Крито-мікенська цивілізація

Курсова робота

Крито-мікенська цивілізація

Зміст

Введення

Глава 1 Археологічні відкриття Кріто - Мікенськой цивілізації.

1.1 Роль історичних переказів у вивченні Кріто - Мікенськой епохи.

1.2 Матеріальна культура Криту і Мікен.

Глава2 Суспільний лад Криту і Мікен.

2.1 Мова табличок Кріто - Мікенськой Греції.

2.2 Державне управління і соціально-економічна структура. Мікенської Греції. Економічні та соціальні відносини на Криті.

Глава 3 Історія існування Кріто - Мікенськой цивілізації.

3.1 Мінойська цивілізація.

3.2 Мікенська (Ахейская Греція).

Глава 4 Культура Найдавнішою Греції.

4.1 Мистецтво Егейського світу.

4.2 Релігія Кріто - Мікенського періоду.

Висновок.

Література.

Введення

Перша епоха грецької історії - крито-міскенская (III - II тис. до н. Е..) - Охоплює час двох найдавніших цивілізацій, які відкрили першу сторінку європейської історії.

Назва цивілізації належить археологу Артуру Евансу, який у 1901р. почав ризиковані розкопки і виявив Кносський палац з його тротехнічними залами, лабіринтами коридорів, ванними кімнатами, з його вишуканими фресками і керамікою постав перед здивованим поглядом археологів та істориків як пам'ятник найдавнішої і, разом з тим, високорозвиненою цивілізацією.

Час даної епохи - це час зародження перших держав, виникнення перших зразків справжнього мистецтва, появи перших пам'яток писемності в Європі. Події та герої цієї цивілізації послужили основою для міфотворчості пізніших греків, створення легенд про могутнього критському царя Міноса, подвиги Геракла і Тесея, трагічну долю Едіпа, плавань аргонавтів і Троянській війні.

Мета даної контрольної роботи - докладно вивчити історію крито - міскенской цивілізації з її виникнення. Для досягнення даної мети були поставлені наступні завдання:

• Показати роль історичних переказів, міфів і легенд античних авторів у вивченні крито - міскенской епохи;

• Вивчити найважливіші археологічні відкриття Криту і Мікен, які проллють світло на історію, культуру, побут і звичаї найдавніших держав;

• На характер суспільного ладу, соціально - економічну структуру державного стоячи Найдавнішою Греції;

• Дати характеристику періодів існування Кріто - Мікенськой цивілізації.

У даній роботі були використані роботи В.С. Сергєєва, французького історика Поля Гіро "Приватна і суспільне життя греків", збори з книг сучасних вчених "Стародавня Греція. Історія. Бут. культура ", хрістоматія з історії Стародавнього світу.

Глава 1 Археологічні відкриття Кріто - Мікенськой цивілізації

1.1 Роль історичних переказів у вивченні Кріто - Мікенськой епохи

З якого часу нам відома історія Стародавньої Греції? Вчені першої половини XIX ст. зазвичай починали її виклад з VIII ст. до н. е.. Так, наприклад, Дж. Грот (1794 - 1871), автор 12 - томної "Історії Греції", відкриває розповідь 776 р. до н. е.., роком, з якого, за переказами, у храмі Зевса олімпійського в Еліді став справлятися найпопулярнішої у Греції свято - знамениті Олімпіади. Але історики першої половини XIX ст. проходили повз той факт, що у самих греків збереглися більш-менш виразні спогади про значно ранньому періоді їх історичного життя.

Ці спогади відображені в міфах і сказаннях, які донесли до нас античні автори - Геродот, Фукідід, Діодор і ін Згідно з цими переказами, на острові Крит в глибоку давнину існувало могутнє царство, правил і міфічний цар Мінос - «жалассократ» - «володар моря ».

Історичне переказ зберегло ряд подробиць про Міноса і його державі. Так, у Діодора про самого Міноса можна прочитати таке: «Багато поколінь після народження богів на Криті з'явилося й чимало героїв, найславетнішими з яких були Мінос, Радамант і Сарпедон». Старший з братів Мінос став царем острова, заснувавши на ньому чимало міст, самі прославлені з яких 3: Кносс, в тій частині острова, яка звернена до Азії, Фест, розташований на півдні біля моря, і Кідонія на заході, в місцевості, зверненої до Пелопоннесу. Мінос дав крітяни й чимало законів, оголосивши, що отримав їх від свого батька Зевса, зустрічаючись з ним для бесід в якійсь печері. Створив він і численний військовий флот, за допомогою якого підпорядкував собі безліч островів і першим з еллінів встановив панування на морі. Досягнувши великої слави завдяки своєму мужності і справедливості, він загинув на Сицилії в поході проти Кохана ^1.

Фукідід - найбільший афінський історик, родоначальник історичної критики (бл. 465-399 рр. до н. Е.), який написав «Історію Пелопоннеської війни» у 8 книгах, довів виклад подій до 411г. до н.е. У вступі та відступах він стосувався подій більш ранньої грецької історії: «Як нам відомо з перекази, Мінос першим з володарів побудував флот і придбав панування над більшою частиною нинішнього еллінського моря. Він став владикою Кікладських островів і першим засновником колоній на більшості з них і, вигнавши карійців, поставив там правителями своїх синів. Він же почав і винищувати морських розбійників, щоб збільшити свої доходи, наскільки це було в його силах ^»2.

Одним з найважливіших джерел з історії найдавнішої Греції є поеми Гомера «Іліада» і «Одіссея». Ці поеми описують події мікенського часу, але суспільний лад дано там той, який був після дорійського переселення, тобто кінець IX - початок VIII ст. до н.е. Ось невеликий уривок з «Одіссеї»:

Є така країна посеред вино - кольорового моря, - Кріт прекрасний, багатий, хвилями звідусіль омита. У ньому міст - дев'яносто, а людям, так немає й рахунки. Різних суміш мов. Мешкає там плем'я ахейців, етеокрітов відважних, кідонскіх мужів; розділених на три коліна дорійців, пеласгів божественних плем'я. Кнос - між всіх міст найбільший на Криті. Панував у ньому дев'ятиріччя мудрий Мінос, співрозмовник Зевса ^*.

Мінос поширив свою владу і на деякі області материкової Греції, і йому була змушена підкориться Аттика. Жителів Аттики критський цар обклав важкою даниною: кожні дев'ять років вони повинні були посилати на Кріт 7 дівчат і 7 юнаків на поживу Мінотавра, якого Мінос тримав у своєму палаці - лабіринті. Одного разу юний син царя Аттіки Егея, Тесей, вирішив відправився на Крит разом з черговими жертвами, щоб убити Мінотавра і звільнити батьківщину від важкої і ганебної данини.

Приплив на Крит, Тесей полонив серце Аріадни - дочки Міноса. Вона подарувала Тесеєві чарівний меч і клубок ниток, з допомогою яких Тесей убив Мінотавра і вирвався на волю. Він прорубав днища у витягнутих на берег кораблів критян, щоб уникнути переслідування, і зі своїми супутниками поспішно відплив на батьківщину. Тим часом Егей, вдивлявся у морську далечінь, чекаючи сина. Вони домовилися, що, якщо задумане Тесеєм підприємство увінчається успіхом, на кораблі замість чорних будуть підняті білі вітрила. Але Тесей забув поміняти вітрила. Вирішивши, що син загинув, Егей кинувся в море. З тих пір море стало називатися Егейським. Народ захоплено зустрів переможця. Тесей успадкував батьківський престол, і пам'ять про нього як про національного героя передавалася з покоління а покоління.

До 70 - х рр.. XIX ст. вчені повністю ігнорували ці легенди. Думка про те, що в давніх переказах могла знайти відображення реальна історична дійсність, пізніше полегшена у форму міфів, не приходила їм у голову. У науці того часу переважала гіперкрітіческое напрямок, і головне завдання наукового дослідження вчені вбачали у тому, щоб провести чітку грань між областю легендарного і областю історично достовірного ^*.

Перелом у цих поглядах стався в 70 - х рр.. XIX ст. він пов'язаний з розкопками і археологічними відкриттями Генріха Шлімана. Чудові твори "Іліада" і "Одіссея" були улюбленими творами Шлімана. Керуючись вказівками древніх комментаріаторов до тексту "Іліади" й "Одіссеї", він в 1870 р. переступив до розкопок пагорба Гіссарлик, розташованого на узбережжі Малої Азії, і його надії виправдалися. Через кілька днів після початку розкопок були виявлені сліди дуже давнього, яке проіснувало кілька століть, не раз зазнавав руйнувань і знову відновився міста.

Таким чином, скептичне ставлення вчених до епосу було зламано. Стало очевидним, що в таких творах, як епічні поеми, що приписуються легендарному Гомеру, може знаходити відображення реальна історична дійсність.

1.2 Матеріальна культура Кріта і Мікен

Подією першорядної важливості було відкриття Артуром Евансом Кносського палацу, який являв собою комплекс взаємопов'язаних архітектурних споруд, які займали в цілому 16 тис.м . Палац складався з кілька поверхів (на думку одних учених - 4 поверхи, хоча більшість вважає, що він був двоповерховим). Поверхи були пов'язані сходовими переходами, підтримуваними колонами, що розширюються догори. У центрі знаходився великий двір, навколо нього - палацові приміщення, які мали різне призначення. Одні з них використовувалися як житлові кімнати, інші призначалися для парадних прийомів і релігійних церемоній. Деякі приміщення відводилися під комори, де стояли величезні піфоси для зберігання продуктів. У нижніх поверхах розміщувалися склади зброї, кухні. Спеціально виділялися приміщення для майстерень і для прислуги. На південь від палацу був розкритий дуже цікавий комплекс будівель, що складається з житлового будинку та павільйону з ванною для обмивання ніг. У суміжному приміщенні знайдені залишки купальних зграй, і існують підстави вважати, що тут була холодна і гаряча вода. У самому палаці відкрита ванна кімната і система, за допомогою якої дощова вода з даху стікала в спеціальні водоймища. Мабуть тут знаходилася палацова пральня. Під вимостки підлог палацу була виявлена ​​система водопровідних і стічних труб.

Центр підлоги «тронного залу» був покритий червоною штукатуркою. Поряд розташовувався басейн для здійснення очисних обрядів, до якому вели сходинки. Стеля залу підтримувався трьома потовщують догори колонами. По обидві сторони до тронному залі примикало святилище з вівтарем.

У деяких палацових приміщеннях збереглася в більш-менш не ушкодженому вигляді фреска, сюжети фресок надзвичайно різноманітні: сцени мирного життя, святкові процесії, релігійні обряди, акробатичні ігри, приручення биків. Надзвичайно реалістичні пейзажі та зображення тварин море, в якому плавають риби, сади, луки, кішка полює за птахами, куріпки, одуди, леви, бики, зайці. Чудова гамма фарб цих розписів ^*.

Палаци, за типом дуже подібні з Кноським, але менших розмірів були виявлені в інших районах Криту - у Фесті, Маллії, Като-Закро і Агіа-Тріаді.

Крім того, на Криті розкопані також окремі поселення, розташовані поблизу узбережжя. Одночасно виявлені сліди стародавніх дари, що сполучали різні населені пункти острова. Палаци і поселення Криту не мали оборонних споруд, як зазначив В.С. Сергєєв в своєму підручнику ^*.

У ході розкопок також було знайдено безліч різних речей: судин з каменю, глини, дорогоцінних металів і міді, зброї, прикрас, печаток, різних каменів. Особливої ​​уваги заслужили глиняні судини в стилі камарес. За формою вони близькі до судин з металу, а для розпису їх характерно стилізоване зображення рослин, виконане з вражаючим смаком і майстерністю. Дуже багато привізних матеріалів, з яких місцеві умільці виготовляли речі та вироби - золото, слонова кістка, обсидіан, срібло. Про тісні зв'язки Криту з Єгиптом свідчить знахідка на Криті серії алебастрових судин єгипетської роботи. Ще більш важливою знахідкою є печатка з ім'ям цариці Тії, дружини фараона Аменхотепа III. Ця печатка була виявлена ​​у похованні з Агіа - Тріади разом з безліччю інших місцевих Критських речей.

На відміну від пам'ятників архітектури стародавнього Криту, в Мікенах кидаються в очі оборонні споруди. Стародавні Мікени, біля яких Шліманом розкриті шахтового гробниці, оточені стінами, складеними з грубо обтесаних каменів величезних розмірів. Ширина стін, що збереглися досягає 6 м.

У передмові Г. Соколова до книги «Егейське мистецтво» повідомляється, що Тірінф і Мікени лежать не на березі моря, а на деякій від нього видаленні. Небезпека несподіваних нападів піратів турбувала їх засновників. Міста ці розташовані на високих пагорбах, з яких добре видна навколишня місцевість. Потужні мури дозволяли жителям успішно відбивати атаки ворога. У Тиринфе і Мікенах формується центр міста - Акрополь. У спорудах цитаделей ахейських владик вражає циклопічна кладка стін, веж, воріт з величезних каменів, щільно пригнаних насухо один до іншого. Ці пам'ятники - яскраві архітектурні образи, які свідчать про характер життя ахейських міст ^*.

Мікенський палац, так само, як і Кносський, являв собою комплекс приміщень різних призначення. Але на відміну від Кносса, його центром був не двір, а досить велике приміщення з 4 колонами, потовщують догори, і вогнищем посередині, так званим мегароном. До мегарону примикали інші приміщення. Їхні стіни покриті штукатуркою, на якій подекуди збереглися фрески. Під потужним підлогою двору були виявлені пристрої для відведення води. У Мікенах так само були розкопані залишки підземного водопроводу і басейну для зберігання води, споруджених, мабуть, на випадок облоги.

Вхід в акрополь був через знамениті Левові ворота, споруджені в XIV ст. до н.е. Широкий проліт воріт вінчає плита з рельєфним зображенням двох левиць, які поставили передні лапи на високий п'єдестал з крітської за формою колоною. Морди левиць були зроблені з окремих блоків каменю або з бронзи і не збереглися.

Крім палаців і фортець, у багатьох пунктах Південної, Середній і Північній Греції знайдені древні поховання, які відзначаються від найдавніших поховальних споруд - шахтових гробниць. Вони являють собою похоронні камери, сполучені з поверхнею землі спеціальним коридором - дромосом. Якщо стіни такої камери були з м'якого грунту, вони викладалися каменем. З подібних поховань виникли так звані купольні гробниці. У них над похоронною камерою зводився звід - толос. Чудовий пам'ятник того типу - «скарбниця Атрея», відкрита Шліманом ^1.

У Мікенах, Тиринфе та інших містах Балканської Греції, як і на Криті, стіни палаців прикрашалися фресками, тематика, стилістичні прийоми, сприйняття життя яких глибоко своєрідні. Лінія, яка в мистецтві Криту висловлювала настрої і почуття майстра, тепер стала лише засобом зображення того чи іншого предмета. Своєрідна тематика багатьох ахейських творів, далека від безтурботності, вираженої в більшості критських пам'ятників. Найчастіше це полювання на левів, травяна кабана собаки, воїни, седлающий бойових коней. Подібні сюжети навіяні умовами життя войовничих ахейських племен ^2.

Археологічні знахідки материкової Греції та Криту мають дуже великим стилістичним схожістю. Тому у деяких вчених виникло припущення, що багато зі знайдених на материку речей були привезені з острова Крит або зроблені в Греції критськими майстрами. Однак пам'ятників так званої мікенської культури властиві деякі своєрідні риси: велика кількість зброї у похованнях (на думку Г. Соколова - справжні витвори мистецтва ^1), чітка різкість, що проступає в контурах деяких микенских судин.

Таким чином, цілком очевидно, що в таких творах як епічні поеми Гомера, міфи Стародавньої Греції, відображена реальна історична дійсність. Що стосується матеріальної культури Криту і Мікен, незважаючи на деяку своєрідність, архітектура, характер поховання, речі вказують на те, що в даний період населення володіло високим рівнем будівельної техніки, ремесла, зовнішніх торговельних відносинах з іншими країнами.

Глава 2 Суспільство Найдавнішою Греції

2.1 Мова табличок Кріто-Микенской Греції

Щоб з'ясувати питання про соціально-політичному ладі суспільства, який створив критську і микенскую культури, необхідно було прочитати знайдені в Кноссі глиняні таблички зі знаками лінійного письма.

У книзі С.Л. Утченко «очима історика» (1966 р.) повідомлялося, що блискучим досягненням тих років можна було вважати дешифрування цієї так званої мінойської писемності ^1. І хоча на початкових етапах дослідження загадка цієї писемності була далека від вирішення, вдалося досягти позитивних висновків. Була накидана в загальних рисах картина еволюції мінойської писемності: з писемності піктографічної, що існувала на Криті приблизно 2000-1700 гг.до н.е., виникає лінійне письмо, умовно назване лінійним листом А. Потім на базі цього листа розвивається нова система писемності, більш спрощена і полегшена-лист Б.

Розгадати вперше таємницю листа Б вдалося англійцю М. Вентрісу. У 1953р. він разом з Дж. Чадвік опублікував статтю з коротким викладом відкриття ^2.

Вони висунули низку аргументів на користь того, що лінійне письмо Б - писемність стародавніх ахеян, грецького населення, що жило на території Пелллопоннеса до вторгнення туди дорійських племен. Рятуючись від навали дорійців, багато ахейці бігли на Кіпр і принесли з собою ахейский мову і писемність. виходячи з цих фактів, Веньпріс і Чедвік визначили фонетичне значення багатьох мов за аналогією з кіпрським мовою.

Вивченню дешифрування лінійного письма Б велику увагу приділив відомий радянський вчений професор С.П. Лур'є. Погодившись з думкою Вентріса, він ввів доповнення у вивчення листа ^1. Автори праці «Всесвітня історія»: біля витоків цивілізації. Звертають увагу на те, що ахейське лист був доступний лише утвореним фахівцям; його знали служителі в царських палацах і якийсь шар імущих городян ^2. Важливим для них також вважалося, що ахейці до XV століття вже мали знаки для голосних звуків, що вельми сприяло виробленню алфавітного письма.

Прочитані таблички з листом Б в основному являють собою документи фінансово - адміністративного характеру. У них містяться дані про розкладку обкладань, розподіл натуральних повинностей і худоби по пасовищах, інвентарні списки, списки жертвопринесень богам, дані, пов'язані з закликом до війська і ін

А. Бартонек у своїй праці златобільние Мікени приділив велику увагу характеру виготовлення табличок з листом, їх зберігання. Ось деякі витяги з глави, тексти на микенском діалекті: «Таблички виготовляли із сирої глини, потім вирівнювали і по ще вологій поверхні гострим різцем наносили знаки, а потім сушили, на сонце ... Таблички вкладалися в плетені кошики. Коли палац згорів, всі займисті матеріали загинули, залишилися лише обпалені жаром і розкололися на частині таблички ... Вивчення почерків писців дозволяє нам робити і деякі висновки щодо того, яким чином велося господарське делопроізводітельство. Так, встановлено, що в Пілосі того часу, до якого відносяться наші записи, існувало особливе обличчя, що відав інвентаризацією коліс від колісниць. У Кноссі один і той же писар складав всі записи, що стосуються вовни, одягу та жінок-робітниць ^»3. Також Бартонек вважав, що дані таблички були лише допоміжним писчим матеріалом. Який більш довгостроковий матеріал використовувався в палацовому господарстві, залишається лише припускати. Найчастіше схиляються до думки. Що довготривалим матеріалом могла служити звірину шкіру, тому що на Кіпрі в I тис. До н.е. вчитель читання і письма називався «людиною, що малює на шкурі».

Крім того, відкриття глиняних табличок з листом Б, дозволило дізнатися багато імен власних і географічних назв, які збіглися з топонімікою Гомера. Зміст написів, безперечно, доводить існування в Пелопоннесі великої держави з центром у Пілосі.

Таким чином, розшифровка глиняних табличок вказує на те, що в даний період існували і розвивалися держави з великим бюрократичним апаратом, приватною власністю на землю і розвиненим рабовласництвом.

2.2 Державне управління і соціально-економічна структура Мікенськой Греції. Економічні та соціальні відносини на Криті

Мікени знаходяться на Пелопоннесі, на півдорозі від Коринфа до Аргоса. Мікенський пагорб був заселений на початку III тисячоліття до н.е. Він зручно розташувався в центрі невеликий родючої долини, де протікає річка Персея, і недоступний противнику. Очевидно, з цієї причини поселення, яке назвали Мікени, поступово розширювалося.

Відкриття микенских табличок остаточно спростувало припущення про існування великої мікенської держави, що управляється з єдиного політичного центру Микенские палаци з їхніми архівами були центрами незалежних правителів, а невеликі Микенские держави на територіях, оточених природними географічними кордонами (гори, берегова лінія), з'явилися прообразом грецьких міст - держав I тисячоліття до н.е. Найбільш велика територія управлялася з Кносського палацу, розквіт якого припадає на рубежі XV - XIV ст. до н.е. Царство Нестора простягалося приблизно на 80 км з півночі на південь і близько 50 км з заходу на схід, тобто було за розмірами приблизно в 2 рази менше Криту, Територія якого складає близько 8300 кв.км. (З книги А. Бартонека «Златообільние Мікени») ^1.

Резиденцій Нестора, по Гомеру, був древній Пілос. Пилосского державою керував цар - ванака. Безпосереднім поміщиком царя був воєвода - лавагет. У ряді написів перераховуються адміністративні функції лавагета: він міг звільняти окремих осіб від повинностей, здіймав з населення податки, відав військовими справами, і т.д. Ванака і лавагету підпорядковувалися інші посадові особи, наприклад, Басіле - племінні вожді та ін

Поряд з посадовими особами відому роль в управлінні, по - видимому, грало народні збори. Принаймні, судячи з Пилосского написів, такий важливий акт, як здача в оренду, здійснювався від імені народу.

Цар, воєвода, Басіле та інші вищі посадові особи були одночасно великими за масштабами того часу землевласниками. Крім них землею володіли жерці і жриці ^2.

Особливі повноваження займали ремісники. У текстах табличок зустрічаються згадки про осіб, що займаються обробкою металу, дерева, будівельною справою, виготовленням тканини і виробленням шкіри, виготовленням глиняних судин ^3. На думку Сергєєва В.С. ремісники Пилоса знаходилися в привілейованому становищі, матеріал для своїх виробів вони отримували від держави і йому здавали свою продукцію ^4.

Основу економічного розвитку, на думку А. Бартонека, становила експлуатація осіб з залежним або взагалі безправним соціальним статусом, проте соціальною структурою того часу був чужий чіткий розмежувальний кордон, що відділяв клас рабів від рабовласників, - явище, що мало місце пізніше, в I тисячолітті ^1.

Важливі чинники про існування рабства і праці рабів дав новітній дослідник Ю.В. Андрєєв. Він пише: «Серед документів піллоского архіву чимало місця займають списки робочих загонів палацового господарства. У кожному такому списку вказуються, скільки жінок рабинь у складі загону, яка їхня професія (згадуються молольщіци зерна, прядильниця, швачки, банщиці) », скільки при них дітей, какао пайок вони отримують і в якому місці працюють. Чисельність загонів була численною - до 100 з лишнім чоловік ... Поряд із загонами, до складу яких входять тільки жінки і діти, у написах фігурують і загони рабів - чоловіків, хоча зустрічаються вони порівняно рідко і чисельно, як правило, невеликі - не більше 10 осіб у кожному. Очевидно, жінок - рабинь було більше, з чого випливає, що рабство в той час ще була на порівняно низького ступеня розвитку ^2.

У першій половині II тисячоліття до н. е.. основні критські суспільства починають зазнавати поділу по майновому цензу. Кносський палац і аналогічні йому гігантські будівлі в Маллії, Агіа Тріаді і Фесті досить переконливо доводять існування державного апарату, в певному сенсі - органу насильства ^*. У Кноссі виявлені темниці - в'язниці, зображення збройних негрів (швидше за все палацової варти), Критський ієрогліф, що зображає кайдани, наявність великої централізованого палацового господарства. Очевидно, що все це не могло виникнути в умовах первіснообщинного ладу. Рівень розвитку продуктивних сил говорить про те, що критське суспільство було також рабовласницьким.

Навряд чи без застосування сили рабів могли виникнути споруди, подібні Кносском палацу. Документи, знайдені археологами в Кноссі, містять очевидні вказівки на існування в той час досить великих груп рабів, одна з яких називалося мноіти. Щоправда, рівень розвиненості рабовласництва був не дуже високий. Не було великих систем кинута, як у багатьох інших давньосхідних державах: земельні наділи були невеликими. У той же час ремесло досягло настільки високого рівня розвитку, що дозволяє нам припускати інтерес виробника до якості продукту.

Нечисленні дані дають туманне уявлення про форми власності на стародавньому Кріті. Безліч печаток, якими іноді таврували піфоси (великі глиняні посудини для зберігання продуктів), говорить про значне розширення приватного інтересу, приватновласницьких відносин, хоча друку могли належати й чиновникам, обслуговуючим велике царське господарство. У позднеминойский період спостерігається вже значне майнове розділення. Все вказує на розвиток приватної власності: будинки багатих, їх грандіозні гробниці, зовнішні контакти Криту, врешті-решт, використання дорогоцінних металів у торгівлі. Величезне палацове господарство, очевидно, обслуговувалося безліччю рабів, вільних ремісників і хліборобів, які таким чином відбували повинності ^*

Глава 3 Історія існування Кріто - Мікенськой цивілізації

3.1 Мінойська цивілізація

Після відкриття критської і мікенської культур виникло питання про їх датування. Вирішенню цієї проблеми допомогли, зокрема, добре датуються єгипетські речі, знайдені на Криті. Судини критського і мікенського виробництва були знайдені також на території Єгипту, причому серед єгипетських речей, піддаються точної датування. Це допомогло Евансу розробити основну хронологію пам'яток матеріальної культури Стародавнього Криту. Відповідно до хронологічної системою Еванса всі археологічні пам'ятники Криту розподіляються по 3 хронологічним періодам, умовно названі і їм минойскими по імені легендарного критського царя ^1.

Острів Крит розташований майже на рівному видаленні від Європи, Азії та Африки; має довжину близько 250 км і завширшки від 12 до 57 км; розділений перешийками на 3 частини: центральну, східну і західну. Захід острова почав заселяться з середини I тисячоліття до н.е.

Ранньомінойський період (XXX - XXII століття до н.е.) - це період докласових родових відносин. До цього періоду відносяться найдавніші поселення в районі яких були виявлені неолітичні знахідки, металеві вироби з міді і золота. Застосування металевих знарядь сприяла поліпшенню техніки обробки виробів з каменю та розвитку інших видів ремесла. Досить довгу, на думку авторів «Всесвітньої історії ...», еволюцію пройшло гончарна справа: поліпшилася техніка випалу, виникла і розвинулася розпис на кераміці, хоча, судини ще виготовлялися вручну ^2.

Під впливом Єгипту з'явилися і перші, вирізані з каменю друку. На одній з них є зображення човна.

Цим же часом датується толоси - колективні поховання родового суспільства; вони являють собою круглі за формою гробниці, що вміщають іноді до 700 скелетів.

Среднеминойский період (XX - XVII століття до н.е.) - характерним для цього часу є поширення бронзи. У цей період поширюється спорудження палаців і споруда Дори, що пов'язують Кносс з Фестом і рівнину Мессара з північним узбережжям Криту. Кераміка представлена ​​судинами в стилі камарес. Також цей час утворення держави, виникнення перших класів і соціальних груп, виникнення писемності, об'єднання Криту в єдину державу. Среднеминойский період переривається якийсь катастрофою, що викликала руйнування низки споруд цієї епохи - палаців і поселень (близько 1700р. До н.е.). деякі вчені вважають що руйнування були пов'язані із землетрусом. Цьому суперечить той факт, що багато хто з середньомінойского архітектурних пам'яток були стерті з лиця землі пожежами, сліди яких збереглися. В даний час в науці панує погляд, що причиною цих руйнувань було вторгнення на Крит ахейських племен з Балканського півострова, яке відбулося, очевидно, в XVII ст. до н.е. Але незабаром мирне життя на Криті була відновлена, зруйновані будівлі відбудовані.

Позднеминойский період (XVII - XII вв.до н.е.) - даний період характеризується максимальним розвитком культури острова Кріт і потім поступовим її занепадом аж до повного руйнування. Характерне явище даного часу - зростання багатства місцевої знаті. Приблизно в цей же час Крит встановлює активні зв'язки з Єгиптом, Сирією, особливо з Мікенськой Грецією. Походив подальший підйом виробництва, особливо кораблебудування.

З'являється нове лінійне письмо Б. вчені припускають, що в першій половині XV ст. до н.е. острів Крит був завойований грецьким плем'ям ахейців.

У XIV столітті до н.е. починається занепад критської культури, що тягнеться до нового, дорійського завоювання Криту, що стався на рубежі XII - XI століть. До цього часу перериваються зв'язку із зовнішнім світом, згортається торгівля, при розкопках ремісничих виробів попадається все менше і менше. В орнаменті замість яскравих зображень тепер починає переважати стилізація під рослини і морських тварин ^1.

3.2 Мікенська (Ахейская) Греція.

За аналогією з хронічною періодизацією Еванса була встановлена ​​і набула поширення в науці періодизація пам'яток, виявлених на Балканському півострові та островах Греції. Відповідно до цієї періодизації були виділені наступні періоди розвитку давньогрецької культури.

Ранньоелладський період (XXX - XXI ст. До н.е.) - цей період характеризується низьким рівнем матеріальної культури, відповідним первіснообщинному ладу. Тільки в кінці періоду з'являються перші вироби з бронзи і срібла, а також великі укріплені поселення, найбільш відомим з яких є цитадель Лерна ^2. Керамічні вироби в цей час виготовлялися ще без гончарного кола. Що стосується поховань, то «поховання того часу були колективними, розміщувалися у вузьких колодцевідних, висічених в скелі могилах» ^3.

Середньоелладський період (XXI - XVII ст. До н.е.) - між 2200 і 2000року в південну частину Балканського півострова хлинула хвиля грецьких племен, самоназваний пізніше еллінами. Вони йшли Егеїду з Півночі. При розкопках багатьох поселень ранньоелладський культурний шар відокремлений від подальших прошарком попелу. Інші раннеелладські поселення були взагалі покинуті жителями. Завойовників називали мініямі.

Джерела античності досить точно вказують межі розселення окремих еллінських племен протягом усього II тисячоліття до н.е. аж до початку наступного вторгнення - дорійців. Три основні групи - іонійці, ахейці і еолійцями зайняли материкову Грецію. Іонійці жили в Аттиці і на північному сході Пелопоннеса, ахейці окупували майже весь Пелопоннес, а еолійцями прийшли у Фессалію і Середню Грецію, виключаючи Аттику. Всі II тисячоліття ахейские племена, зайнявши найбільш родючі райони і перебуваючи ближче всіх до догрецьких центрам культури (передусім на Кріт), розвивалися набагато швидше за інших грецьких племен. Вони перші створили державу і поширилися по всій території Егеїда. Микенское царство створено також ними ^*.

Із за великої міцності підвалин військової демократії процес створення царств в материковій Греції між 1900 і 1700 роками відбувався повільніше, ніж на Криті. Основним заняттям населення було землеробства й скотарства.

Пізньоелладський період (XVI - XII століття до н.е.) - цим періодом датується найбільше число чудових микенских пам'яток материкової Греції, найдавніші з яких - знамениті шахтового гробниці XVII - XVI ст. до н.е. з найбагатшим похоронних інвентарем до XV ст. До н.е. відносяться похоронні камери з дромоса і купольні гробниці. Фортеці та палаци виникають в XIII і початку XII ст. до н.е., тобто аж до того часу, коли на Балканському півострові починається нове велике пересування племен. Вторгнувшихся з півночі в Середню Грецію і Пелопоннес дорійці знищують і руйнують основні центри мікенської культури ^1.

Археологічні відкриття 1820 - 1970 років показали, що в Мікенах, в Іолку, Орхоменге, Гла, Фівах, Афінах, Тиринфе, Пілосі - у другій половині II тисячоліття виникли перші держави. Політична відособленість цих царств, яку так яскраво відобразили грецькі легенди, поєднувалася з спільністю їх виробничих і культурних традицій. Тому, визнаючи провідну роль Мікен в XIV - XIII століттях, слід визначити час між XVII - XIII століттями, згідно пам'ятників писемності та літератури, як період піднесення ахейців серед всіх інших грецьких племен ^1.

Для цього часу характерні зміни у формах поховань. У III - II тисячоліттях налічувалося 5 основних груп поховань - купольні, камерні, шахтового, ящикові і ямні.

Ослаблення Мікен починається з середини пізньоелладською періоду. Передбачається, що жителі міста чекали якогось нападу. Про це говорить і такий факт: джерела води були підведені до північних воріт акрополя, а в його північно-східному кутку була споруджена глибока підземна цистерна, куди вливалися води Персії. Одночасно перебудові піддаються оборонні споруди Тірінфа. У XIII в. до н.е. припиняються зв'язку з Єгиптом.

Середина XII століття до н.е. була кризовим. В кінці XII століття з'являються дорійці, які знаходилися на досить низькому рівні, які знищили мікенців. Дорійці стали основою формування Еллади.

Таким чином, вивчити матеріали деяких вчених, археологічні дослідження та особливості пам'яток матеріальної культури, що збереглися на Криті і на материковій Греції, можна переконається в тому, що Мінойська і Ахейская Греція дуже різні в історії свого існування.

Глава 4. Культура Найдавнішою Греції

4.1 Мистецтво Егейського світу

Багато центрів егейської цивілізації, стали відомі порівняно недавно. Трою з її будівлями і скарбами знайшли у другій половині XIX ст., А про багатющу культуру, про Криті лише здогадувалися за грецькими міфами про Тезея і Мінотавра.

Відмінною рисою критської архітектури була відсутність симетрії, в розташуванні житлових, парадних і господарських зон. Заплутаність ходів і виходів, раптові спуски по сходах і несподівані повороти, характерні для лабіринту Дедала, поглиблювалися несподіваними світловими ефектами, оскільки світло проникав тільки через світлові колодязі, в стелі та інших джерел освітлення не було ^1.

Б.Р. Віппер у своїй книзі «Мистецтво Стародавньої Греції» зазначив: «чергуючи світлові шахти з наскрізними сходами, портиками і водоймами, критський архітектор домагався такого динамічно одухотвореного враження, яке не було доступне ні єгипетської, ні грецької архітектурі» ^2.

Образотворче мистецтво Криту досягло, небувалих висот і було виключно динамічним і барвистим. Рух хвиль, пориви вітру, що надуваються вітрила кораблів, вічна стихія, навколишнє критських художників, обумовлювали в їх мистецтві динамічні композиції. У пейзажних композиціях основними темами розписів були море з рибами, зарості чагарників з яркоперимі фазанами, могутніми биками, граціозними кізка, верткий мавпами.

Мінойська художники середини II тисячоліття майстерно відтворювали деталі туалету учасників пишних ходів, жіночі і чоловічі вбрання: одяг чоловіків була проста і складалася з стегнах пов'язки, пояси та головного убору; кожна з жінок була уособленням богині-матері. Костюм жінки-аристократки вражає більше, ніж все мистецтво в цілому. Це прекрасно розроблений крій, що підкреслює характерні особливості жіночої фігури: пишні груди, тонку талію, округлі, широкі стегна. Розкішні розпущене волосся критянок підтримувала дорогоцінна діадема або вінець. На більшості зображень жінок, і особливо на статуетках богинь, вузький ліф сукні залишав груди абсолютно голою.

Від Егейського світу збереглося також безліч предметів дрібної пластики: статуетки зі зміями в руках, божества, піклуються про добробут будинку. Всілякі судини.

Виверження вулкану на Криті в XV ст. до н.е. і успішний результат війни з Троєю на користь ахейців зумовили переміщення культурних центрів з Криту на Пелопоннесский півострів. Археологічні розкопки виявили багато пам'ятників, що дають уявлення про особливості культури ахейців.

На противагу крітським палаци ахейських владик відрізнялися симетрією і мали чітку систему в розташуванні кімнат і - залів. Центральним приміщенням був мегарон, що мав покрівлю з отвором, під яким знаходився осередок.

Торжество фізичної сили пронизувало микенскую культуру, знаходячи відображення в потужності кріпосних стін, в сюжетах та сценах полювання у фрескового живопису і в зображенні батальних сцен. Але динамічна, притаманна настрою майстра лінія зникла, поступившись місцем застиглим формам та сухого орнаменту. В образотворчому мистецтві ахейців переважали жорсткість і статичність композиції ^1.

Ювелірна справа Мікен відомо нам завдяки цілому ряду різних предметів, знайдених в могилах акрополя Шліманом. Ці судини можна розділити на 2 категорії: судини для зберігання рідини і для розливання і судини для пиття. Вже серед першої категорії є екземпляри, не позбавлені витонченості; але найбільша винахідливість ювелірного мистецтва позначається головним чином у судинах для пиття ^1. Між ними немає жодного, який був би точною копією іншого. За - мабуть, майстра в Мікенах були дуже досвідчені.

Висока стан ювелірного мистецтва видно в композиції дорогоцінних прикрас - діадема у формі золотий пов'язки подовженого овального виду, стародавні гудзики, зроблені з листка золота, накладеного на дерев'яний або кістяний остов, на якому був вигравіруваний малюнок, сережки, пластинки і гуртки, що кріпилися до одягу.

Говорячи про культуру крито-мікенська цивілізація, не можна обійти і велич палаців, а також писемність, які описані в попередніх розділах.

Таким чином, Егейське мистецтво має, як зауважив один із перших його дослідників Б. В. Фармаковський, і одним загальним мовою форм, які пережили довгий, повільне і суворо поступовий розвиток ... Велич цього мистецтва полягає в його надзвичайній свіжості. Художник із захопленням зображує просту дійсність. ... Тут не так, як на Сході, де людина тремтить в страху, в повній покорі перед владиками земними і небесними. «Те, що відрізняє це мистецтво від східного, не що інше, як те, що виділяє мистецтво грецьке від мистецтва східного» ^2.

4.2 Релігія Кріто-Мікенського періоду

Релігія даного періоду цікава і своєрідна. Серед імен божеств, що зустрічаються в Пилосского написах, фігурують імена богів пізнішого грецького пантеону - Зевса, Гери, Посейдона, Артеміди, Гермеса, Діоніса. Таким чином, написи спростовують існувало перш думку деяких вчених про те, що культ Діоніса запозичений греками у фракійців.

Культ Зевса і Гери засвідчений як в Пілосі, так і в Кноссі. Деякі микенские боги в пізнішій релігії греків вже не зустрічаються.

На острові Кріт панував культ верховного жіночого божества. Велика богиня, ім'я якої невідоме досі, набувала в поданні критян різний вигляд. Їй присвячувалися дерева, з культом богині були пов'язані птахи, найчастіше голуби. Під палацових та домашніх святилищах Криту дуже часто зустрічаються фігурки богині зі зміями в руках. Вони зроблені з фаянсу або слонової кістки, щедро прикрашені золотом. У бідних будинках можна зустріти грубі глиняні фігурки тієї ж богині. Велика богиня пожаліла і як володарка дверей ^1. На кносских гемах вона зображується у вигляді жінки, біля ніг якої простягали два леви. Іноді вона виступає в ролі мисливця, який вбиває вепра.

Також у критському пантеоні зустрічається чоловіче божество, яке уособлює сили природи. Символом цього божества був подвійний сокиру - лабріс, зображення якого часто зустрічається у критському мистецтві ^2. Чоловіче божество уособлювався і в образі бога - бика. Культ даного бога передбачав гри з биком, що послужили сюжетом для однієї з кносских фресок. Під час релігійних свят на Криті відбувалися урочисті процесії, приносилися жертви, виконувалися священні танці та пісні. Про це свідчать численні зображення культових сцен на фресках, судинах, рельєфах, печатках. У культових церемоніях критян провідна роль відводилася жінкам - вони виконували різні релігійні обряди. Чоловіки рідко з'являлися в культових сценах ^1.

Монументальні храмові будівлі в Критської релігії були відсутні, у палацах і будинках середнього шару населення під час розкопок були виявлені лише невеликі святилища з жертовними столами і священним зображенням лабріса, сакральних рогів, фігурками богині і т.д.

Також для релігії цього періоду характерно те, що люди, олюднюючи богів, наділяли їх же тільки достоїнствами, але і недоліками ^2.

Вплив критської релігії на наступні релігійні уявлення та обряди греків, безсумнівно. Пояснюється це тим, що грецька міфологія помістила на Криті печеру, в якій ріс Зевс, там же провели своє дитинство Аполлон, Діоніс і Геракл. Деякі зі священних символів, почитавшихся крітянами, були також сприйняті релігією стародавніх греків. Звичайно, ці запозичення не дають ще права пов'язувати походження грецької релігії з одним тільки Критом. Але спадкоємність безсумнівна, критська культура дуже значний вплив на весь Егейський світ. Інші центри настільки ж високої культури на материковій Греції - Пілос, Мікени, Тірінф, Фіви, Орхомен, Іолк.

Таким чином, Крито-Мікенська культура не зникла безслідно. У наступний час греки запозичили частину релігії даного періоду. Мистецтво Кріто-Микенской епохи видатне, і це доводить те, що існували на Криті і материковій Греції перші держави знаходилися на досить високому рівні розвитку.

Висновок

Крито-мікенська епоха, перша сторінка грецької історії, яка проіснувала в період з III по II тисячоліття до н. е.., не зникла безслідно. Вона залишилася в чудових пам'ятниках архітектури і живопису, в писемності, розшифровка яких дала довідатися нам багато нового. Ті герої та події того періоду, деякі з'явилися потім у міфічних творах античних авторів.

Детально вивчивши Кріто - Мікенську цивілізацію, можна зробити висновок:

• Для вивчення історії даної епохи великий вплив зробили міфи і сказання, які донесли до нас античні автори - Геродот, Фукідід, Діодор і інші. Завдяки вказівкам древніх коментаторів до тексту «Іліади» та «Одіссеї» були проведені розкопки Трої, Мікен, які змінили думку вчених кінця XIX ст. про те, що міфічні легенди і сказання часів античності не мають достовірних відомостей про реальне життя критян;

• Завдяки археологічним розкопкам було знайдено, а пізніше розшифровані письмена на глиняних табличках, тексти яких пролили світло на суспільне життя Криту і материкової Греції, на економіку, державне управління, наявність соціальної структури суспільства;

• Характеристика періодів існування мінойської цивілізації і Ахейське Греції показала, що дані цивілізації, безперечно, маючи взаємовпливу в економіці, культурі, релігії того часу, розрізняються характером управління державою, зовнішньою політикою, будівництвом палаців, способами зображення тих чи інших предметів, їх стилістики, обрядами поховань .

Таким чином, дане дослідження показало, що грецькі товариства мікенської епохи були не примітивними громадами, а централізованими державами з великим бюрократичним апаратом, приватною власністю на землю і розвиненим рабовласництвом це були держави зі своїми особливостями в релігії і мистецтві, культурі. Очевидно, Крито - Мікенська цивілізація зникла, тому що ці ранні державні утворення Давньої Греції досить міцним соціально - економічним фундаментом, необхідним для тривалого історичного існування. Піддані цих держав не були зацікавлені у збереженні держави мікенської правлячої знаті і не надали рішучого опору дорійців.

Література

1. Всесвітня історія: У витоків цивілізації. Бронзовий вік / О.М. Бадак, І.Є. Войнич, Н.М. Волчек і ін - Мн.: Харвест, М.: АСТ, 1999, - 864 стор

2. Піро Поль. Побут і звичаї древніх греків. - Смоленськ: Русич, 2000 - 624 стор, іл .- (Популярна історична бібліотека).

3. Давня Греція. Історія. Бут. Культура. З книг сучасних вчених / сост. Л.С. Іллінська. - М.: Московський Ліцей, 1997. 380 з.

4. Емохонова Л.Г. Світова художня культура: Учеб. посібники для студ. середовищ. пед. навч. закладів. - 5-е вид., Перераб. і доп. - М.: видавничий центр. Академія, 2003. - 544с., 16л.іл.: іл.

5. Сергєєв В.С. Історія Стародавньої Греції / В.С. Сергєєв; Під. заг. ред. проф. Е.Д. Фролова. - Вид. испр. і доп. - СПб.: Видавництво «Полігон», 2002 - 704с.: 96л.іл.

6. Хрестоматія з історії стародавнього світу: Посібник для вчителя / Упоряд. Е.А. Черкасова. - М.: Просвещение, 1991. - 288с.