Горький м. - на дні соціально-филосовскую драма

Кінець XIX - початок XX століття в Росії були часом серйозною соціально-економічної ломки. Країна швидко рухалася по шляху розвитку капіталізму, наздоганяючи пішли вперед по історичному шляху європейські країни. Такий рух неможливо без болісного перегляду громадських і моральних цінностей, і прогрес суспільства завжди ламає безліч доль «маленьких людей». М. Горький у п'єсі «На дні» звернувся до теми «колишніх людей», викинутих суспільством за межі нормального існування, втратили надію, приречених. Філософська глибина і гострота п'єси в тому, що Горький не просто розповідає про страшний існування мешканців нічліжки, їх пропащою життя, але й ставить одне з найважливіших питань, актуальних в будь-який час: чи можливий вихід для тих, хто втратив віру в життя, яким він може бути і де шукати опору, якщо реальність нещадно зіштовхує тебе на дно.
Соціальний конфлікт п'єси - протиріччя між правом будь-якої людини на гідне цього звання існування та економіко-соціальною реальністю, яка завжди враховує деякий відсоток у «відходи». Чи можна змиритися з такими об'єктивними законами або ж є шляхи боротьби? Горький свідомо відходить від аналізу конфлікту «багаті - бідні», розуміючи, що протиріччя глибше. Він чудово бачить різницю між допомогою та милостинею, між повагою до людини і поблажливою благодійністю. Тому звичний для прогресивної літератури того часу соціальний сяють поступається місцем більш глибокого і складного філософського аналізу. Давши страшну картину життя мешканців нічліжки, письменник задається питанням: що може їх врятувати?
Горького називають співаком гуманізму. Це поняття дуже глибоке, воно включає і любов до ближнього, і співчуття, і вміння прийняти людину і людство такими, якими вони є, не ідеалізуючи. П'єса «На дні» є талановитим зразком художнього дослідження гуманізму, його меж, небезпеки підміни справжньої любові до людей поспішної жалістю, допомоги - тимчасовим розрадою. Остання проповідує антагоніст автора в п'єсі - мандрівник Лука.
Лука приходить до нічліжки, відразу ж показуючи, що він не бачить нічого порочного, жахливого, негідного у тих, кого називають «колишніми людьми». Він добрий і співчутливий до всіх, охоче розмовляє і ще більш охоче слухає, для всіх в нього знаходяться розраду і підтримка. Але воспрянувшие спочатку духом, посветлевшіе душею герої скоро заплатять страшну ціну за те, що повірили в нездійсненні мрії. Найгарячішим виявився Актор - і він не зміг пережити краху останньої надії. Він дізнався, що «праведної землі» немає, і як людина з притчі Луки, повісився.

Пасивне співчуття, «лжу на порятунок» можуть підтримати ненадовго. Не можна сказати, що вони не потрібні, що в доброті Луки - тільки погане. Але це тимчасова опора. Далі, вважає Горький, потрібно знайти в людині силу і здатність спиратися тільки на себе, не ховаючись від реальності, але й не здаючись. Хтось сказав, що людина стає сильним тільки тоді, коли розуміє, що простягнута йому рука допомоги є продовження його власного правого плеча. А наш сучасник, трагічно загиблий актор і режисер Сергій Бодров-молодший говорив, що, коли в тебе життя вибиває грунт з-під ніг, потрібно вчепитися в себе, як в поручні, і триматися з усіх сил. Така позиція була близька Горькому, людині, який прожив дуже складне життя.
І все-таки, як вирішує для себе автор проблему гуманізму? Він заодно з Сатин, він знає, що людина - це звучить гордо, що людина сильна вірою в себе, свій розум і силу. Але Горький яким ми знаємо його за біографії, за спогадами безлічі людей, був людиною величезної доброти. Він знав ціну вчасно сказаним словами розради і підтримки, він допомагав багатьом і багатьом. Але його допомога була дієвою, і слова не підміняли дії, а супроводжували його. У п'єсі ілюзії, навіяні Лукою, не завдали шкоди тільки Ганні, якої вони полегшили відхід з життя. Страшний вирок: обман несумісний з життям, його може прийняти тільки смерть. І все-таки Горький, різко засуджуючи філософію Луки, розуміє: іноді потрібно дати людині ниточку, тримаючись за яку, він може вибратися з прірви і повернутися до життя.
Соціально-філософський конфлікт п'єси дозволяється в мові Сатіна. Тут чути голос Горького, його правда: потрібно прийняти життя, не ховатися від реальності, спиратися на краще, що є в людині. У людину треба вірити, щоб він повірив у себе. Але не можна відмовляти йому в любові і жалю, тому що не вчасно сказана правда вбиває.