Кравченко А.І.
Культурологія, наука, що формується на стику соціального і гуманітарного знання про людську культуру як цілісність феномен. Про предмет і місце К. в системі наукового знання не склалося єдиної думки. В Оксфордському словнику вказується на те, що слово Kulturologie вперше використав німецький вчений В. Оствальд в 1913, а англійський термін culturology першим вжив у 1949 американський антрополог Л. Уайт. Після чого термін К. зустрічався в літературі лише кілька разів - у 1949,1956,1957. У тому ж словнику К. трактується як наука або вчення про культуру (The Compact Oxford English Dictionary. New Edition. Oxford: Clarendon Press, 1994). У словнику Вебстера фіксується: «Culturology - наука про культуру; більш спеціальний сенс: якась методологія, пов'язана з ім'ям американського антрополога Л. Уайта, який розглядав культуру як самодостатнього процесу, а культурні риси (інститути, ідеології та технології) - в якості незалежних від не-культури факторів (від клімату, людського тіла, наших бажань і цілей) »(Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unabridged. Springfield, Massachusetts, USA: Memam-Webster Inc., 1993). Прямий аналогії вітчизняної К. у прийнятих за кордоном класифікаціях наук виявити складно, оскільки на відміну від російської традиції, яка зв'язує поняття культури перш за все з художньої та просвітницької практикою, за кордоном культуру трактують переважно в науковому, а саме соціально-етнографічному сенсі.
Сформовані у вітчизняній літературі точки зору, можна розділити на дві групи: а) ізоляціоністську позицію, згідно якої в Корнеля свій, несхожий на інші науки, підхід, і б) інтегратівістскую, в основі якої лежить переконання, що К. - синтез соціальних і гуманітарних знань про культуру. Ізоляціоністська точка зору полягає в зведенні, а потім і підміні К. інший наукою, наприклад, філософією культури, мистецтвознавством, соціологією культури чи антропологію. Останнім часом російські вчені схиляються на користь інтеграціоністского підходу. Його прихильники розуміють К. як синтетичну галузь знань, що виникла на стику філософії культури, культурної антропології, соціології культури, етнології, психології культури, історії культури та ін Вони виступають проти зведення К. виключно до філософії культури або до історії мистецтва. Інтеграціоністскій підхід має ті переваги, що, синтезуючи різні науки, він здатний дати приріст нового знання. Навпаки, ізоляціоністський підхід небезпечний тим, що під вивіскою К. буде повторюватися те, що давно відомо в курсі антропології, філософії культури або історії світової художньої культури. Інтеграціоністскій підхід, по всій видимості, закладений і в державному освітньому стандарті, де до циклу загально-професійних дисциплін за спеціалізацією «Культурологія» віднесені теорія культури, історія культури, філософія культури, соціологія культури, естетика, мистецтво, література, релігія, наука, матеріальна культура, етнологія, семіотика, риторика, давня мова. К. не є монодісціпліной в тому сенсі, що її зміст не покривається якоюсь однією наукою. Але якщо К. несводима до антропології, філософії чи мистецтвознавства, то це зовсім не означає, що проблематика даних наук не входить у предметне поле К. Навпаки, всі вони, і не тільки вони, активно живлять її своїми методами, теоретичними і емпіричними досягненнями.
Наукове вивчення культури, здійснюване етнографами, філологами, соціологами (саме вони можуть претендувати сьогодні в першу чергу на звання культурологів), дозволяє побачити в культурі не одновимірну величину, а складне багатомірне утворення. Повне знання про культуру виникає на перетині антропологічного, гуманітарного та соціологічного знань. У К. виділяють наступні підрозділи: теорія культури (філософія культури), історія культури (світова художня культура), прикладна та емпірична К. (антропологія та соціологія культури). К. перебуває ще в стадії становлення, пошуку свого предмета і методів, її науковий статус до кінця не визначився. Вона належить одночасно галузі соціального знання (цьому сприяють соціологія культури і антропологія), що використовує кількісні методи збору даних, і гуманітарного знання (завдяки мистецтвознавству і філософії культури), яке будується на цінностях і якісних методах дослідження. Культуролог найчастіше звертається до методів філософії, логіки, соціології, мовознавства, психології, семіотики, істор. методам, а також до аналітичних процедур міждисциплінарного плану - структурно-функціонального підходу, методу моделювання та ін
У СРСР К., яка володіє власною статусом, визнаним серед інших наук, своїм предметом і об'єктом дослідження, своєю історією і традиціями, не існувало. Про неї в повний мірою стали говорити лише на початку 90-х. По суті ми маємо справу з наймолодшою, хоча й активно розвивається, галуззю знання. У Росії великими культурологами вважаються: М. Я. Данилевський, Н. А. Бердяєв, Ю. М. Лотман, М. М. Бахтін, Д. С. Лихачов, Б. А. Успенський, С. С. Аверинцев, Б. А. Рибаков, М. А. Алпатов та ін