Людина народжується з задатками різноманітних здібностей. Діти з задоволенням вчаться танцювати, співати, малювати. У них багато чого виходить, вони творять з радістю і легкістю. Не відчуваючи мук творчості, вони складають музику, пишуть вірші, придумують страшилки. У дитячому віці потреба в самовираженні не займає домінуючого положення в ряду інших потреб. Але становлення особистості відбувається не тільки в дитячому віці, це процес довгий і складний. На цьому шляху особистість очікують багато протиріч розвитку, вони вносять дисгармонію в її душевний настрій. Дозвіл протиріч не веде до драматичних наслідків, якщо особистість має достатню психологічну стійкість.

У підлітковому віці дисгармонію у внутрішній світ особистості вносить невідповідність між гострою потребою в самовираженні і слабкими в дитячому та юнацькому віці силами. Потреба знайти своє обличчя, знайти свою індивідуальність і затвердити її живе в людині завжди. Перше загострення цієї потреби, перший імпульс цій пристрасті виникає в підлітковому віці. Недолік сил і умінь часто призводить до неадекватних способів утвердження свого Я - руйнівним для самої особистості або завдає шкоди оточуючим.

Відсутність реалізації протягом життя навіть однієї із закладених генетично програм веде до дисгармонії особистості, до гальмування розвитку, до неврозів, психозів та іншим тарганам і в голові і в інших частинах тіла.

Поняття дисгармонії особистості

У психології

Як всі системи організму, психологічна система людини повинна бути стійкою. Дисонанс, неузгодженість, хронічна непереборна боротьба мотивів - це і є дисгармонія особистості. Дисгармонія психічна (dysharmonia psychica; дис-+ грец. Harmonia відповідність) - недорозвинення одних і (або) перебільшене розвиток інших властивостей особистості.

Дисгармонія особистості може бути як оборотної, так і незворотною. Чітка грань між психологічної дисгармонією і варіантами «нормальних» характерів відсутня.

Розвиток розладів особистості та їх виростання з дитячого віку виявляється в такій послідовності: реакція як перший прояв дисгармонії особистості, далі - розвиток, коли розлади особистості виразно виражаються у взаємодії з іншими людьми. І, нарешті - розлад особистості, яке може бути компенсованим або декомпенсованим. Розлад особистості зазвичай стає виразним у віці після 16 років.

У філософії

Дисгармонія особистості - це втрата свого "Я". І відбувається це, коли людина ще дитиною "зраджує мудрість свого організму", відмовляючись від інтуїтивного "внутрішнього оціночного почуття", підпорядковуючи свою поведінку системі оцінок оточуючих, щоб завоювати їхню прихильність. Наявність "внутрішнього оціночного почуття" у людини говорить про те, що людина має власну думку або, згідно Роджерсу, - самооцінкою. Якщо людина втрачає самооцінку - він втрачає своє "Я".

Дисгармонія особистості виражається в тому, що людина буквально втрачає відчуття самого себе, відмовляється від власної думки.

Уявімо образно світ дисгармонійною особистості:

"Ядро" душевного світу психічно здорової особистості утворює Духовність. Оскільки ідеально здорових особистостей майже не існує, то в "ядрі" особистості можуть знаходитися і лжецінності (темні цятки).

"Ядро" душевного світу дисгармонійною особистості в основному утворено лжецінності. Активність цих лжецінності суб'єктивно переживається як Пристрасть, але в народі існує більш точне слово - лярва. Це щось чужорідне, загрузле в душу, від якого і радий би відмовитися, але відмовитися - це все одно, що видалити у себе орган або втратити, нехай хибне, але "я".

Лжецінності, як хмари, обволікають щире "Ядро" особистості і своєї чорної активністю пригнічують світло духовного Сонця, що висвітлює шлях руху до Досконалості. Образно кажучи, людина втрачає своє духовне зір і стає "сліпим".

Якщо здорова особистість дорослої людини була гнучка, оптимістична і відкрита, то з втратою самооцінки вона перетворюється в дисгармонійну особистість, стаючи психічно крихкою, песимістичною і закритою.

Істинне "Я" людини володіє настільки потужною силою, що від тепла воно починає пробиватися крізь чорний пояс лжецінності, як паросток крізь асфальт. Істинне "Я" своїм натиском очищає область "Ядра" душевного світу людини, і він знаходить своє справжнє "Я".

Відповідно до пріоритету "суб'єктивних" цінностей над цінностями "об'єктивними", виникнення дисгармонії (ригідності) особистості трактується як порушення цього пріоритету. З цієї причини відбувається засмічення "Ядра" душевного світу лжецінності, і людина втрачає своє "Я". Стратегія зцілення полягає в тому, щоб створити умови самопробужденія істинного "Я".

А. Червоненко: "Гармонія - більше набагато, ніж слова, що про неї говорять ... Гармонія - спосіб життя ... Вища - сьома щабель розвитку! Це існування в ладу зі світом внутрішнім і зовнішнім світом ... Це головний перехід в протилежне ... Це не крайнощі в протилежному: світло - тьма, м'яке - тверде, добре - жорстоке ... Не то це і не інше! Це і те й інше одночасно! Тобто саме - перехід ... Це - Шлях! "

У релігії

Широко відомо, що емоційні стреси тісно пов'язані з тілесними або фізіологічними хворобами. Верхня частина тіла, і особливо серце, у багатьох культурах вважається вмістилищем емоційних проявів. Занепокоєння і безпричинна тривога свідчать про дисгармонії особистості, про загублену душу, яка загубилася і віддалилася від свого Творця. Міцне, стабільне стан психіки говорить про те, що людина внутрішньо зібраний, спокійний і слід релігійним законам. Черстві, аморальні люди прирікають себе на прояви невдоволення Бога. Вони часто відчувають біль в області грудної клітини, а в будь-якій мові світу можна знайти висловлювання, що описують "тяжкість на душі". Серце - це сховище думок, почуттів, пам'яті. Людина "думає", "усвідомлює" або "згадує" серцем.

Ознаки дисгармонії особистості

Дисгармонія особистості може виражатися в нажитий шізоідізаціі, що виявляється відірваністю від навколишнього, егоцентризмом, рефлексією, інтравертірованностью, парадоксальністю емоційних реакцій і поведінки, збіднінням емоційності, що поєднується з крихкістю почуттів ("дерево і скло"), втратою емоційного резонансу, неможливістю адекватної реакції на навколишні події , а також схематичність мислення, відривом його від реальності. У цих випадках відзначаються одноманітність поведінки, парадоксальна педантичність, відсутність гнучкості, падіння активності і пасивна подчиняемость. Іноді спостерігається незвичайне поєднання бездіяльності і пасивності з неабиякими досягненнями в будь-яких областях діяльності завдяки своєрідності й оригінальності позицій хворого в техніці, науці, мистецтві.

Ознаками дисгармонії особистості можуть бути постійне почуття невдоволення оточуючим, дратівливість, надмірна истощаемость, зниження продуктивності мислення, легкі і поверхневі судження, егоцентризм, звуження інтересів. Незначні життєві утруднення викликають у хворих затяжні стану розгубленості, безпорадності, безвиході.

Дисгармонія може проявлятися психопатоподібними змінами особистості зі стійким підвищенням настрою, ейфорією, безтурботністю, бездіяльністю, іноді дратівливістю, надмірної, часто недоречною і невідповідною ситуації товариськістю, фамільярністю, втратою почуття дистанції, відсутністю розуміння неадекватності своєї поведінки.

Розглянемо приклад. Фанатична особистість. Образ думок і поведінку людини, пристрасно відданого якійсь справі. Фанатизм, заснований на моральних принципах, може мати в собі розумне зерно. Для нього важлива не стільки зовнішня форма, скільки суть принципів і переконань. Фанатизм по відношенню до спортсменів, артистам, політичним діячам найчастіше орієнтований на дрібні сьогочасні інтереси окремої людини або групи людей і свідчить про дисгармонії особистості. Фанатик першого роду може тимчасово поступитися своїми бажаннями заради більш високих духовних цілей. А фанатик другого роду готовий пожертвувати будь-якими цінностями, у тому числі і духовними, заради своєї сліпої відданості кому-небудь або чого-небудь. Перший фанатик прагне дізнатися максимально не тільки область своїх інтересів і пристрастей, а й багато суміжних області знання. Інший, навпаки, категорично відкидає все, що виходить за формальні рамки його уявлень.

Причини розвитку розладів особистості

Стійкість психіки

Багато з ознак, що характеризують якість психічного здоров'я, є відносно стійкими. Наприклад, наявність психічного захворювання у когось із родичів, жорстоке поводження в дитинстві або перенесена травма головного мозку в ряді випадків є грунтом, протягом всього життя що призводять (хоча і необов'язково призводить) до виникнення захворювання. Властиві здорову психіку риси характеру - наприклад, вразливість, мінливість настрою, лідерські нахили, прагнення до успіху та ін - під впливом соціального середовища можуть виявитися надмірно посиленими, обумовлюючи дисгармонію особистості та її вразливість щодо певних психічних травм. Разом з тим психічне здоров'я досить динамічно. Його якість безперервно змінюється під впливом численних зовнішніх факторів: соціальних, психологічних, економічних, екологічних та ін Людей, абсолютно несприйнятливих до стресу, не існує. У кожного є строго індивідуальний межа опірності, після досягнення якого психоемоційне напруження, перевтома або порушення функцій організму призводить до зриву психічної діяльності. При значній вираженості схильності (pathos'a) для виникнення психічної патології буває достатньо дуже незначної зовнішньої шкідливості. У осіб з високим рівнем психічного здоров'я розлад може розбитися тільки при надзвичайно інтенсивному і (або) досить тривалому несприятливому зовнішньому впливі. Велику роль, крім того, грають суб'єктивна значущість події для конкретної особистості, емоційно-смисловий контекст переживань, здатність знайти конструктивний спосіб подолання стресової ситуації. Настільки ж важливе значення має загальний стан організму, ступінь виснаження його функціональних систем. Наявність певних хворобливих ознак у представників деяких вікових і соціальних груп є скоріше правилом, ніж винятком. Так, у підлітків-безпритульників дуже часто спостерігаються прикордонна розумова відсталість і формування психопатичних рис; в осіб похилого віку "нормою" є деяке ослаблення мнестичних функцій. Це змушує використовувати при оцінці їх стану уявлення про популяційної нормі здоров'я.

Генетична схильність

Розлади особистості характеризуються стійкістю, залученням в структуру поведінки емоцій і афекту, проявом поведінки в соціальній сфері, а також особистісними особливостями мислення. Всі розлади особистості є результатом переважно генетичних причин, які проявляються під впливом виховання, проте серед них існують маргінальні особистості, які використовують свої особистісні риси досить успішно в конкретну історичну епоху. Розвиток розладів особистості та їх виростання з дитячого віку виявляється в такій послідовності: реакція як перший прояв дисгармонії особистості, далі - розвиток, коли розлади особистості виразно виражаються у взаємодії з іншими людьми. І, нарешті - розлад особистості, яке може бути компенсованим або декомпенсованим. Розлад особистості зазвичай стає виразним у віці після 16 років.

Людина зі специфічним мисленням і збоченими потребами, у якого вчасно не діагностовано психічне захворювання і не проведено лікування. Формування дисгармонії особистості йде поступово, все закладається в сім'ї. На нього також впливають і хвороби, які людина перенесла в ранньому дитинстві. У більшості випадків такі люди вже народжуються на світ з відхиленнями у розвитку нервової системи.

Виховання

Є кілька досить різко окреслених деформованих стилів сімейного виховання, нерідко призводять до певних варіантів патохарактерологіческіх розвитків особистості.

а) Виховання дитини за типом "кумира сім'ї". Всі родичі дитини з раннього віку невгамовно і бурхливо захоплюються ним: їх розчулює, як він рухається, говорить, носить одяг, оволодіває різними знаннями й уміннями. Все, що ні робить дитина, оцінюється навколишніми як виняткове і неповторне явище.

б) Виховання дитини за типом "Попелюшки". Іншими словами таке виховання можна назвати деспотичним. За будь-яку витівку, провину, за небажану для батьків намір дитини слід важке і жорстоке накозаніе. Діти не зустрічають емоційної підтримки, заохочення за будь-які свої успіхи і досягнення. Часто такий стиль виховання оточує "емоційно знедолених", небажаних в сім'ї дітей, або дітей "запланованих", від яких батьки чекають тільки радості і задоволення і тому перебувають ніби в постійній претензії до дитини за те, що він не виправдовує їх надій.

в) Стиль сімейного виховання за типом гіперопіки. Подібний тип виховання може проявлятися або в надмірному прагненні батьків до огорожі дитини від будь-яких можливих опастность і неприємностей, через що батьки постійно супроводжують дитину, втручаються в його справи, замучівая нескінченними наполегливими порадами, застереженнями і заборонами. Або гіперопіка сопроваждается різким придушенням у дитини її власних бажань, спонукань з нав'язуванням йому батьківських установок і прагнень за принципом: "Ти ще малий, життя не знаєш, горя не сьорбнув, а ми знаємо життя, тому не супереч, роби, як тобі кажуть" .

І в тому і в іншому випадку дитина стає безпорадною, безініціативний, здатним лише слідувати за лідером, не маючи сил і возможнастей самостійно і критично вирішувати актуальні для нього завдання і потопаючи у вічних сумнівах і невдоволення собою з цього приводу.

г) Стиль сімейного виховання за типом гипоопеки. Якщо дитина, живучи в сім'ї, опиняється в ситуації бездоглядності, то він звикає добіватся "тепла під сонцем" власними силами. Світ дорослих людей виявляється для нього чужим. Він відкидає їх цінності, нормативи поведінки, заборони і нерідко примикає до групи асоціальних підлітків, які його опікують і вчать жити за законами своєї групової етики. Там він знаходить те "тепло" і "турботу", яких йому так бракувало в сім'ї. Звідси випливають і особливості їхньої поведінки і рис характеру, які формуються при тривалих несприятливих обставинах життя: заперечення соціально позитивних авторитетів, непокора режимним обмеженням, невгамовна прагнення до свободи від усяких нормативів поведінки, від суспільно корисної праці.

Аномалії особистості маю тенденцію накопичуватися в сім'ях, і це підвищує ризик розвитку психозів в наступному поколінні. Соціальні умови можуть сприяти декомпенсації прихованих розладів особистості або провокувати її декомпенсацію.

Умови життя

Несприятливі побутові умови та ін впливу (неповноцінне харчування, перенесені захворювання) виявляються затримкою, прискоренням (рідше) і дисгармонії фізичного, психічного і статевого розвитку.

У віці після 55 років, під впливом економічного стресу і інволюційних змін, розлади особистості іноді виявляються більш яскраво, ніж в середньому віці. Для цього періоду характерний особливий "пенсійний синдром", який проявляється у втраті перспектив, звуженні крута контактів, підвищений інтерес до власного здоров'я, тривожністю і безпорадністю.

Амбіції

У ряді концепцій, особливо починаючи з Ч. Ломброзо, постулював зв'язок між геніальністю і психічні розладом, що, однак, не знаходить загального підтвердження: дисгармонія душевного життя або схильність до неї, властива багатьом геніальним людям, не є незмінним супутником геніальності.

Аномалії особистості

Існують досить типові і стійкі розлади особистості, характерні для сліпих і глухих, глухонімих. Наприклад, для глухонімих характерне легке освіта бредоподобние ідей, а для осіб, які перебували в умовах ув'язнення - базисна недовірливість і експлозівний.

До дисгармонії особистості веде постійна боротьба зі своїм "пороком", між потребою і залежністю від думки оточуючих. Приклади транссексуализм, гомосексуалізм і пр.

Розглянемо ще один приклад. Етномаргінальная особистісно ь - особистість, що займає проміжне, перехідне положення між двома націями або народностями. Це прикордонна ситуація, при якій формування індивіда відбувається під впливом пересічним різних культур. Етномаргінальная особистість страждає роздвоєністю, внутрішньою суперечливістю, часом трагічним розладом з собою в силу неможливості поєднань нібито несумісних особливостей культур. Така внутрішня дисгармонія особистості пояснюється майже непереборністю етнічних і культурних відмінностей. Людина, що знаходиться на межі двох або більше культур, тяжіє відразу до кількох національних або расових груп, не будучи в змозі повністю реалізувати світосприйняття жодної з них. Звідси у людини з'являється відчуття двоїстості свого становища, внутрішній неспокій, почуття відірваності, відчуженості від людей. Дискримінація, забобони роблять перехід таких людей з однієї національної групи в іншу важким процесом. Разом з тим тривале перебування етномаргінальной особистості у однонаціональних соціокультурному середовищі полегшує вирішення цієї проблеми.

Стрес

Стійкі розлади особистості характерні для осіб, які перебували в тривалому тюремному ув'язненні, перенесли досвід важкого насильства або страждання (напр. смерть близької людини).

Сексуальне згвалтування в дитинстві - важкий стрес, не залишається без наслідків. Неадекватність сприйняття свого тіла, відставання у сексуальному розвитку - лише мала дещиця можливих відхилень. Дисгармонійний співвідношення між соматичною і психосексуальной компонентами визначають різноманітні варіанти сексуального дизонтогенеза потерпілих, що є наслідком недостатньої збереження психічних процесів і психологічних структур, пов'язаних зі статевим самосвідомістю, статеворольової поведінки і психосексуальних орієнтації.

Бойова психічна травма не обмежується просторово тимчасовими характеристиками театру бойових дій, бо може маніфестувати не тільки в період перебування в бойових умовах, але і при підготовці до них, а також після повернення військовослужбовців до мирного життя. В умовах тривалого участі у війні закріплюються компенсаторно-пристосувальні зміни, які визначають характерні риси нажитий особистісної дисгармонії у вигляді своєрідного поєднання хронічної тривожності й імпульсивності.

Наслідки

Думаю, після всього вищесказаного наслідки дисгармонії особистості очевидні. Головне - це відчуття нещастя в різному ступені, неможливість пристосовуватися до вимог навколишнього середовища.

Самогубства

Головною причиною індивідуального (не ритуального) самогубства є та чи інша ступінь внутреннелічностной дисгармонії, що самогубство в ряді ситуацій можна вважати у певному сенсі гармонійним завершенням життя, оскільки факт самогубства є намаганням особистості відновити втрачену особисту гармонію.

Висновок

Виховання свідомості - головна складова формування внутрішньої гармонії у людини ще в дитинстві. Як з насінини виростає плідну рослина при дбайливому догляді і сприятливих умов, так з кожного немовляти виростає дорослий, свідомий творець і громадянин світової спільноти людей, освічений і вихований культурою свідомості своїх дорослих побратимів. Основа життя людського суспільства і кожної особистості окремо цілком залежить від виховного процесу, застосовуваного до кожного індивідуума. Всі нині існуючі концепції та програми виховно-освітнього процесу на практиці життя приводили і приводять до кривавих воєн, розбратів, депресій та інших станів дисгармонії особистості і суспільства. Необхідний єдиний, гармонійний процес виховання, який зміг би примирити суспільство та особистість, урбаністичний соціалізм і релігійне виховання.

Для вирішення цього завдання зводяться воєдино знання філософії, духовного досвіду і культурного минулого сучасного людства. Розміщення критеріїв по зростаючій, залежно від рівня розвитку свідомості суспільства й особистості: тоталітаризм, культура, духовність і божественність, відповідні чотирьох рівнях розвитку свідомості людини, в яких, звичайно ж, є перехідні періоди. Основне завдання це підвищення рівня свідомості кожної окремої людської особистості. Процес виховання й освіти - це форма і спосіб передачі знань, виражених в традиціях, досвіді, навичках, інформації та практиці дії, від суспільства до кожного індивідууму, а після від вихованого індивідуума назад до суспільства.

Процес виховання повинен виникати з ряду передумов, які складаються зі знань суспільства, здатності індивідуума і механіки передачі знань і навичок. Всі передумови поділяються за кількістю і формою наявності в них нематеріального поняття духовності. Духовність - потенціал, природного постійно вдосконалюється єдиної свідомості, що творить життя і всі її форми.

Використана література

1. Л. Куликов, Навчальний посібник для 10-11 класів школи «Соціальна компетентність». Глави «Шляхи і смисли життя», «Добровільне рабство» (Ред. А. А. Крилов, С. А. Маничев. СПб., 1999).

2. Велика радянська енциклопедія. Глави «Геніальність», «Статеве дозрівання».

3. В.І. Тарасов, «Психологічні методи розвитку та корекції дисгармоній особистості підлітків» (Методичні рекомендації; Видавництво Воронезького державного педагогічного університету; 1996).

4. «Психіатрія» навчальний посібник для студентів медичних вузів. Глава 6 «Загальна психопатологія».

5. Лекції доктора А. Червоненко.

6. А. А. Мілтс, "Гармонія і дисгармонія особистості" (Видавництво політичної літератури; 1990).

7. Інтернет-сайти (http://bookap.by.ru/genpsy/samohvalov/gl25.shtm та ін.)

8. Станіслав Дворко. Програма Виховання Свідомості.

9. Самохвалов В. та ін «Загальна психологія».