Карамзін н. м. - Особливості творчості н. М. Карамзіна.

У 1791 році після виходу в світ революційної книги А. Н. Радищева, початок друкуватися опис подорожі іншого автора, яке зіграло роль дуже важливу, але зовсім іншу у розвитку російської літератури. Це були "Листи російського мандрівника" молодого письменника Миколи Михайловича Карамзіна.
Карамзін, хоча і був значно молодший Радищева, належав до тієї ж епохи російського життя і літератури. Обох глибоко хвилювали одні й ті ж події сучасності. Обидва були письменниками-новаторами. Обидва прагнули звести літературу з абстрактно-міфологічних висот класицизму, зобразити реальну російську життя. Однак за своїм світоглядом вони різко відрізнялися один від одного, не схожа, а багато в чому і протилежна була оцінка дійсності, тому настільки по-різному і всі їх творчість.
Син небагатого сибірського поміщика, вихованець іноземних пансіонів, недовгий час офіцер столичного полку, Карамзін знайшов своє справжнє покликання, лише вийшовши у відставку і зблизившись із засновником "друкарською компанії" Н. І. Новіковим і його гуртком. Під керівництвом Новикова бере участь у створенні першого в нашій країні дитячого журналу "Дитяче читання для серця і розуму".
У 1789 році Карамзін подорожує країнами Західної Європи. Поїздка і послужила йому матеріалом для "Листів російського мандрівника". У російській літературі ще не було книги, яка так жваво й змістовно розповідала про побут і звичаї європейських народів, про західну культуру. Карамзін описує свої знайомства і зустрічі з видатними діячами європейської науки і літератури; захоплено розповідає, про відвідини скарбів світового мистецтва.
Свого роду одкровеннями для російських читачів були зустрічаються в "Листах російського мандрівника" настрої "чутливого мандрівника". Особливу чуйність серця, "чутливість" (сентиментальність) Карамзін вважав основною якістю, необхідною для письменника. У заключних словах "Листів ..." він як би намічав програму своєї наступної літературної діяльності.
Чутливість Карамзіна, наляканого французькою революцією, яку він відчував як передвістя "всесвітнього заколоту", в кінцевому рахунку вела його від російської дійсності у світ уяви.
Повернувшись на Батьківщину, Карамзін приступив до вивчення "Московського журналу". Крім "Листів російського мандрівника" в ньому були опубліковані його повісті з російського життя - "Бідна Лі за" (1792), "Наталя, боярська дочка" і нарис "Флор Силін". У цих творах з найбільшою силою висловилися основні риси сентиментального Карамзіна та його школи.
Дуже важливе значення мала творчість Карамзіна для розвитку літературної мови, розмовної мови, книжкової мови. Він прагнув створити одну мову для книг і для суспільства. Він звільнив літературну мову від слов'янізмів, і ввів у вживання велике число нових слів, таких, як "майбуття", "промисловість", "громадськість", "закоханість".
На початку XIX століття, коли за мовну реформу Карамзіна боролася літературна молодь - Жуковський, Батюшков, Пушкін-ліцеїст, сам він дедалі більше відходив від художньої літератури.
У 1803 році, за його власними словами, Карамзін "постригається в історики". Останні двадцять з гаком років свого життя він присвятив грандіозного праці - створення "Історії Держави Російської". Смерть застала його за роботою над дванадцяту томом "Історії ...", що розповідає про епоху" руїни ".