Лермонтов м. ю. - Моральні проблеми в романі м. ю. Лермонтова

Пояснюючи образ Печоріна, В. Г. Бєлінський сказав: "Це Онєгін нашого часу, герой нашого часу. Неподібність їх між собою набагато менше відстані між Онега і Печорою". Онєгін - відображення епохи 20-х років, епохи декабристів; Печорін - герой третього десятиліття, "жорстокого століття". Обидва вони - мислячі інтелігенти свого часу. Але Печорин жив у важку епоху суспільного гніту і бездіяльності, а Онєгін - у період суспільного пожвавлення і міг бути декабристом. У Печорина цієї можливості не було. Тому Бєлінський каже: "Онєгін нудьгує, а Печорин страждає". Печорін за походженням аристократ, отримав світське виховання. Вийшовши з-під опіки рідних, "пустився у великий світ" і "став насолоджуватися скажено усіма задоволеннями". Легковажна життя аристократа йому незабаром обридла. Так само, як Онєгіна, набридло і читання книг. Після "гучної історії в Петербурзі" Печоріна засилають на Кавказ. Малюючи зовнішність свого героя, автор кількома штрихами вказує на його аристократичне походження: "блідий, благородний лоб", "маленька аристократична рука", "сліпучо-чисту білизну". Печорін фізично сильний і витривалий чоловік: "широкі плечі доводили міцне складання, здатне переносити всі труднощі кочового життя ... непереможеною ні розпустою столичного життя, ні бурями душевними". У портреті героя відображені і внутрішні якості: суперечливість і скритність. Чи не дивно, що, "незважаючи на світлий колір волосся, вуса його й брови чорні?" Очі не сміялися, коли він сміявся ". Печорін наділений неабияким розумом, критично оцінює навколишній світ. Він розмірковує над проблемами добра і зла, любові і дружби, над сенсом людського життя. В оцінці сучасників самокритичний:" Ми не здатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя ". Він чудово розбирається в людях (наприклад, в Грушницком, в княжни Мері), не задовольняється сонної життям" водяного суспільства "і дає знищують характеристики столичним аристократам. Пам'ять Печоріна насичена відомостями з літератури та історії. У його щоденнику ми знаходимо цитати з Грибоєдова і Пушкіна, назва творів, імена письменників і літературних героїв. Печорін шалено смів, як би грає з життям. Стоячи на краю прірви з незарядженим пістолетом, він підставляє груди під постріл Грушницького. І це робиться для того, щоб "зазнати межа підлості мого супротивника". Людина сильної волі і великих можливостей, Печорін пристрасно прагне до активного життя. "Народжений для високої мети", він змушений жити в томливому бездіяльності чи витрачати свої сили на вчинки, негідні справжньої людини. Навіть гострі пригоди не можуть його задовольнити. Любов приносить тільки розчарування і засмучення. Оточуючим він завдає горі, і це поглиблює його страждання. Згадайте, яка доля Бели, Грушницкого, княжни Мері і Віри, Максима Максимович. Однак з багатством душевних сил і обдарованістю героя Лермонтов розкриває і такі якості Печоріна, які різко знижують його образ. Печорін - холодний егоїст, він байдужий до страждань інших, і це характеризує його як індивідуаліста. Але найважче звинувачення Печоріна - відсутність життєвої мети, безплідність існування. Замислившись над питанням про мету своєї життя, він записав у "журналі": "А, мабуть, вона існувала і, мабуть, мені було призначення висока, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні". Чи знайшов Печорин своє "вище призначення"? З користю чи розтратив свої "неосяжні сили"? І не про подібні йому людей покоління 30 - х років минулого століття сказав Михайло Юрійович Лермонтов в знаменитій "Думі ":... Над світом ми пройдемо без шуму й сліду, не кинули століть ні думки плодовитого, Ні геніям розпочатого праці. Чи можна назвати Печоріна героєм в позитивному сенсі цього слова? Або, може бути, глибока іронія прихована в самій назві роману? Відповідь на це питання потрібно шукати у передмові. У ньому Лермонтов абсолютно категорично заявляє, що Печорін - "це портрет, складений з пороків усього нашого покоління у його розвитку. Печорінство було типовою хворобою часу. Проте вже й у ті роки, повні мороку й безнадії, з'явилися імена справжніх героїв. Вони крок за кроком пройшли "кременистий шлях" борців і явили світу зразки патріотизму та громадянської мужності.