П'єса «На дні» як філософська драма.
П'єса Горького «На Дні» написана у тисяча дев'ятсот другому році. У ці передреволюційні роки письменника особливо хвилює питання про Людину. З одного боку, Горький усвідомлює, які обставини змушують людей опускатися на "дно життя», з іншого-він намагається докладно вивчити цю проблему і, можливо, знайти її рішення. У драмі розгортаються два конфлікти. Перший, соціальний-між господарями нічліжки та босяками, інший-філософський, що зачіпає основні питання буття, розгортається між мешканцями нічліжки. Він-то і є основним. Світ нічліжки-це світ «колишніх людей». Раніше вони були людьми різних шарів: тут і барон, і повія, і слюсар, і актор, і картузнік, і торговка. І все одно в цьому страшному світі знедолених ці люди ведуть пошук істини, намагаються вирішувати вічні проблеми. Як винести тягар життя? Що протиставити страшній силі обставин-відкритий бунт, терпіння, засноване на солодкій брехні, або смиренність? Ось це три позиції, яких дотримуються персонажі п'єси.
Найпохмуріший мислитель у нічліжці-Бубнов. Він неприємний Горькому, тому що в його репліках відображена «правда факту». Життя в оцінці Бубнова позбавлена всякого сенсу. Вона одноманітна і тече за законами, які людина не може змінити: «все так: народяться, поживуть і помирають ... Чого шкодувати?» Мрії для нього-прагнення людини здаватися краще або, як сказав Барон: «у всіх людей душі сіренькі ... все підрум'янитися бажають ».
З появою Луки розжарюється атмосфера в нічліжці. Мандрівник Лука-складний і цікавий персонаж у п'єсі. Його ідеї засновані на тому, що він не вірить у можливості людини, для нього всі люди нікчемні, слабкі, крейда, потребують співчуття і розради. Лука вважає, що правда може бути «обухом» для людини. Іноді краще обдурити людину вигадкою, вселити в нього віру в майбутнє: «для кращого живе людина». Але це філософія рабської покірності, недарма Сатин каже, що «... брехня-релігія рабів і господарів. Одних вона підтримує, інші прикриваються нею ». Ідеї Луки спрямовані на те, щоб змусити людей або як би «обійти» життя, або спробувати пристосуватися до неї. Поради мандрівника нікому не допомогли: Васька вбиває Костильова і потрапляє у в'язницю, актор кінчає життя самогубством. Прямої провини Луки в цьому, звичайно, немає, просто обставини виявилися сильнішими за людей. Але побічно він винен, точніше не він, а його ідеї: вони внесли зміни в життя нічліжників і в їх світогляду, після яких вони вже не могли нормально продовжувати жити.
Проти цієї шкідливої брехні виступає Сатин. У його монолозі звучить вимога свободи та гуманного ставлення до людини: «Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю, ... поважати треба! ». Сатин переконаний в наступному-необхідно не примирити людину з дійсністю, а змусити цю дійсність працювати на людину. «Все в людині, все для людини». «Існує лише Людина, все інше - справа його рук, його мозку». «Людина! Це звучить гордо! ».
Сатин, безсумнівно, симпатичний автору, хоча він і «герой слова». На відміну від більшості нічліжників він минулого здійснив рішучий вчинок, за що і поплатився: чотири роки провів у в'язниці. Але він не шкодує про це: «Людина вільна, він за все платить сам ...».
Таким чином, письменник стверджує, що людина здатна змінити обставини, а не підлаштовуватися пл них.