МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І ГОУ ВПО
УФИМСЬКИЙ ДЕРЖАВНА АКАДЕМІЯ ЕКОНОМІКИ ТА СЕРВІСУ
Кафедра соціології та соціально-комунікаційних технологій
Контрольна робота
з дисципліни «Соціологія»
Варіант «33»
ВИКОНАВ:
Студент групи ЕЗК-22
Кінзагулова Л.
№ залікової книжки _08.01.653
ПЕРЕВІРИВ: Шайхісламов Р.Б.
Уфа 2010
Зміст
1. Завдання з основних розділів програми
2. Питання для творчого аналізу
3. Тренінг тести
Список літератури
1. Завдання з основних розділів програми
Завдання № 3. Намалюйте «древо соціології», гілки якого представляють основні течії західної соціології XX століття.
Малюнок 1. «Древо» соціології, представляє основні течії західної соціології XX століття.
Для соціології Заходу характерна неоднорідність сфери предмета дослідження, розмаїття та суперечливість ідей, теорій, суджень про суспільство, про політику і про політичну владу.
Основні течії західної соціології XX століття:
- Неопозитивізм - теоретико-методологічна орієнтація в соціології, яка спирається на філософське положення логістичного позитивізму. Основні принципи неопозитивізму в соціології:
а) соціальні та політичні явища підкоряються законам, спільним для всієї дійсності - натуралізм;
б) методи соціального дослідження повинні бути такими ж точними, суворими і об'єктивними, як методи природознавства;
в) суб'єктивні аспекти людської поведінки можна досліджувати тільки через відкрите поведінку;
г) істинність наукових понять і тверджень має встановлюватися на основі емпіричних процедур;
д) всі соціальні явища повинні бути описані і виражені кількісно.
Прихильники неопозитивізму: Герберт Зеттерберг, Губерт Блейлок, Стів Чепін, Стів Додд та інші.
- Школа прагматизму і політичного реалізму - розгорнута політологічна система вивчення міжнародних відносин, з розробленим концептуальним апаратом, власними категоріями, поняттями і критичним підходом до світових справах.
Головним теоретиком школи вважається професор Чиказького університету Ганс Моргентау (1904-1980). Тут протягом 20 років він очолював Центр з вивчення зовнішньої та військової політики. "Школа Моргентау" стала загальновизнаним носієм, втіленням синтезу теорії і практики в галузі зовнішньої політики США. Прихильниками школи були або є Дж.Кеннан, К. Томпcон, Р.Страус-Хюпе, Ч. Йост, Дж.Болл, С. Браун, З. Бжезинський, У. Ростоу, Ю. Ростоу, С. Хантінгтон та інші.
Основною посилкою "реалістів" є теза, згідно з яким "міжнародна політика як політика взагалі є боротьба за владу". Г. Моргентау вважав, що незалежно від кінцевої мети найближчою метою міжнародної політики є влада. Коли політики приступають до реалізації своєї мети засобами міжнародної політики, вони роблять це шляхом боротьби за владу.
У теоретичному побудові політичні реалісти виходили з таких постулатів: основним суб'єктом системи міжнародних відносин є національне держава, яка виражає свої інтереси в категоріях сили; боротьба держав за розширення свого впливу у зовнішньому середовищі; реалізація політики балансу сил.
Центральним елементом "політичного реалізму" є концепція "національних інтересів". Була навіть грунтовна класифікація національних інтересів, виділяються постійні, основоположні інтереси. До них відносять "інтереси національної безпеки" (захист території, населення і державних інститутів від зовнішньої небезпеки); "національні економічні інтереси" (розвиток зовнішньої торгівлі і зростання інвестицій, захист інтересів приватного капіталу за кордоном); "інтереси підтримки світового порядку" (взаємини з союзниками, вибір зовнішньополітичного курсу).
Що стосується проміжних інтересів, то до них належать "інтереси виживання" (загроза самому існуванню держави); "життєві інтереси" (можливість серйозного збитку і безпеці та добробуту; "периферійні або дрібні інтереси (локальні проблеми).
Наступною основоположною категорією політичного реалізму є "державне (національне) могутність". Воно включає в себе ряд різнорідних елементів: географію, національні ресурси (продовольство і сировина), стан промисловості, чисельність населення, військовий потенціал, національний характер, моральний дух суспільства, якість дипломатії й уряду. Останні два належать до мінливих чинників могутності.
Питання, на які намагалися дати відповіді представники школи "політичного реалізму", можна сформулювати так: "Як привести державні цілі у відповідність з наявними ресурсами, які цілі вважати головними, як добитися їх реалізації?"
Прагматизм формулюється як метод вирішення філософських і соціологічних спорів шляхом порівняння практичних наслідків, що випливають з тієї чи іншої теорії істини: істина є те, що краще працює, що найкраще підходить до кожної частини життя і поєднувані з усією сукупністю досвіду.
- Модернізм - сукупність поширених на Заході в політології і соціології концепцій суспільно-економічного і політичного розвитку, пояснюють процес переходу від стабільного традиційного до безперервно мінливого сучасного індустріального і постіндустріального суспільства.
Суть модернізму полягає в тому, що, відкидаючи в цілому поведінковий підхід до вивчення суспільства, до політики, прагнути подолати його крайності і недоліки.
Модерністи намагаються доповнити поведінковий підхід інституційним, тобто вивченням політичних і соціальних інститутів та механізмів їх функціонування.
- Школа соціальних систем. Методологічною основою соціологічних досліджень використовується ідея системного аналізу та структурного функціоналізму американського соціолога-теоретика Толкотта Парсонса. Сутність структурно - функціонального аналізу полягає у виділенні елементів соціальної взаємодії, що підлягають дослідженню і визначення їх місця і значення в деякому зв'язку, якісна визначеність якої робить необхідним її системне поширення.
Громадське життя розуміється структурними функціоналістамі як нескінченну безліч і переплетення взаємодій людей.
Завдання № 12. Напишіть на 2-3-х сторінках свою соціальну автобіографію.
Соціальна автобіографія відрізняється від звичайної автобіографії тим, що власне життя в ній розглядається в контексті соціальних змін у суспільстві.
Ви зможете скласти таку автобіографію, якщо спробуєте уявити, як склалася б Ваше життя, якби в суспільстві не відбулися соціальні зміни або вони відбулися з іншими варіантами.
Моя соціальна автобіографія.
Я народилася 1 червня 1981 року в місті Цесіс, Республіки Латвія, другою дитиною. У мене була сестра старша за мене на шість років, яка дивилася за мною і багато чому навчила. Моя мама була домогосподаркою, а тато - зварювальником. Я виросла в дружній і люблячій родині, обоє моїх батьків мали вищу освіту. Жили ми спочатку вчотирьох, а потім народився братик. Наші всі родичі жили в той час в «Башкирії». І наше життя в Латвії сильно відрізнялася в хорошому сенсі. Життя там була як за кордоном. Це я добре знала і бачила, тому що батьки кілька разів на рік відвідували свою батьківщину разом з нами.
У шість років я пішла в школу. І ось я вступила на новий щабель свого життя. Я вступила в школу, і це багато для мене значило. Школа допомогла мені сформувати своє «Я». Саме в школі у мене з'явилися перші серйозні цілі, яких мені дуже хотілося досягти. Школа зіграла важливу роль у процесі соціалізації моєї особистості. Я навчилася по-новому дивитися на деякі речі. На мене завжди покладали великі надії, як батьки, так і знайомі. Я займалася бальними танцями, керамікою, аеробікою. Кожен рік я дізнавалася багато нового і цікавого, у мене з'являлося все більше і більше друзів. Я завжди була життєрадісною і позитивною людиною. Коли я пішла в перший клас, вже не носили форму. А мої сестри в Башкортостані - носили. Вже чітко було видно соціальна нерівність класу, як в одязі, так і в усьому іншому.
1991 рік став для мене роком, коли я вперше зацікавилася політикою. Під час путчу в Москві, по телевізору повідомляли, що до Москви ввели танки, і що Радянський Союз розпався. Було дуже страшно. Приблизно в той же час в Латвії почалися междуусобиц між російськомовним населенням і латишами. Батьки стали замислюватися про переїзд до Башкирії. Через рік ми переїхали, і били в шоці від того, як тут все відстає в розвитку в порівнянні з нашої колишньої життям на іншому краю нашої країни. Добре що зараз ситуація радикально змінилася.
Далі сталося ще подія, яка мене сильно вразило. Особливо мене вразило, скільки наших молодих хлопців загинуло в Чечні.
А в цей час наша країна поповнюється західною продукцією, в будинках з'являються відеомагнітофони, комп'ютери, мобільні телефони та інші новітні засоби комунікації. І разом з цими елементами науково-технічної революції зароджується новий клас, так звані «нові росіяни» - верхівка суспільства. Вони обставляють свої хороми антикварними меблями, картинами відомих художників, їх гардероб переповнений дорогими туалетами від наймодніших кутюр'є, їх діти навчаються у найпрестижніших коледжах країни і їздять на дорогих іномарках, але ці люди мають все це тільки тому, що це модно, престижно. На самому ділі вони зовсім не розуміються на мистецтві, а гроші на всю цю розкіш наживають нечесним шляхом. У сучасній Росії все більше посилюється соціальна поляризація, розмивання інтелігенції. Природно мене дуже цікавить те, що відбувається в нашій країні, адже від її майбутнього залежить і моє майбутнє, майбутнє моїх дітей.
Але разом з апаратурою до нас приходять такі страшні речі як наркоманія, СНІД. Ми все коли-небудь помремо, але ж людина народжується не просто так, а з народженням на нього покладаються певні функції, які він покликаний виконувати в інтересах всього суспільства. Батьки мені завжди говорили, що людина за все своє життя повинен виконати три основні завдання: 1) виховати дітей; 2) побудувати будинок, 3) посадити дерево. Кожна людина повинна прожити своє життя з максимальною користю для оточуючих. Якби всі люди думали саме так, то кількість жебраків, дітей, сиріт, нещасних людей, воєн та інших лих, які люди створюють собі самі, безсумнівно, зменшилася б. Я закінчила школу, вступила до технікуму на правознавця, за фахом не працювала. Вийшла заміж, народила дитину. Потім вирішила вчитися далі, таким чином опинилася тут.
2. Питання для творчого аналізу
Завдання № 21. Чому саме в 19 столітті зароджується соціологічна наука?
Люди здавна намагалися зрозуміти, як виникає і розвивається людське суспільство. На ранній стадії існування людства панував міфологічний етап. У стародавніх міфах та легендах люди висловлювали ідеї творення та розвитку.
Даосизм і конфуціанство стали важливими ступенями на шляху розвитку людської думки про суспільство. Вчення про природному шляху (дао), про п'ять першоелементів речей (металі, дереві, воді, землі, вогні), про протилежних засадах (ян та інь - чоловічому та жіночому) збагатили людську думку.
Найбільший внесок у розвиток поглядів на суспільство внесли вчені Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.
Стародавній Рим вніс свої досягнення в область соціальної філософії та знань про суспільство. І напевно, одне з найголовніших - римське право.
Величезний внесок у розвиток суспільної думки внесли Николло Макіавеллі, який оголосив політику земним і не цілком чистим справою, а так само француз Жан Боден, який сказав, що майнова нерівність природно і висунув географічну концепцію, згідно з якою все залежить від географічних умов (на півночі живуть більш фізично міцні, але не настільки хитромудрі люди і там панує монархія, на півдні, навпаки, фізично слабкі і хитрі, гідні розумної влади - конституційної монархії).
Тоді ж зародився вчення соціалістів-утопістів - Томаса Мора (1478 - 1535 рр..) І Томазо Кампанелли (1568 - 1639 рр..).
У Новий час, на початку XVII століття зароджуються теорії, що відрізняються від античних і середньовічних наступними моментами:
механічний погляд на світ, як на ціле, состатавленное з окремих частин, де суспільство уподібнюється агрегату, машині;
природні концепції розглядають суспільство як частину природи, а соціальні факти зводяться до невеликого числа загальних законів природи (математичних, астрономічних, механічних і т.д.);
на перший план матеріальний достаток, благополуччя;
на перше місце ставиться індивідуалізм. Ірраціональний погляд на світ замінюється науковим.
У середині XVIII століття на карті світу виникла нова держава - Сполучені Штати Америки. Там відродилася ідея античної демократії.
Гегель в історії соціальної філософії займає особливе місце, тому що він є творцем вчення про діалектику - науці про загальне розвитку, правда, Гегель мав на увазі розвиток ідеї, вищого духу. Завдяки діалектичному методу він створив всеохоплюючу концепцію суспільного розвитку, в якому розуму відводиться головна роль.
Протосоціологіческій період закінчився в 30-х роках XIX століття у зв'язку з появою терміна соціології та оформленням її як науки про суспільство. З середини XIX століття починається перший, класичний етап розвитку соціології, період теоретичного оформлення нової науки, її понятійного апарату і течій.
Вперше слово "соціологія", що означає область наукового знання було введено в науковий обіг французьким мислителем Огюстом Контом (1798 - 1857) в 1842 р. в його головному творі «Курс позитивної філософії». Як і багато інших філософів того часу, Огюст Конт перебував під впливом великих успіхів у галузі природничих наук. Вищим видом систем він вважав суспільство, людство.
Спочатку Конт називав соціологію «соціальної фізикою». Він вважав, що соціологія повинна розглядати суспільство як певний володіє власною структурою організм, кожен елемент якого має досліджуватися з точки зору корисності для суспільного блага. Цей організм, на його думку, діяв відповідно до жорстокими законами, подібно до закону всесвітнього тяжіння у фізиці. У зв'язку з цим всю соціологію О. Конт поділяв на соціальну статику (описує взаємовідносини між соціальними інститутами) та соціальну динаміку (розкриває закони зміни суспільства) і допускав застосування законів механіки до вивчення суспільства і його основних елементів. Суспільство, згідно Конту - органічне ціле, кожен член якого не мислимо поза зв'язком з цілим.
О. Конт вважав, що за допомогою науки можна пізнати приховані закони, які управляють усіма товариствами. Соціологія повинна використовувати, по Конту, наступні методи:
спостереження за ходом протікання суспільних процесів;
експеримент, тобто спостереження за змінами, викликаними спеціально;
зіставлення життя людства з тваринним світом;
порівняння життя різних країн і народів за певними показниками;
історичного аналізу, співставлення різних станів людства чи окремих народів у різні історичні часи.
Такий підхід з тих пір називають позитивізмом. Позитивізм, згідно Конту - знання корисне і точне. Говорячи про отримання знань про суспільство і закони його функціонування і розвитку, О. Конт припускав, насамперед, необхідність вивчення окремих соціальних фактів, їх зіставлення і перевірки, практично повністю заперечуючи роль загальної теорії в соціології. Такий підхід до отримання та використання наукового знання прийнято кваліфікувати як емпіризм у соціології.
Історична і наукова роль Огюста Конта полягає, перш за все, в тому, що проблему вивчення суспільства і взаємозв'язків усередині нього він поставив у рамки окремої науки, яку назвав соціологією. На жаль, О. Конт не зміг визначити досить чітко предмет нової науки і знайти науковий метод, що дозволяє всебічно вивчати закономірності суспільного розвитку. Проведення їм повної аналогії соціальних явищ з явищами, які спостерігаються у фізиці, хімії та медицини, ставилося під сумнів і критикувалося вже за його життя. Навіть початкове вивчення суспільства показало, що соціальне життя в значній мірі відрізняється від тих закономірностей, з якими мають справу природничі науки.
Дві ідеї, що беруть початок у роботах Конта, чітко проглядаються в ході розвитку соціології:
застосування наукових методів для вивчення суспільства;
практичне використання науки для здійснення соціальних реформ.
Завдання № 30. У чому полягає відмінність між поняттями «соціальний склад суспільства» і «соціальна структура суспільства»?
СОЦІАЛЬНА СТРУКТУРА СУСПІЛЬСТВА - мережа стійких і впорядкованих взаємозв'язків між особистістю, спільнотами і суспільством, завдяки якій суспільство як соціальна система забезпечує свою цілісність.
У соціології поняття «соціальна структура» і «соціальна система» тісно зв'язані між собою. Соціальна система - це сукупність соціальних явищ і процесів, що знаходяться у відносинах і зв'язках між собою й утворюючих деякий цілісний соціальний об'єкт. Окремі явища і процеси виступають як елементи системи.
Поняття «соціальна структура суспільства» є частину поняття соціальної системи і поєднує два компоненти - соціальний склад і соціальні зв'язки.
Соціальний склад - це набір елементів, що складають дану структуру. Другим компонентом виступає набір зв'язків цих елементів. Таким чином, поняття соціальної структури містить у собі, з одного боку, соціальний склад, чи сукупність різних типів соціальних общностей як системообразующих соціальних елементів суспільства, з іншого - соціальні зв'язки складових елементів, що розрізняються по широті поширення їхньої дії, по їхньому значенню в характеристиці соціальної структури суспільства на визначеній ступіні розвитку.
3. Тренінг тести
Завдання № 39. Соціологія - це наука а) про суспільство, про всі сторони життя суспільства б) про взаємозв'язок різних сфер життя суспільства в) стосовно особи та її становище в суспільстві г) про соціальні процеси і закономірності суспільства.
Відповідь: а).
Завдання № 48. Соціальна стратифікація - це а) виділення різних верств суспільства за ознакою індивідуального нерівності між людьми б) виділення різних верств суспільства за ознакою соціальної нерівності в) спосіб функціональних зв'язків і залежностей у суспільстві г) виділення в суспільстві різних соціальних спільнот по підлозі, віком, національністю і т.д.
Відповідь: б).
Список літератури
1. Бачинін В.А. Соціологія: Енциклопедичний словник. - М.: Изд-во Михайлов В.А., 2005.
2. Волков Ю.Г. Соціологія. Підручник для ВУЗів. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2008.
3. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.П. Соціологія: історія і сучасність. Навчальний посібник для ВНЗ. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2007.
4. Грицанов А.А. та ін (сост). Соціологія: Енциклопедія. - М.: Книжковий Дім, 2003.
5. Добреньков В.І., Кравченко А.І. Соціологія. Підручник для ВУЗів. - М.: Инфра-М., 2007.
6. Добреньков В.І., Кравченко А.І. Методи соціологічного дослідження. - М.: ИНФРА-М, 2008.
7. Козлова О.Н. Соціологія. Навчальний посібник для ВНЗ. - М.: Омега-Л, 2004.
8. Кравченко А.І. Соціологія. Підручник для ВУЗів. - М.: Проспект, 2008.
9. Лавриненко В.М., ред. Соціологія. Підручник для ВУЗів. - М.: ЮНИТИ, 2008.
10. Осипов Г.В., Москвичов Л.М., відп. ред. Соціологія. Основи загальної теорії. Підручник для ВУЗів. - М.: Норма, 2008.
11. Павленок П.Д., Савінов Л.І. Соціологія. - М.: Дашков і К, 2007.
12. Шайхісламов Р.Б. Соціологія. Навчальний посібник. - Уфа: УГИС, 2005.
13. Шарков Ф.І. Соціологія: теорії і методи. Підручник для ВУЗів. - М.: Іспит, 2007.