Ал. Дробінський
Потьє Ежен (Pottier, 1816-1887) - французький пролетарський поет-шансоньє, комунар, автор «Інтернаціоналу». П. - переважно поет-пропагандист, деякі пісні якого є справжніми гімнами, побутописець і бічующій сатирик-письменник. Народився в Парижі, в сім'ї пакувальника, в молодості і сам був пакувальником недовгий час, потім - «півонією» - молодшим шкільним наглядачем, прикажчиком і нарешті, до Комуни, - талановитим тканеразрісовщіком. Дебютував у дні Липневої революції 1830. У 40-х рр.. П. все більше звертається до соціальної поезії і зазнає впливу утопічного соціалізму, особливо фур'єризму. В епоху передреволюційного кризи 1847 П. виступив з піснями «Ventre creux» (Порожній шлунок) та ін, рісующімі важке становище народних мас і відображають їх революційний настрій, і «Muse de la chanson» (Муза пісні), в якій він закликав пісню знову стати «Марсельєзою» і підкреслював історичну діалектику пісні на противагу іронічною фразою Бомарше «у Франції все закінчується піснею», даючи її революційну перифразу: «у Франції піснями все починається». У 1848 П. бився на барикадах. Гаряче реагуючи як на Лютневу революцію, так і на Червневе робоче повстання, поет проте ще не підносився над загальним рівнем класової самосвідомості французьких робітників, у більшості - мелкоремесленного пролетаріату. До Лютневої революції відноситься його пісня «Peuple» (Народ), з характерними гаслами «хліба і прав». Пісня Потьє «Tuer l'ennui!» (Вбити тугу!) Відобразила стихійність Лютневої революції, але ця пісня не характерна навіть для середнього лютневого барикадного бійця-робітника, висловлюючи ідею бунту з горя, бунту заради бунту. Потьє віддав в Лютому повну данину вірі в рятівну роль демократичної революції і демократичної республіки. До цієї епохи відноситься його «Propagande des chansons» (Пропаганда пісень), де він розвиває свою поетичну програму народно-революційного шансоньє-пропагандиста, в завдання якого входить не тільки кликати в бій робітничий клас, а й пробуджувати від сплячки дрібну буржуазію. Протверезіння від лютневих демократичних ілюзій знайшло місце в «Buveurs du sang» (Кровопивці), «Vieille maison à démolir» (Старий будинок на злам) та ін піснях, в яких ще з більшою силою, ніж в епоху передреволюційного кризи, звучать мотиви соціальних протиріч, злиднів і повстання. Пісня «Enfantement - Juin 1848» (Пологи - червень 1848) - полум'яний заклик до червневого робочого повстання. Але слідом за нею траурна пісня «Juin 1848» (Червень 1848), викликана кривавим придушенням робочого повстання, є зривом П. в похмурий песимізм, в якому проривається проте ненависть до переможців, стимулююча волю до боротьби. Однак і в цю пору, як і довго потому, П. все ще не усвідомлює себе саме пролетарським поетом: він залишається співаком трудової бідноти взагалі. У пошуках класового місця в літературі П. у пісні «Quel est le Fou?» (Хто божевільний?) Хіба що намагається виправдати своє ідеологічне «відщепенство». Після грудневого перевороту 1851 він виступив з піснею «Qui la vengera?» (Хто помститься за неї?) Проти Наполеона не як проти лютого ворога робітничого класу, а перш за все як ката Другої республіки, хоча ця сама буржуазно-демократична республіка Червневий розстрілом робітників і розчистила шлях диктатури Луї-Наполеона: такі живучі були якобінської-республіканські традиції та ілюзії французького мелкоремесленного пролетаріату в його літературному представника - П. При Другої імперії завдяки деякому промисловому пожвавленню згодом притупляється класовий інстинкт досить значних верств французького пролетаріату, а з ними і П ., що відбилося в його «Exposition» (Виставка, 1861), де він закликає сильних і слабких стерти сліди їхньої ворожнечі. Але в інших творах Потьє малює, якою ціною купується це показне «благополуччя». У гнівних памфлетах П. зображує корисливість буржуазії, її економіки і культури, тим самим сприяючи изживанию ілюзій співробітництва класів.
В епоху гострої політичної кризи, що призвів до Франка-прусській війні, складаються революційно-соціалістичні переконання Потьє. У 1870, разом з організованим ним синдикатом тканеразрісовщіков, він вступив у французьку секцію Інтернаціоналу. Він був серед підписали звернення до німецьких соціалістам проти війни. Обраний делегатом в ЦК Національної гвардії, П. з'явився одним з тих, хто підготував проголошення Комуни. Членом Комуни він був обраний на додаткових виборах у квітні 1871. У Комуні П. взяв участь у ряді її соціальних заходів. Революційний будівництво Комуни мало величезний вплив на зростання його революційно-пролетарського свідомості. 55 років від роду Потьє бився за Комуну на останніх її барикадах.
Ховаючись в Парижі після розгрому Комуни, П. у червні 1871 написав «Інтернаціонал» (L'internationale) - одне з найбільших в історії творів соціальної поезії. Цьому твору, завдяки його високому революційному пафосу і загостреності його строф гаслами, співзвучними положенням «Комуністичного маніфесту», призначено було стати - вже після смерті П. - міжнародним революційно-пролетарських і після Жовтневої революції радянським гімном.
У липні 1871 П. примушений був бігти до Англії. Тут він написав пісню-поему «Jean Lebras» (Жан-Робочі руки), в якій описав безрадісний життєвий шлях робітника.
У 1873 потреба змусила П. перекочувати до Америки де він продовжував брати участь у робітничому русі. З нагоди об'єднання в 1876 різних робочих соціалістичних, зокрема емігрантських груп в Америці в Робочу партію він присвятив останньої віршований адресу під тією ж назвою, яскраво розкриваючи в памфлетний формі гострого діалогу між Сейфом (капіталізмом) і Робочою партією соціальні протиріччя капіталістичного суспільства і лицемірство буржуазії . Ще яскравіше його поетичний адресу від імені трудящих Америки трудящим Франції, під англійським заголовком «The Workingmen of America to the Workingmen of France» (Робочі Америки робочим Франції), вид. в 1876 окремою брошурою з нагоди приїзду французької робочої делегації на всесвітню виставку в Філадельфії. У цьому гострому памфлеті Потьє «виставляє» те приховане від очей відвідувачів буржуазних «всесвітніх виставок» сировину, продуктами якого є їх чудові експонати; це «сировина» - зворотний бік капіталістичного «просперіті»: тиск на зарплату, ескплоатація жіночого та дитячого праці, боротьба за ринки і монополії, мілітаризм і війни, податковий гніт, поліцейщина, бюрократизм, класова юстиція та поповщина, шантаж, реклама і продажна друк, кризи, зубожіння робітничого класу. У цю ж епоху П. написав поему «La Commune de Paris», яка може служити блискучою художньо-літературної ілюстрацією до «Громадянській війні» Маркса, визнанням помилок Комуни і особливо незабутньою картиною кривавого урочистості «Версальської» буржуазії.
У 1880 Потьє, за загальною амністії комунарів, повернувся до Франції розбитий паралічем. Тут він приєднався до щойно утвореного під керівництвом Геда Робочої партії. На його політичних піснях 1880-1881, що збіглися з першими виборчими кампаніями Робочої партії, відбилася ідейна і організаційна неоформленість останньої в початковий період її існування. До останніх років життя Потьє відноситься ряд кращих його творів, присвячених зображенню положення робітничого класу і критиці буржуазного суспільства і увібрали в себе весь накопичений поетом величезний життєвий та історичний досвід. У 1880 він написав свою чудову пісню-поему «Jean Misère» (Жан-бідняк), перетворивши старовинний образ Бідолахи французької лубочно-ремісничої літератури в карбований профіль робочого-комунара. Криза перевиробництва в першій половині 80-х рр.. відображений П. у сонетах «L'abondance» (Достаток, 1881) і «L'engorgement» (Закупорка, 1884) і у вірші «La crise» (Криза, 1885). З чудової силою П. малює класові бої в «Les affameurs» (Голодомори - локаут в Рубе в 1882) і «La gréve» (Страйк - історична Анзенская страйк 1886).
У видатних піснях-поемах «La veuve du carrier» (Вдова каменоломень, 1882) і «Les nids» (Гнізда, 1887) П. описує сумну долю сім'ї загиблого робітника і важку долю наймички і присвячує передсмертні вірші та пісні пролетарським дітям («Le petit va-nu-pieds »(Босоногий маля) і« Souliers qui divnnent l'eau »(Башмаки, які набирають воду, 1887)).
Разом з тим до самої смерті П. залишається переважно співаком Комуни. У сонеті «Triomphe de l'ordre» (Тріумф порядку, 1880) він кидає виклик катам Комуни. «La Commune a passé par là» (Тут пройшла Комуна, 1885) і «Elle n'est pas morte» (Вона не померла, 1886) є одними з кращих історичних пісень про Комуні.
У 1884 були видані збірка сонетів П. «Poésie d économie sociale» і збірник його пісень «Quel est le fou?» (Хто божевільний?). У 1887, за кілька місяців до смерті П., його товаришами по Комуні вийшла друком збірка «Chants révolutionnaires» (Революційні пісні), в який увійшов «Інтернаціонал». Крім того літературна спадщина П. розсипано по різним соціалістичним журналів і збірників. Багато чого залишилося проте неопублікованим.
Список літератури
I. Poésie d'économie sociale, P., 1884
Quel est le Fou? Avec préf. de G. Nadaud, P., 1884
Chants révolutionnaires, préf. de H. Rochefort, P., 1887
ibid., préf. de J. l'Allemane, J. Jaurès, E. Vaillant, notice de J. Vallès, P., sa
The Workingmen Party, 1876
The Workingmen of America to the Workingmen of France, 1876
La commune de Paris, 18 Mars, San Francisco, 1877
Almanach Eugène Pottier, publié par E. Museux, P., 1912 (ряд посмертних творів). Російські переклади: Потьє Ежен, Пісні, переклади і вступ. ст. Л. гатовий, ГИХЛ, М.-Л., 1932 (20 произв.). Німецькі переклади: Mehring W., Pottier und Clement, Französische Revolutionslieder aus der Zeit der Pariser Commune, übertragen und eingeleitet, Berlin, 1924. «Інтернаціонал» Потьє переведений на безліч мов, особливо - народів СРСР
російською мовою вперше (неповно) переведений в «Аркушах життя», 1902, № 8 (Лондон).
II. Критико-бібліографічні твори про Потьє: Museux E., Eugène Pottier et son œuvre, P., 1898
Його ж, Eugène Pottier ст. в «Almanach Pottier», P., 1912
Argyriadès P., Le poète socialiste Eugène Pottier, P., 1888
Bellot E. Poètes et chansonniers socialistes, P., 1892
Malon B. Eugène Pottier, «Revue socialiste», 1887, déc.
Livet A. La chanson rouge au 19-me siècle, «Revue socialiste» 1902
Zévaès A., L'internationale, ses auteurs, son histoire, «Monde», 1929, 27/IV (російський переклад цієї статті - Зеваес А., Інтернаціонал і його автори, «Рад. Музика», 1933, № 2)
Nadaud G., Préface до СБ Потьє «Quel est le Fou?»
Rochefort H., Préface до 1-го вид. СБ Потьє «Chants révolutionnaires»
Allemane J., Jaurès J. et Vaillant E., Préface до 2-го вид. «Chants révolutionnaires»
Vallès J., La poésie populaire («Cri du peuple», 1883, 29/XI), передруковано в повторному виданні «Chants révolutionnaires» і в кн. Vallés J., Des Mots, P., 1920
Гатов Ал., Солдат і поет революції, вступ. ст. до «Пісням» Потьє, М.-Л., 1932
Його ж, Пропаганда пісень, М.-Л., 1931 (гл. «Ежен Потьє»)
Стеклов Ю., Поезія революційного соціалізму, вид. 3, П., 1923 (гл. «Ежен Потьє»)
Фріче В., Пролетарська поезія, М., 1919, стор 20-23.