Державний митний комітет Російської Федерації
Державна освітня установа вищої професійної освіти "Російська митна академія"
Санкт-Петербурзький імені В.Б. Бобкова філія
Російської митної академії
кафедра гуманітарних дисциплін
Реферат
з дисципліни: «Психологія і педагогіка»
на тему:
«Гуманістична теорія особистісного розвитку А. Маслоу,
шлях до самоактуалізації »
Виконала: слухач 2-го курсу
заочного отделеніяф-та митної справи
групи 141 (2) Ставицька Є.І.
Підпис «_______»
Науковий керівник: Васецький Є.М.,
Кандидат філософських наук,
доцент
Підпис «_______»
Санкт - Петербург
2006

ЗМІСТ
Введення
1. Основні принципи гуманістичної психології
2. Мотивація: ієрархія потреб
3. Дефицитарная мотивація і мотивація зростання
Висновок
Список використаної літератури
Додаток 1,2

ВСТУП
Гуманістична психологія розробляє теорію особистості як психодинамічної, інтеракціоністіческую, неексперіментальним, структурно-динамічну теорії, які охоплюють весь період життя людини і описують його як особистість у термінах внутрішніх властивостей, і в поведінкових термінах. Основну увагу зосереджено на описі, будову і розвиток внутрішнього досвіду людини в тому вигляді, в якому він представляється самій людині у самосвідомості та мисленні.
Прихильників гуманістичної теорії особистості, перш за все, цікавить те, як людина сприймає, розуміє і пояснює реальні події свого життя. Вони вважають за краще описувати феноменологію особистості, з цієї причини теорії даного типу іноді називають феноменологическими. Самі опису особи і події її життя даються в термінах типу "сенс життя", "цінності", "життєві цілі" і т.п. [4].
Найбільш відомими представниками цього підходу до вивчення особистості є американські психологи А. Маслоу, К. Роджерс, Ф. Перлз, Д. Рісмен. Деякі принципові положення, які відображають гуманістичний підхід до розуміння особистості, виявляють найбільш значущі зовнішні і внутрішні відносини особистості, що визначають її самоактуалізацію.
У першому положенні особистість розуміється з точки зору її унікальності і цілісності.
Друге положення визначає розуміння особистості як відкритої системи.
Третє положення гуманістичного підходу пов'язано з розумінням особистості як активної системи.
У четвертому положенні динамічний аспект теорії особистості А. Маслоу (1997) [7] заснований на тому, що в людині існує два види взаимовлияющих один на одного сил. Один вид виходить зі страху за безпеку і захист, він схильний до регресії і прив'язаний до минулого, йому страшно погоджуватися з ризиком і загрозою, заподіянням шкоди тому, що вже володіє. Інший вид сил рухатись вперед до цілісності, до винятковості особистості, до повного функціонування всіх сил, до довіри перед особою зовнішнього світу, де можна відкрити свою глибоку дійсну особистість.

1. Основні принципи гуманістичної психології

Термін «гуманістична психологія" був придуманий групою персонологов, які на початку 1960-х років під керівництвом Маслоу об'єдналися з метою створення життєздатної теоретичної альтернативи двом найбільш важливим інтелектуальним течіям в психології - психоаналізу і біхевіоризму [3]. Гуманістична психологія не є строго організованою теоретичною системою - краще її розглядати як рух (тобто групу теоретичних підходів до особистості). Маслоу назвав свій підхід «психологією третьої сили». Хоча погляди прихильників цього руху становлять досить широкий спектр, вони все-таки розділяють певні фундаментальні концепції на природу людини. Гуманістична психологія глибоко йде корінням в екзистенціальну філософію. Найбільш важлива концепція, яку гуманістичні психологи витягли з екзистенціалізму, - це концепція становлення. Людина ніколи не буває статичним, він завжди перебуває в процесі становлення. Студент старших курсів коледжу рішуче відрізняється від змінює одяг, хихикає підлітка, яким він був чотири роки тому. А ще через чотири роки він може стати зовсім іншим через те, що освоїть нові шляхи в житті, наприклад, стане батьком або зробить професійну кар'єру. Таким чином, як вільна істота людина відповідальна за реалізацію як можна більшого числа можливостей, він живе по-справжньому справжнім життям, тільки якщо виконує цю умову. Отже, з екзистенційно-гуманістичної точки зору, пошук справжнього існування вимагає чогось більшого, ніж задоволення біологічних потреб і сексуальних або агресивних спонукань. Люди відмовляються від становлення, відмовляються рости, вони заперечують, що в них самих закладені всі можливості повноцінного людського існування. Для гуманістичного психолога такий погляд є трагедією того, що чим може бути людина, так як він обмежує його життєві можливості. Простіше кажучи, буде помилкою, якщо люди відмовляться від можливості зробити кожен момент свого буття максимально насиченим і найкращим чином виявити свої здібності.
Незважаючи на те, що становленню відводиться велика роль, гуманістичні психологи визнають, що пошук справжньої і повної сенсу життя не легкий. Люди повинні прийняти на себе відповідальність за вибір та напрям своєї долі, так як хотіли того чи ні, але вони прийшли в цей світ, і вони відповідальні за одне людське життя - свою власну. Уникати свободи і відповідальності - означає бути не справжнім (неавтентичний), вести себе зрадницьки і, врешті-решт, жити в розпачі безнадійності.
Потрібно відзначити, що і екзистенціалісти, і гуманістичні психологи підкреслюють значення суб'єктивного досвіду як основного феномена у вивченні й розумінні людства. Теоретичні побудови і зовнішня поведінка є вторинними по відношенню до безпосереднього досвіду і його унікальному значенню для того, хто його переживає.
У різних теоретичних працях Маслоу висував свою інтерпретацію того, що становить гуманістичну теорію особистості [7]. Його персонологічного напрямок різко відрізняється від теорій, домінуючих в останні 50 років, особливо від психоаналізу і біхевіоризму.
Для повного розуміння гуманістичного підходу, перед його розглядом необхідно вивчити ключові елементи гуманістичної психології Маслоу.
Індивід як єдине ціле. Одним з найбільш фундаментальних тез, що лежать в гуманістичної позиції Маслоу, є те, що кожну людину потрібно вивчати як єдине, унікальне, організоване ціле. Для Маслоу людський організм завжди поводиться як єдине ціле, а не як набір диференційованих частин, і те, що трапляється в якійсь частині, впливає на весь організм. У теорії Маслоу мотивація впливає на людину в цілому, а не тільки на окремі частини його організму. Для Маслоу центральною характеристикою особистості є неодмінна єдність і спільність [7].
Недоречність експериментів на тваринах. Прихильники гуманістичної психології визнають глибокі відмінності між поведінкою людини і тварин. Для них людина - щось більше, ніж просто тварина, це абсолютно особливий вид живих істот. Таке судження різко відрізняється від радикального біхевіоризму, який у великій мірі покладається на дослідження поведінки тварин в розробці пояснення поведінки людини. На відміну від біхевіористів, які підкреслювали приналежність людей до тваринного світу, Маслоу розглядав людину як щось відмінне від інших тварин. Він вважав, що вивчення тварин не застосовується для розуміння людини, так як при цьому ігноруються ті характеристики, які притаманні тільки людині (ідеали, цінності, мужність, любов, гумор, заздрість, вина і т.д.), а також, що в рівною мірою важливо, ті, які він використовує, щоб створювати поезію, музику, науку і інші творіння розуму.
Внутрішня природа людини. Теорія Фрейда недвозначно допускала, що люди перебувають у владі несвідомих і ірраціональних сил. Фрейд стверджував, що якщо не контролювати інстинктивні імпульси, то результатом буде знищення людьми інших чи себе. Фрейд мало вірив у чесноти людини і з песимізмом розмірковував про його долю [5]. Ті, хто дотримується гуманістичних поглядів, стверджують, що природа людини, по суті, хороша чи, принаймні, нейтральна. За Маслоу, руйнівні сили в людях є результатом фрустрації, або незадоволеності основних потреб, а не якихось вроджених вад. Він вважав, що від природи в кожній людині закладені потенційні можливості для позитивного зростання і вдосконалення. Саме такого оптимістичного і піднесеного погляду на людство Маслоу дотримувався все життя.
Творчий потенціал людини. Визнання пріоритету творчої сторони в людині є, можливо, найбільш значною концепцією гуманістичної психології. Маслоу першим вказав, що творчість є найбільш універсальною характеристикою людей, яких він вивчав або спостерігав. Описуючи її як невід'ємне властивість природи людини, Маслоу розглядав творчість як рису, потенційно присутню у всіх людях від народження. Творчість - універсальна функція людини, яка веде до всіх форм самовираження [4].
Акцент на психічному здоров'ї. Маслоу стверджував, що ні один з психологічних підходів, що застосовувалися для вивчення поведінки, не надавав належного значення функціонуванню здорової людини, його способу життя або життєвим цілям. Зокрема, він рішуче критикував поглощенность Фрейда вивченням хвороби, патології і поганий адаптації. Маслоу вважав, що психоаналітична теорія є однобокою, їй не вистачає різнобічності, так як вона заснована на абнормальної або «хворих» аспекти природи людини і ігнорує силу і чеснота людства. Маслоу сконцентрував увагу на психічно здоровій людині і розумінні такої людини з інших позицій, ніж порівняння його з психічно хворим. Він був переконаний, що ми не можемо зрозуміти психічне захворювання, поки не зрозуміємо психічне здоров'я.
2. Мотивація: ієрархія потреб
Маслоу вважав, що люди мотивовані для пошуку особистих цілей, і це робить їх життя значною і осмисленою. Дійсно, мотиваційні процеси є серцевиною гуманістичної теорії особистості. Маслоу описав людини як «бажає істота» [7], який рідко досягає стану повного, завершеного задоволення. Повна відсутність бажань і потреб, коли (і якщо) воно існує, у кращому випадку недовговічне. Якщо одна потреба задоволена, інша спливає на поверхню і спрямовує увагу і зусилля людини. Коли людина задовольняє її, ще одна шумно вимагає задоволення. Життя людини характеризується тим, що люди майже завжди чогось бажають.
Маслоу припустив, що всі потреби людини вроджені, чи інстінктоідние, і що вони організовані в ієрархічну систему пріоритету або домінування. На малюнку 1 в Додатку 1 схематично представлена ​​ця концепція ієрархії потреб у мотивації людини. Потреби в порядку їх черговості:
- Фізіологічні потреби;
- Потреби безпеки та захисту;
- Потреби приналежності і любові;
- Потреби самоповаги;
- Потреби самоактуалізації, або потреби особистого вдосконалення. [7]
В основі цієї схеми лежить припущення, що домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути більш-менш задоволені до того, як людина може усвідомити наявність і бути мотивованим потребами, розташованими вгорі. Отже, потреби одного типу повинні бути задоволені, перш ніж інша, розташована вище, потреба проявиться і стане діючою. Задоволення потреб, розташованих внизу ієрархії, уможливлює усвідомлення потреб, розташованих вище в ієрархії, і їх участь у мотивації. Таким чином, фізіологічні потреби повинні бути в достатній мірі задоволені перш, ніж виникнуть потреби безпеки; фізіологічні потреби і потреби безпеки та захисту повинні бути задоволені до певної міри перш, ніж виникнуть і будуть вимагати задоволення потреби приналежності і любові. За Маслоу, це послідовне розташування основних потреб в ієрархії є головним принципом, що лежить в основі організації мотивації людини. Він виходив з того, що ієрархія потреб поширюється на всіх людей і що чим вище людина може піднятися в цій ієрархії, тим велику індивідуальність, людські якості і психічне здоров'я він демонструє.
Маслоу допускав, що можуть бути винятки з цього ієрархічного розташування мотивів. Він визнавав, що якісь творчі люди можуть розвивати і виражати свій талант, не дивлячись на серйозні труднощі й соціальні проблеми. Також є люди, чиї цінності і ідеали настільки сильні, що вони готові скоріше переносити голод і спрагу або навіть померти, ніж відмовитися від них. Нарешті, Маслоу припускав, що деякі люди можуть створювати власну ієрархію потреб завдяки особливостям своєї біографії. Наприклад, люди можуть віддавати більший пріоритет потребам поваги, а не потребам любові і приналежності. Таких людей більше цікавить престиж і просування по службі, а не інтимні відносини або сім'я. У цілому, однак, чим нижче розташована потреба в ієрархії, тим вона сильніше і пріоритетнішими.
Розглянемо ієрархію потреб за Маслоу більш докладно (Додаток 2) [7]:
Фізіологічні потреби безпосередньо стосуються біологічного виживання людини і повинні бути задоволені на якомусь мінімальному рівні перш, ніж будь-які потреби більш високого рівня стануть актуальними, тобто людина, якій не вдається задовольнити ці основні потреби, достатньо довго не буде зацікавлений у потребах, що займають вищі рівні ієрархії, оскільки вона дуже швидко стає настільки домінуючою, що всі інші потреби зникають або відходять на задній план.
Потреби безпеки та захисту. Сюди включені наступні потреби: потреби в організації, стабільності, в законі і порядку, у передбачуваності подій і у свободі від таких загрозливих сил, як хвороба, страх і хаос. Таким чином, ці потреби відображають зацікавленість в довготривалому виживанні.
Потреби приналежності і любові. На цьому рівні люди прагнуть встановити відносини прихильності з іншими у своїй родині або в групі. Маслоу визначив два види любові у дорослих: дефіцітарная або Д-любов, і буттєва або Б-любов. Перша заснована на дефіцітарних потреби - це любов, яка виходить з прагнення отримати те, чого нам не вистачає, скажімо, самоповаги, секс чи суспільство когось, з ким ми не відчуваємо себе самотніми. Це егоїстична любов, яка бере, а не дає. Б-любов, навпаки, заснована на усвідомленні людської цінності іншого, без будь-якого бажання змінити або використовувати його.
Потреби самоповаги. Коли наша потреба любити інших і бути ними улюбленими досить задоволена, ступінь її впливу на поведінку зменшується, відкриваючи дорогу потребам самоповаги. Маслоу розділив їх на два типи: самоповага і повага іншими [7]. Перший включає такі поняття, як компетентність, впевненість незалежність і свобода. Повага іншими включає в себе такі поняття, як престиж, визнання, репутація, статус, оцінка і прийняття.
Задоволення потреб самоповаги породжує почуття впевненості, достоїнство й усвідомлення того, що ви корисні й необхідні.
Потреби самоактуалізації. Маслоу охарактеризував самоактуалізацію як бажання людини стати тим, ким він може бути. Людина, яка досягла цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості, тобто самоактуалізуватися - означає стати тією людиною, яким ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу. Але, на думку Маслоу самоактуалізація дуже рідкісна, тому що багато людей просто не бачать свого потенціалу, або не знають про його існування, або не розуміють користі самовдосконалення [5]. Вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, тим самим, зменшуючи шанси для самоактуалізації. Це явище Маслоу назвав комплексом Іони. Так само гальмівний вплив на процес самоактуалізації надає соціалізація.

Ключовим моментом у концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають, задоволені за принципом «все або нічого». Потреби частково збігаються, і людина одночасно може бути мотивована на двох і більше рівнях потреб. Маслоу зробив припущення, що середня людина задовольняє свої потреби приблизно в такій мірі: 85% - фізіологічні, 70% - безпека і захист, 50% - любов і приналежність, 40% - самоповага і 10% - самоактуалізація [7]. До того ж потреби, що з'являються в ієрархії, виникають поступово. Люди не просто задовольняють одну потребу за одною, але одночасно частково задовольняють і частково не задовольняють їх. Слід також зазначити, що неважливо, наскільки високо просунувся людина в ієрархії потреб: якщо потреби більш низького рівня перестануть задовольнятися, людина повернеться на даний рівень і залишиться там, поки ці потреби не будуть у достатній мірі задоволені.
Таким чином, з одного боку - індивідуальні потреби, з іншого - умови і ситуація визначають, які потреби будуть домінувати. Слід зазначити, що, незважаючи на широку популярність і визнання концепції Маслоу, теорія не отримала достатньої експериментальної валідизації. Ряд досліджень підтвердив домінування базових потреб над потребами інших рівнів, однак підтвердити черговість задоволення потреб, запропоновану Маслоу, не вдалося. Найбільші труднощі виникли при експериментальній перевірці потреби в самоактуалізації, яку складно визначити операціонально і чітко відокремити від потреб, близьких за змістом.
Експерименти показали, що відносна важливість потреб індивіда надзвичайно динамічна в часі. Дуже часто навіть у міру незначного задоволення однієї потреби відбувається актуалізація інший. Тому недостатня обгрунтованість гіпотези Маслоу про послідовному домінуванні окремих потреб очевидна.
Швидше за поведінку людини в будь-який момент детерміновано набором потреб. Часом ці потреби цілком сумісні і можуть бути задоволені спільно, але часто така сумісність відсутня, і тоді в потребностной сфері виникає конфлікт, який індивіду доводиться вирішувати, віддаючи перевагу одній потреби та ігноруючи іншу. Прикладом такого конфлікту може служити організаційна ситуація, в якій перед співробітником стоїть дилема - або «орати» з усіх справ, заробляючи більше за інших і тим самим, задовольняючи багато з потреб, або уславитися вискочкою і зіпсувати свої відносини з колегами, тим самим, поставивши під загрозу задоволення своїх соціальних потреб.
Основним внеском теорії Маслоу, безсумнівно, є демонстрація того, що в кожний момент часу поведінка людини детермінована будь-якими домінуючими потребами. Жодна організація не може розраховувати на підвищення мотивації своїх співробітників, на їх задоволеність працею, і відповідно на їх велику активність і ефективність, якщо керівництво не має уявлення про те, які потреби в даний момент актуальні як для робочих груп, так і окремих співробітників.
Якщо співробітники найбільше стурбовані збереженням своїх робочих місць або рахують кожну копійку, мріючи «дотягнути» до наступної зарплати, їх потреби у визнанні або самоактуалізації будуть мінімальними, і будь-які зусилля організації, прямо не пов'язані з домінуючими потребами, виявляться марними. У той же час для організацій, що забезпечують своїх співробітників високими заробітками і здатні в значній мірі гарантувати їхню зайнятість, заходи керівництва, спрямовані на ще більше задоволення цих потреб, не зроблять сильного впливу на мотивацію персоналу. Програми посилення мотивації співробітників повинні бути достатньо гнучкими, щоб враховувати індивідуальні відмінності і динаміку зміни пріоритетів в сфері потреб.

3. Дефицитарная мотивація і мотивація зростання
На додаток до своєї ієрархічної концепції мотивації Маслоу виділив дві глобальні категорії мотивів людини: дефіцитні мотиви і мотиви росту. Перші (також звані дефіцітарних, або Д-мотивами) містять в собі трохи більше, ніж низькорівневі потреби в мотиваційній ієрархії, особливо, що стосується наших фізіологічних вимог і вимог безпеки. Єдиною метою депривационную мотивації є задоволення дефіцітарних станів (голод, холод, небезпека). У цьому сенсі Д-мотиви є стійкими детермінантами поведінки. За Маслоу, дефіцітарние мотиви задовольняють п'ятьма критеріями [7]:
-Їх відсутність викликає хворобу (наприклад, людина, яка не їсть, врешті-решт захворює);
-Їх присутність запобігає хворобі (людина, яка розумно їсть, не захворює);
-Їх відновлення виліковує хворобу (немає іншого способу вилікувати голод, крім їжі);
-За певних складних, вільно обирають умовах, людина віддасть перевагу задовольнити їх (голодуючий людина вибирає їжу, а не прихильність сім'ї або друзів);
-Вони неактивні або функціонально відсутні у здорової людини (здорові люди знаходяться в умовах досить благополучних, щоб їх поведінка не стримувався постійними пошуками їжі).
Таким чином, дефіцітарная мотивація націлена на зміну існуючих умов, які сприймаються як неприємні, фрустрирующие або викликають напругу.
На відміну від Д-мотивів, мотиви росту (також звані метапотребностей і буттєвими, або Б-мотивами) мають віддалені цілі, пов'язані з прагненням актуалізувати наш потенціал. Об'єктивні мотиви зростання, або метапотребності (мета означає понад »або« після ») повинні збагатити і розширити життєвий досвід, збільшити напругу за допомогою нового, хвилюючого і різноманітного досвіду. Мотивація зростання пропонує не стільки відшкодування дефіцітарних станів (тобто зменшення напруги), скільки розширення кругозору (тобто збільшення напруги). Студент, який обирає курс органічної хімії просто тому, що хоче розширити свої пізнання, більшою мірою демонструє Б-мотивацію, ніж мотивацію типу Д. Звичайно, він не зацікавиться органічною хімією, якщо вмирає від голоду. Таким чином мотиви зростання або мотиви типу Б, набувають актуальності головним чином після того, як в достатній мірі задоволені Д-мотиви.
Маслоу висунув гіпотезу, що метапотребності, так само, як і дефіцітарние потреби, є інстинктивними, або мають біологічні коріння. Отже, вони також повинні бути задоволені, якщо людина хоче зберегти психічне здоров'я і досягти максимуму своїх можливостей.

ВИСНОВОК
Гуманістична психологія, або рух третьої сили, поклала початок зображенню людства, радикально відрізняється від зображення його у психоаналізі або біхевіоризмі. Перебуваючи під впливом екзистенційної філософії, гуманістична психологія в якості своїх основних принципів висуває трактування особистості як єдиного цілого, невідповідність досліджень на тваринах, сприйняття людини як істоти позитивного і творчого у своїй основі, і робить акцент на вивченні психічного здоров'я.
Будучи основним напрямком гуманістичної психології, теорія Абрахама Маслоу описує людську мотивацію в термінах ієрархії потреб. Нижчі (більш основні) потреби в ієрархії повинні бути розумно задоволені перш, ніж потреби високого рівня стають домінантою спонукальних сил у поведінці людини. Гуманістична природа теорії Маслоу особливо яскраво проявляється в концепції самоактуалізації, прагнення до найвищої реалізації свого потенціалу.
Маслоу також розрізняв дві великі категорії мотивів людини: дефіцітарние мотиви і мотиви росту. Незадоволення метапотребностей викликає метапатологіі. Апатія, цинізм і відчуження - ось деякі з великої кількості симптомів, що вказують на метапатологіі, що відзначаються у людей, потерпілих невдачу в задоволенні своїх метапотребностей.
Гуманістичні орієнтовані праці Маслоу знайшли розуміння серед психологів у 1960-і і 1970-ті роки [2]. Для багатьох його підхід, що підкреслює вивчення радості, любові, творчості, вибору і самореалізації, виявився оптимістичній альтернативою тому, що вони розглядали як механістичні і дегуманізованої моделі поведінки людини.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1. Годфруа Ж., Що таке психологія: У 2-х т. Т. 2. - М.: Світ, 1996 .- 472 с.
2. Ільїн Є.П. Диференційна психофізіологія. - 2-е вид., Доп. - СПб.: Питер, 2001. - 464 с.
3. Крайг Г. Психологія розвитку. - 7-е Міжнародне видання - СПб.: Пітер, 2000. - 998 с.
4. Філософський енциклопедичний словник. - М.: Радянська енциклопедія, 1983. - 836с.
5. Хьел Л., Зіглер Д. Теорії особистості. - СПб.: Питер, 1999. - 608 с.
6. Енциклопедичний словник: У 3-х т. Т.1 / За ред. Б. А. Введенського.
- М.: визначення, 1953 .- 720 с.
7. А. Маслоу, Мотивація і особистість .- СПб.: Євразія, 1999р.

Додаток 1

ПОТРЕБИ В самоактуалізації:
реалізація
своїх цілей,
здібностей,
розвиток
власної
особистості
Потреби самоповаги:
компетентність, досягнення успіхів,
схвалення, визнання, авторитет
ПОТРЕБИ В СПОРЯДЖЕННЯ І ЛЮБОВІ:
належати до спільності, знаходитися поруч
з людьми, бути визнаним і прийнятим ними
ПОТРЕБИ В БЕЗПЕКИ:
відчувати себе захищеним, позбутися страху
і невдач, від агресивності
ФІЗІОЛОГІЧНІ (ОРГАНІЧНІ)
ПОТРЕБИ:
голод, спрага, статевий потяг та інші
Рисунок 1 - Схематичне представлення ієрархії потреб Маслоу
Джерело: А. Маслоу, "Мотивація і особистість" .- СПб.: Євразія, 1999р.

Додаток 2

Приклади метапотребностей по Маслоу

Метапотребностей	Характеристики
Цілісність	Єдність, інтеграція, тенденція до тотожності, взаємопов'язаність, простота, організація, структура, порядок
Досконалість	Необхідність, справедливість, точність, неминучість, доречність, правосуддя, завершеність
Завершення	Закінчення, фінал, затвердження, виконання, доля, рок
Закон	Справедливість, незаплямованість, порядок, законність
Активність	Процес, рухливість, спонтанність, саморегуляція, повне функціонування
Багатство	Диференціація, складність
Простота	Чесність, відкритість, сутність, абстракція, основна структура
Краса	Правильність, форма, жвавість, простота, багатство, цілісність, досконалість, завершеність, унікальність, благородство
Доброта	Правота, бажаність, повинність, справедливість, добра воля, чесність
Унікальність	Особливість, індивідуальність, непорівнянність, новизна
Напруженість	Легкість, відсутність напруги, зусиль, складнощів; витонченість, досконалість
Гра	Забава, задоволення, розвага, гумор, достаток, легкість
Істина, честь, реальність	Відкритість, простота, багатство, чесна і незамутнена краса, завершеність, сутність
Самовпевненість	Автономія, незалежність, відсутність необхідності в інших для того, що бути самим собою, самовизначення, вихід за межі середовища, окремість, жити за своїми власними правилами

Джерело: А. Маслоу, "Мотивація і особистість" .- СПб.: Євразія, 1999р.