(Аналіз глави 13 "Явище героя" частини I роману М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита".)
Роман «Майстер і Маргарита», над яким Булгаков почав працювати в 1928 році, а останні рядки дописував у 1940 році, був книгою його життя. Для російської літератури цей «останній західний роман», як іменував Булгаков «Майстра і Маргариту», з'явився новаторським. Новаторство роману полягала і в його сюжеті, і в композиції, і у філософській концепції. Фантастика наштовхується на сугубий реалізм, міф на історичну достовірність, теософія на демонізм, романтика на клоунаду. Тут сходяться всі стихії - смішного і серйозного, філософії та сатири, пародії та чаклунства.
У романі «Майстер і Маргарита» відточена, разюча сатира, але не побутова, а острополітіческая, прихована від цензури, жалить і наздоганяє соціальне зло. Сам диявол «з товаришами» з'явився в радянській, повністю атеїстичної Москві. До речі, сам автор ставиться до диявола зі стриманою іронією. З удаваним всемогутністю вершить диявол свій суд і розправу. Проте варто відзначити, що його чарам і помахом чарівної палички піддається лише те, що вже підгнило. Воланд і його помічники не творять зло, вони майже не впливають на поточні в людський життя події. Роль цих героїв - оголювати сутність явищ, висвічувати вади людини, виводити на загальний огляд риси, які приховані від очей.
За сатирою ховається сама суть життя, її призначення і сенс - добро і зло в їх вічному, абсолютному протистоянні, злочин і відплата, безсмертя і забуття, любов і байдужість. Письменником рухало не талановите викриття або висміювання якихось сторін злободенною дійсності - це йшло попутно, мимохідь, заодно.
Цей роман найбільше звернений до прозревшему Иванушке Бездомному. Чи не для нього розігралася вся ця чортівня, починаючи з його зустрічі з «іноземним професором» на Патріарших ставках. Остаточне прозріння настало для Івана після знайомства з Майстром.
На самому початку роману поет Іван Бездомний - зовсім непримітний образ, більше схожий на шарж. Що може бути сумніше для поета, ніж псевдонім «Бездомний» (справжнє його прізвище Понирєв)? Більш того, він не тільки «Бездомний», а ще й «бездумний». Це останній учень Берліоза, слухає його «освіченим» зауважень. Однак простодушність і є та жива стихія, яка у результаті врятує Івана.
За іронією долі прозріння Івана відбувається у психіатричній лікарні - саме там він і познайомився з Майстром. Обидва вони потрапили в лікарню «з вини» однієї людини - Понтія Пилата. Тільки Бездомному про Пілата розповів Воланд, «професор-консультант», Майстру ж Пилат з'явився в його уяві, коли він писав про нього свій роман. Цей «роман в романі» живе одночасно в уяві і диявола, і зацькованого критиками письменника. Майстер лише дивувався, слухаючи Івана: «О, як я вгадав! О, як я все вгадав! ».
Булгаков не знайомить нас з історією життя Майстра, ми навіть не знаємо його прізвища. Він представляється Івану Майстром, тому що так кликала його Маргарита. Нам відомо тільки, що ця людина, історик за освітою, знає п'ять мов, і працював колись в одному з московських музеїв. Одного разу він виграв сто тисяч рублів. Тоді він кинув свою кімнату на Мясницькій, службу в музеї, оселився в підвалі маленького будиночка і «почав складати роман про Понтія Пілата». Але коли готовий роман повинен був «вийти в життя», сталася катастрофа. Жоден редактор не хотів друкувати роман на таку «дивну тему». Після довгих митарств Майстру вдалося надрукувати уривок роману, але тут на нього обрушився цілий потік обвинувальних критичних статей. Він зрозумів, що його роман ніколи не побачить світло, і спалив своє творіння.
Знайомство Івана Бездомного з майстром повністю змінило його життя. Він раптом усвідомив, що його вірші «жахливі», і складати їх він більше не буде, він зрозумів, що не в тому бачив сенс життя, не розрізняв добро і зло, не мав навіть власного «я». Він хоче продовжити працю Майстра, в цьому він бачить тепер своє призначення, свій життєвий сенс. Майстер не може зникнути, бути проковтнутим забуттям. Хоча за ним і немає ніякої провини, він не зміг втриматися на тій духовній висоті, якої досягає у Булгакова лише Ієшуа. Значить, у долі Майстра була помилка. По всій видимості, помилка ця в слабодухості, у відмові боротьби за істину.