермінант. Можна помітити, задоволений чи ні, щасливий або нещасливий по натурі людина. Також зрозуміло, що творча діяльність може носити компенсаторний або поліпшує характер або мати виняткові економічні цілі. На цьому рівні дуже висока ступінь індивідуальних відмінностей. Однак загальним властивістю потреб самоактуалізації є те, що їх поява звичайно спирається на деяку попередню задоволеність фізіологічних потреб, а також потреб у безпеці, любові і повазі.
6) Бажання знати і розуміти
Придбання знань та систематизація всесвіту розглядалися частково як прийом досягнення стану базової безпеки в світі або як прояв самоактуалізації для мислячої людини. Свобода отримання інформації та свобода вираження, необхідні передумови задоволення базових потреб. Потреби знати і розуміти проявляються вже наприкінці дитячого періоду і в дитинстві, можливо навіть сильніше, ніж у дорослому стані. Більше того, вони виникають стихійно, скоріше в результаті розвитку, невже навчання.
Задоволення когнітивних імпульсів доставляє суб'єктивне задоволення і його результатом стає кінцевий досвід. Подолання перешкод, повсюдний характер виникнення (охоплює весь людський рід і різні культури), постійне (хоча і нестійке) відчутне напруження, необхідність задоволення цієї потреби як обов'язковий попередній умова найбільш повного розкриття потенційних можливостей людини, спонтанне поява на початку людського життя - все це характерно для базової когнітивної потреби.
7) Естетичні потреби
Потреби в порядку, гармонії, завершеності, доведенні дії до кінця, у системі та структурі. Спроби дослідити ці потреби на основі клінічних спостережень за індивідами, відібраними спеціально, показали, що, принаймні, деякі особи мають естетичні потреби дійсно базового характеру. Вони хворіють (специфічним чином) від неподобства і виліковуються, будучи оточені прекрасним. Це явище майже повсюдно спостерігається у здорових дітей. Свідоцтва про спонукання такого роду можна зустріти в будь-якій культурі і в будь-яку епоху.
Дана ієрархія на перший погляд встановлює жорсткий порядок речей, однак насправді це не Сові так. Є люди, які мають вираженої обдаруваннями від природи, для яких потяг до творчості видається більш значущим, ніж будь-який контрдетермінант. Їх креативність може виявлятися не тільки як самоактуалізація, можлива на основі базового задоволення, але і як самоактуалізація, можлива, незважаючи на відсутність базового задоволення.
Ще один випадок перестановки в ієрархії має місце, коли потреба, довгий час знаходилася у задоволених станом, починає недооцінювати. Люди, які ніколи не відчували тривалий голод, схильні недооцінювати його наслідки і сприймати їжу як щось, що немає значення.
Висновок
Існують певні умови, що представляють безпосередні і необхідні передумови задоволення базових потреб. Такі передумови як свобода слова, свобода робити те, що тобі хочеться, якщо це не заважає іншим, свобода самовираження, свобода отримання відомостей і доступу до інформації, свобода захищати себе, правосуддя, справедливість, чесність, дисципліна, є прикладами попередніх умов для задоволення базових потреб. Ці умови не самоціль, але вони близькі до мети, оскільки дуже тісно пов'язані з базовими потребами, які і є самі ціліЗ точки зору гуманістичної психології тільки самі люди відповідальні за вибір, який вони роблять. Це не означає, що, якщо людям дана свобода вибору, вони неодмінно будуть діяти в своїх власних інтересах. Свобода вибору не гарантує правильність вибору. Основним принципом цього напряму є модель відповідальної людини, вільно робить вибір серед наданих можливостей.
Список літератури
1. Альошина І.В. "Поведінка споживачів", М., ФАИР-ПРЕС, 1999, 384 с.2. Маслоу А. "Мотивація і особистість", СПб., Видавництво Пітер, 2006 р., 352 с.
3. Маслоу А. "Нові рубежі людської природи", М., Сенс, 1999, 425. з
4. Маклаков А.Г. "Загальна психологія", СПб., Видавництво Питер, 2001, 59 с.
5. "Психологія і педагогіка". Навчальний посібник під ред. Ніколенко В. М., ИНФРА-М, Новосибірськ, 1999, 175 с.