Твір - Сюжет і проблематика повісті "Зачарований мандрівник"

Повість Лєскова "Зачарований мандрівник" з'явилася в 1873 році в результаті пошуку автором відповіді на питання: существуютлі на землі праведники. Ця повість Лєскова - моє найулюбленіше твір з класичної прози дев'ятнадцятого века.Язик твори цікавий і дивний. Образ головного героя так близький читачеві у всіх своїх рисах, що простовлюбляет в себе. Цей, мабуть, самий значний і сильний з усіх, створених письменником.

Я вважаю, що ця повість Миколи Семеновича Лєскова ще одне надбання російської літератури.Іван Северьянич - людина особлива, винятковий, дивною і надзвичайною долі. З самого дитинства "предназначеннийдля монастиря" і постійно пам'ятає про це, він, проте не може подолати чар мирського життя. Трагічна і дальнейшаясудьба героя. Якщо її можна виразити будь-якої фразою, то тут найбільш прийнятна фраза самого Лєскова, що "русскійчеловек може все". І це дійсно так, адже скільки всього довелося перенести Івану Северьянич за свою долгуюжізнь. Фатум безжально вселився в нього з самого народження і переслідував його завжди і всюди. Вже в юності ІванСеверьянич здійснив найстрашніший православний гріх, він на смерть засік ні в чому неповинного ченця. Але за грехцерковний не захотів каятися "Зачарований мандрівник" і за це, він повинен був, в кару, зазнати багато зла земного. Ісказал було йому: "І будуть вбивати тебе багато разів, але не помреш ти". І, дійсно, ніщо не давало померти ІвануСеверьяничу, як би він цього не хотів. Але я думаю, що сила "зачарованого мандрівника" в тому, що він боровся зі своєю долею за право жити на волі. Його душа розділилася на двеполовінкі: одна з яких хотіла жити в людському світі, а інша під страхом віри і долі намагалася усамітнитися вмонастирь, де і призначено було долею знаходиться "Моління сина". Ваблений жагою до життя, Іван Северьянич питаетсяопределіть себе в ній, але всі спроби марні, немає йому місця в ній. Але на цьому страждання героя не припиняються: з любвік коням, прищепленої Івану Северьянич з дитинства, він робить ще один гріх - вбивство татарського князя. За цей судьбана дванадцять років позбавила "зачарованого мандрівника" волі і рідних просторів. Я вважаю, що в полоні Іван Северьянич іпроявіл російське мужність і стійкість, бо незважаючи на подщетінку, він намагався вирватися на волю, але злий роквсяческі заважав цьому. Але не зломила доля російський дух. Після дванадцяти років страждань сам Господь, може бути, сжалілсянад "мандрівником" і відпустив його на волю. Але і після полону, ставу вільним, Іван Северьянич не може знайти собі застосування в житті, життя просто напросто відштовхує його отсебя, поступаючись роль долі. І тут, здавалося б у безнадійній ситуації, не зломлений російський дух; перепробувавши множествопрофессій, Іван Северьянич так і залишається вірним своєму конхерству. Але і після всіх цих життєвих історій, ІванаСеверьянича чекає знову горі. У пориві любові він зіштовхує з обриву свою єдину і улюблену Груменьку. У цей моментпервая половина душі повалена під натиском горя. Івану Северьянич опостилевает білий світ, і він хоче знайти смерть закохався її обличи. "Зачарований мандрівник" їде на війну, сподіваючись, таким чином, знайти бажаний душевний спокій і Хотько-то в цьому житті зробити щасливим. Але й тут суд господній безжалісний, і знову Іван Северьянич живий і неушкоджений івідіт смерті своїх товаришів, знову "зачарований мандрівник" приречений на життя в цьому брудному людському світі. Я вважаю, чтоавтор у своєму творі повноцінно і точно розкрив риси характеру російського народу. Так, я згоден зі словами Лєскова, сто "російська людина може все", потомучто Іван Северьянич Флягин довів це, проживши таку непросту страдницьку життя. Я сміливо можу назвати егоправедніком, навіть незважаючи на його гріхи. Він був заручником цих гріхів і викупив їх шляхом душевного і фізіческогораскаянія. Іван Северьянич довго терпів людське зло, бувши заручником в руках долі, але людське терпеніенебезгранічно. Тому останньою межею, де він міг знайти спокій був монастир. Саме туди втік Іван Северьянич отзлоби людський, адже життя ніяк не могла прийняти його у свої рамки, тому що ця натура була створена страждати за грехелюдскіе.

Образ Івана Северьянич Флягина можна порівняти з народною маскою Россі. Довго терпів російський народ, довго він билподщетінен кріпацтвом, але не нескінченно терпіння людське. Набридло страждати народу за чужі гріхи, нахлине волнанародного гніву і змете кайдани кріпосного гніту. Я думаю, що цю думку і хотів показати Лєсков у своїй повісті "Зачарований мандрівник".